013-本草纲目-第66部分
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岂可无辨乎。
千里水 东流水 甘澜水（一名劳水）【气味】甘，平，无毒。【主治】病后虚弱，扬之
万遍，煮药禁神最验（藏器）。主五劳七伤，肾虚脾弱，阳盛阴虚，目不能瞑，及霍乱吐利，
伤寒后欲作奔豚（时珍）。
逆流水【主治】中风、卒厥、头风、疟疾、咽喉诸病，宣吐痰饮（时珍）。
【发明】藏器曰∶千里水、东流水二水，皆堪荡涤邪秽，煎煮汤药，噤咒神鬼。潢污行
潦，尚可荐之王公，况其灵长者哉。《本经》云，东流水为云母石所畏。炼云母用之，与诸
水不同，即其效也。
思邈曰∶江水，流泉远涉，顺势归海，不逆上流，用以治头，必归于下。故治五劳七伤
羸弱之病，煎药宜以陈芦、劳水，取其水不强、火不盛也。无江水，则以千里东流水代之，
如泾、渭之类。
时珍曰∶劳水即扬泛水，张仲景谓之甘澜水。用流水二斗，置大盆中，以杓高扬之千遍，
有沸珠相逐，乃取煎药。盖水性本咸而体重，劳之则甘而轻，取其不助肾气而益脾胃也。虞
抟《医学正传》云∶甘澜水甘温而性柔，故烹伤寒阴证等药用之。顺流水性顺而下流，故治
下焦腰膝之证，及通利大小便之药用之。急流水湍上峻急之水，其性急速而下达，故通二便
风痹之药用之。逆流水，洄澜之水，其性逆而倒上，故发吐痰饮之药用之也。
宗 曰∶东流水取其性顺疾速，通膈下关也。倒流水取其回旋流止，上而不下也。
张从正曰∶昔有患小便 者，众工不能治，令取长川急流之水煎前药，一饮立溲，则水
可不择乎。
【附方】新三。目不得瞑∶乃阳气盛不得入于阴，阴气虚，故目不得瞑。治法饮以半夏
汤，用流水千里外者八升，扬之万遍，取其清五升煮之，炊苇薪火，置秫米一升，半夏五合，
徐炊令竭为一升半，去滓饮汁一小杯，日三饮，以知为度。详半夏下。（《灵枢经》）汗后奔
豚∶茯苓桂枝甘草大枣汤，治发汗后脐下悸，欲作奔豚者。茯苓一两，炙甘草二钱半，桂枝
三钱，大枣二枚。以甘澜水二升，先煮茯苓，纳诸药煮服之，日三。（张仲景《金匮要略》）
服药过剂烦闷∶东流水饮一、二升。（《肘后方》）
水部第五卷水之二
井泉水
内容：（宋《嘉 》）
【释名】时珍曰∶井字象井形，泉字象水流穴中之形。
【集解】颖曰∶井水新汲，疗病利人。平旦第一汲，为井华水，其功极广，又与诸水不
同。凡井水有远从地脉来者，为上；有从近处江湖渗来者，次之；其城市近沟渠污水杂入者，
成碱，用须煎滚，停一时，候碱澄乃用之，否则气味俱恶，不堪入药、食、茶、酒也。雨后
水浑，须擂入桃、杏仁澄之。
时珍曰∶凡井以黑铅为底，能清水散结，人饮之无疾。入丹砂镇之，令人多寿。按麻知
几《水解》云∶九畴昔访灵台太史，见铜壶之漏水焉。太史召司水者曰∶此水已三周环，水
滑则漏迅，漏迅则刻差，当易新水。子因悟曰∶天下之水，用之灭火则同，濡槁则同，至于
性从地变，质与物迁，未尝同也。故蜀江濯锦则鲜，济源烹楮则 。南阳之潭渐于菊，其人
多寿；辽东之涧通于参，其人多发。晋之山产矾石，泉可愈疽；戎之麓伏硫黄，汤可浴疠。
扬子宜 ，淮菜宜醪；沧 能盐，阿井能胶。澡垢以污，茂田以苦。瘿消于藻带之波，
痰破于半夏之洳。冰水咽而霍乱息，流水饮而癃 通。雪水洗目而赤退，咸水濯肌而疮干。
菜之为齑，铁之为浆，曲之为酒， 之为醋，千派万种，言不可尽。至于井之水一也，尚数
名焉，况其他者乎。反酌而倾曰倒流，出 未放曰无根，无时初出曰新汲，将旦首汲曰井华。
夫一井之水，而功用不同，岂可烹煮之间，将行药势，独不择夫水哉？昔有患小溲 者，众
不能瘥。张子和易之以长川之急流，煎前药，一饮立溲。此正与《灵枢经》治不瞑半夏汤，
用千里流水同意味。后之用水者，当以子和之法为制。予于是作《水解》。
水部第五卷水之二
井华水
内容：【气味】甘，平，无毒。
【主治】酒后热痢，洗目中肤翳，治人大惊九窍四肢指
歧皆出血，以水 面。和朱砂服，令人好颜色，镇心安神。治口臭，堪炼诸药石。投酒醋，
令不腐（《嘉 》）。宜煎补阴之药（虞抟）。宜煎一切痰火气血药（时珍）。
新汲水
【主治】消渴反胃，热痢热淋，小便赤涩，却邪调中，下热气，并宜饮之。射
痈肿令散，洗漆疮。治坠损肠出，冷喷其身面，则肠自入也。又解闭口椒毒，下鱼骨哽（《
嘉》）。解马刀毒（之才）。解砒石、乌喙、烧酒、煤炭毒。治热闷昏瞀烦渴（时珍）。
【发明】禹锡曰∶凡饮水疗疾，皆取新汲清泉，不用停污浊暖，非直无效，亦且损人。
虞抟曰∶新汲井华水，取天一真气，浮于水面，用以煎补阴之剂，及炼丹煮茗，性味同于雪
水也。
时珍曰∶井泉地脉也，人之经血象之，须取其土浓水深，源远而质洁者，食用可也。
《易》曰∶井泥不食，井冽寒泉食，是矣。人乃地产，资禀与山川之气相为流通，而美
恶寿夭，亦相关涉。金石草木，尚随水土之性，而况万物之灵者乎。贪淫有泉，仙寿有井，
载在往牒，必不我欺。《淮南子》云∶土地各以类生人。是故山气多男，泽气多女，水气多
，风气多聋，林气多癃，木气多伛，岸下气多 ，石气多力，险阻气多瘿，暑气多夭，寒
气多寿，谷气多痹，丘气多狂，广气多仁，陵气多贪。坚土人刚，弱土人脆，垆土人大，沙
土人细，息土人美，耗土人丑，轻土多利，重土多迟。清水音小，浊水音大，湍水人轻，迟
水人重。皆应其类也。又《河图括地象》云∶九州殊题，水泉刚柔各异。青州角征会，其气
轻，人声急，其泉酸以苦。梁州商征接，其气刚勇，人声塞，其泉苦以辛。兖豫宫征会，
其气平静，人声端，其泉甘以苦。雍冀商羽合，其气快烈，人声捷，其泉咸以辛。观此二说，
则人赖水土以养生，可不慎所择乎。
时珍曰∶按《后汉书》云∶有妇人病经年，世谓寒热注病。十一月，华佗令坐石槽中，
平旦用冷水灌，云当至百。始灌七十，冷颤欲死，灌者惧欲止，佗不许。灌至八十，热气乃
蒸出，嚣嚣然高二、三尺。满百灌，乃使燃火温床，浓覆而卧，良久冷汗出，以粉扑之而愈。
又《南史》云∶将军房伯玉，服五石散十许剂，更患冷疾，夏月常复衣。徐嗣伯诊之，曰∶
乃伏热也，须以水发之，非冬月不可。十一月冰雪大盛时，令伯玉解衣坐石上，取新汲冷水，
从头浇之，尽二十斛，口噤气绝。家人啼哭请止，嗣伯执挝KT 者。又尽水百斛，伯玉始
能动，背上彭彭有气。俄而起坐，云热不可忍，乞冷冻饮料。嗣伯以水一升饮之，疾遂愈。自尔
常发热，冬月犹单衫，体更肥壮。时珍窃谓二人所病，皆伏火之证，《素问》所谓诸噤鼓栗，
皆属于火也。治法火郁则发之，而二子乃于冬月平旦浇以冷水者，冬至后阳气在内也，平旦
亦阳气方盛时也，折之以寒，使热气郁遏至极，激发而汗解，乃物不极不反，是亦发之之意。
《素问》所谓逆者正治，从者反治，逆而从之，从而逆之，疏通道路，令气调和者也。
春月则阳气已泄，夏秋则阴气在内，故必于十一月至后，乃可行之。二子之医，可谓神
矣。
【附方】旧八，新二十一。
九窍出血∶方见主治下。
衄血不止∶叶氏用新汲水，随左右洗足即止，累用有效。一方∶用冷水 面。一方∶冷
水浸纸贴囟上，以熨斗熨之，立止。一方∶用冷水一瓶，淋射顶上及哑门上。或以湿纸贴之。
金疮血出不止∶冷水浸之即止。（《延寿方》）
犬咬血出∶以水洗，至血止，绵裹之。（《千金方》）
蝎虿螫伤∶以水浸故布拓之，暖即易。（《千金方》）
马汗入疮或马毛入疮，肿入腹，杀人。以冷水浸之，频易水，仍饮好酒，立瘥。（《千
金方》）鱼骨哽咽∶取水一杯，合口向水，张口取水气，哽当自下。（《肘后方》）
中砒石毒∶多饮新汲井水，得吐利佳。（《集简方》）
中乌喙毒∶方同上。
中蒙汗毒∶饮冷水即安。（《济急方》）
中煤炭毒∶一时晕倒，不救杀人。急以清水灌之。（唐瑶《经验方》）
服药过剂，卒呕不已∶饮新汲水一升。（《肘后方》）
烧酒醉死∶急以新汲水浸其发，外以故帛浸湿，贴其胸膈，仍细细灌之，至苏乃已。（《
濒湖集简方》）
饮酒齿痛∶井水频含漱之。（《直指方》）
破伤风病∶用火命妇人取无根水一盏，入百草霜调捏作饼，放患处。三、五换如神，此
蒋亚香方也。（《谈野翁试验方》）
坠损肠出∶方见主治下。
眼睛突出一二寸者∶以新汲水灌渍睛中，数易之，自入。（《梅师方》）
时行火眼∶患人每日于井上。视井旋匝三遍，能泄火气。（《集玄方》）
心闷汗出不识人∶新汲水和蜜饮之，甚效。（《千金方》）
呕吐阳厥卒死者∶饮新汲水三升佳。（《千金方》）
霍乱吐泻∶勿食热物，饮冷水一碗，仍以水一盆浸两足，立止。（《急救良方》）
厌禳瘟疫∶腊旦除夜，以小豆、川椒各七七粒投井中，勿令人知，能却瘟疫。又法∶元
旦以大麻子三七粒，投井中。
口气臭恶∶正旦含井华水吐弃厕下，数度即瘥也。（《肘后方》）
心腹冷痛∶男子病，令女人取水一杯饮之；女人病，令男子取水一杯饮之。（《肘后方》）
寒热注病∶方见发明下。
火病恶寒∶方见发明下。
疔毒疽疮∶凡手指及诸处有疮起，发痒，身热恶寒，或麻木，此极毒之疮也。急用针刺
破，挤去恶血，候血尽，口噙凉水吮之，水温再换，吮至痛痒皆住即愈，此妙法也。（《保
寿堂方》）
妇人将产∶井华水服半升，不作运。（《千金方》）
初生不啼∶取冷水灌之，外以葱白茎细鞭之，即啼。（《全幼心鉴》）
水部第五卷水之二
节气水
内容：（《纲目》）
【集解】时珍曰∶一年二十四节气，一节主半月，水之气味，随之变迁，此乃天地之气
候相感，又非疆域之限也。《月令通纂》云∶正月初一至十二日止，一日主一月。每旦以瓦
瓶秤水，视其轻重，重则雨多，轻则雨少。观此，虽一日之内，尚且不同，况一月乎。立春、
清明二节贮水，谓之神水。
【主治】宜浸造诸风脾胃虚损诸丹丸散及药酒，久留不坏。
寒露、冬至、小寒、大寒四节，及腊日水。
【主治】宜浸造滋补五脏及痰火、积聚、虫毒诸丹丸，并煮酿药酒，与雪水同功。
立秋日五更井华水
【主治】长幼各饮一杯，能却疟痢百病。
重午日午时水
【主治】宜造疟痢疮疡金疮、百虫蛊毒诸丹丸。
小满、芒种、白露三节内水
【主治】并有毒。造药，酿酒、醋一应食物，皆易败坏。人饮之，亦生脾胃疾（并时珍）。
水部第五卷水之二
醴泉
内容：（《拾遗》）
【释名】甘泉。
时珍曰∶醴，薄酒也，泉味如之，故名。出无常处，王者德至渊泉，时代升平，则醴泉
出，可以养老。《瑞应图》云∶醴泉，水之精也，�
