世界近代前期生活习俗史-第31部分
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用弓箭射鱼。和北美洲加利福尼亚的印第安人几乎相同，他们也已经掌握了
从木薯块中挤出有毒素的汁，然后将其晾干磨成粉备用。
（3）居住条件
南美洲所处之地，相对而言，气候较热，或说温和，因而，居民建盖房
屋并不完全是为了御寒，而且有躲雨、防御野兽袭击等功能在内。
火地岛上的三个印第安人部落流行一种小屋，这是很普通的小屋，没有
什么特色。他们平时并不居住在里面，而是随着河流或狩猎对象而流动。只
是在一年内的有限几天，他们才回到这个小屋里来相聚。或者，当死了的鲸
鱼漂到他们所在的岸边而被他们所获时，他们才回到小屋，举行欢庆活动。
因为他们认为，他们至少有一段时间可以不必为食物发愁了。
巴西东部的印第安人建盖一种尖顶的小屋，或说是茅棚更准确一些。这
是用树枝或稍粗的树干为基干，而用棕榈树树叶作铺物的小屋。这些小屋都
建在要道上，主要是用来挡风的。从功能上讲，这种小屋是一种行人歇脚的
客站，并不永久住人。一旦盖起，谁路过这里都可以进去住一段时间，歇足
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了再走人。
在所有南美洲的印第安人当中，亚马逊河流域的印第安人的居住条件是
最好的，他们已经有了较为规整的房屋。他们的房屋布局和建造有以下的特
点：这里的居民过着氏族生活，因而，他们的房屋是根据氏族的特点建造的，
一个氏族占据一个大住所，这个住所就构成了整个一个村落。这种住宅主要
是长方形的，偶而也有圆形的。房屋的墙的基干是由柱子构成的。柱子栽在
地上，柱子上编上树枝，树枝之外再夹绑席子，最后再在席子上涂抹泥巴。
房间的分配是由家庭决定的，一对夫妻可以享有一间房间，数对夫妻形成一
个家庭，数个家庭形成一个氏族。在房屋的内部布局上，这里的房屋和北美
洲易洛魁印第安人的房屋有些相似，即在大房屋的正中有一条走廊，走廊中
部垒了几个锅灶，锅灶的数量是按照家庭数目决定的。
在亚马逊河和奥利诺科河流域的森林地区，居民虽然定居，但目前尚未
发现较为坚固的房屋。这里的居民大多都栖息在一种叫做“哈马克”的吊床
上。这是一种用麻或绳编织的“床”，这种床后来在欧洲和世界的其他许多
地方都流行。（4）服饰特点南美洲的印第安人在服饰和装饰上是很注意的。
判帕草原上的印第安人的衣服是用草制做的，主要款式是用腰带束紧腰部的
皮斗蓬。这种衣服既防风沙，又御寒。热带森林里的印第安人一般不穿太多
的衣服，但他们很注意腕部、膝部、颈部、胸部的装饰。例如，南美洲的印
第安人有非常漂亮的腕饰、膝饰、颈饰、胸饰。然而，他们和文明地区的居
民不太一样，不太注意生殖器官和胸部的遮盖和防护，特别是女性，也是如
此。他们大多用布一类的软物将以上器官草草一裹了事。这和进入阶级社会
的亚洲、欧洲居民的意识结构完全不一样。大概，进入文明社会的人类，随
着其他财产的私有化，这些器官也私人化了，只属于某一个人所有。这种意
识与卫生条件是没有直接关系的。在南美洲的印第安人那里，最值得一提的
是头饰。南美洲的印第安人非常注意头饰，他们常常在头饰上装缀表现自己
氏族或部落图腾的饰物，以致头饰斑烂绚丽。除此之外，他们还在头饰上饰
羽毛、牙齿、坚果和种子等。所有的南美洲印第安人都喜欢用植物的汁液在
自己身体裸露的地方纹饰各种花纹或兽纹，也叫纹身。
（5）音乐歌舞
南美洲的印第安人有较高的音乐歌舞修养。火地岛人平日没有歌声，但
若遇到庆典，或一年即将平安结束，或遇到一条不幸的死鲸鱼被冲上他们所
在岸边，从而使得他们相当长一段时间不致因食物有缺而不安时，那么，他
们会聚在一起，载歌载舞。尤其是雅甘人，在这方面表现得较为突出。居住
在巴西东部的印第安人当中有一支名叫保托库德的部落。这部落的人嘴里常
常含着一种名叫“保托卡”的小圆木盘，可以发音。除了这些具有特点的情
况之外，所有的印第安人都会使用原始的乐器，如角、芦笛；都会摹仿鸟兽
动作进行舞蹈。
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3。墨西哥与中美洲居民的生活习俗
考古工作者把中部美洲的文化发展的历史分为以下三个时期：形成时期
（公元前1500—公元300年）；古典时期 （公元300—900年）；后古典时
期 （公元900—西班牙抵达美洲）。与其相适应，在中部美洲历史上，形成
时期出现了奥尔梅卡文明、玛雅文明（又称第一玛雅帝国）和位于墨西哥南
部瓦哈卡河谷地阿尔万山区的萨波特卡文明；古典时期出现了特奥蒂瓦坎文
明和新玛雅文明；后古典时期出现了托尔特卡人的文明、阿尔万山区的米斯
特卡人和阿兹特克人文明，并且古典时期的玛雅文明一直延续到后古典时
期。与本文直接有关的是后古典时期的阿兹特克文明和玛雅文明。
（1）玛雅人的生活习俗
玛雅人是美洲唯一留有文献的民族。根据文献记载，玛雅人最早出现于
尤卡坦半岛的南部，约在公元初出现。以后，玛雅人向北发展，到了9世纪，
他们出现在尤坦卡半岛的北部。到了16世纪，玛雅人的文明开始衰落。
饮食结构
玛雅人的文明承系于中部美洲的古代文明——奥尔梅卡文明。因而，从
很早时候起，玛雅人就已经进入到了农业文明。玛雅人用伐林火种方法种
地，在雨季到来之前播种，用尖状木棍挖坑埋种，由此可见，玛雅人的农业
文明还处于初始阶段。从现有资料看，玛雅人主要播种的农作物是玉蜀米和
蚕豆；还没有积累起家畜饲养的经验，肉食物品来源于狩猎和捕鱼。在玛雅
人那里，玉蜀米品种很多，但主要有三种：需要六七个月才成熟的大穗玉蜀
米叫“老妇玉蜀米”；三个月就可成熟的小穗玉蜀米叫“女孩玉蜀米”；60
天即可成熟的玉蜀米是特快品种，名叫“鸡啼玉蜀米”。由于地旷人稀，土
地肥沃，因而，虽然玛雅人农业耕作技术落后，但其居民勤奋于耕作，生活
过得还是不错的。16世纪初，一些欧洲人访问了中美洲尤坦卡半岛的玛雅人
居落。从玛雅人为欧洲人提供的食物也可以看出玛雅人的饮食结构。 1517
年，格列雅尔瓦来到了塔巴斯克河流域，与当地的玛雅人进行了接触。他记
录道：“他们立即派遣了30个印第安人带来烤鱼、鸡、几种水果和用玉蜀
米做成的面饼”。 1525年，科德斯向洪都拉斯进行远征，经过了佩登湖沿
岸，受到了一个名叫坎奈克部落酋长的接待，“他们庄严地坐在一起进餐，
坎奈克安排了禽类、鱼类、糕饼、蜂蜜和水果”。从这些有限的记载，我们
知道：玛雅人已经掌握了烤、煮、蒸、烧、煎等烹饪技术。他们都是席地而
坐，最多用一块兽皮或布铺在地上当做餐桌。他们已经形成了一些餐桌上的
礼仪，吃饭时显得很庄严。
居住条件
玛雅人的居住条件，我们掌握的资料不多。从奇陈一伊查城、乌希马尔
城、塔赫一伊查城、波纳帕克神庙所保留下来的遗迹看，玛雅人中至少富人
是住在用石头砌垒的城垣里的。另外，在许多的书籍里都有记载：玛雅人通
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常是把城垣修筑在四周有水的地方，比如两条河流夹列流过的岛上。这显然
是为了加强防御能力。这从侧面反映了那个时代战争已经具有掠夺性质，而
不再是血缘复仇了。城里面的房屋通常是由家庭或氏族统筹建盖的茅草大屋
子，有点象北美洲易洛魁人住的长屋。波纳帕克神庙、奇阵一伊查战神庙、
乌希马尔城都保存得比较好。在其城内的房屋中，我们没有发现居室内的其
它家具。在波纳帕克神庙的壁画上，在奇陈一伊查古城出土的一件反映玛雅
人生活的金盘拓画上，我们同样也没有发现居室里有家具的痕迹。于是，可
以这么说：玛雅人和其他印第安人一样，家中没有什么摆设。通常，他们也
是席地而睡的。服饰
玛雅人喜欢在石头上搞雕刻，在金质的器皿上铸画，在神庙的壁上作彩
画。这就给我们留下了许多有关玛雅人生活方面的资料。据上述所作之画，
以及欧洲人入侵时的记录，大体可知：玛雅人的奴隶通常是不穿衣服的，这
些人通常是在生殖器部位裹扎一块白色的布，用布绳束扎长发，妇女则在任
凭其硕大乳房在胸前无拘无束地颤晃，赤足。贵族在服饰比较复杂，他们的
衣服多是用皮革制作的。为了突出美观效果，他们用彩色植物颜料绘彩在皮
革制做的衣服上作画。贵族通常穿一条兽皮做的短裤，或称短裙，裸大腿双
下部分，外罩一件大氅，外罩也是兽皮制作的。帽饰非常美丽，图案有彩画、
贴画、缝成雕塑效果等多种形式。这些图案多是动物造型，如鹰、鸟、鹿等，
也有一些植物造型，所有这些和他们的图腾崇拜有一定关系。和其他印第安
人一样，玛雅人贵族很注重佩带项饰、耳饰、胸饰、腕饰等。平民的服饰我
们见得很少，从一些画上看，一些玛雅人平民穿的是布衣，类长袍，是压领
的服装。
交换
玛雅人已经懂得了交换，甚至出现了商业。在玛雅人地区之内，以及玛
雅人与邻近的部落之间，有着比较频繁的现物交换。交换的对象通常是农产
品、棉纱、布匹、武器等。他们从沿海地区运来盐和鱼，从半岛中部运来玉
蜀米、蜜和果实。诸部落之间，共同的等价物是可可豆。个别地方出现了信
贷制度的萌芽。
葬俗
玛雅人的葬俗有些类似于罗马人，是用陶罐盛敛骨灰。至于葬仪，研究
这个问题的专家艾瑞腊曾写道：“白天静默哀悼，晚间则凄凉地尖叫……在
死者的嘴里塞满玉米面，使他们在阴间里不至于挨饿。……他们首领的尸体
被烧掉，把骨灰装在大罐里，上面建以庙宇，有些人给他们的父母制有木质
雕像，颈部挖空，把骨灰装在里面，以极尊敬的心情把雕像放在他们的偶象
中间一起供奉。”①
性格
① Herrera ’s History of America，ii；302。
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玛雅人生性乐观，乐于助人，在社会交往中有着浓厚的原始共产主义风
尚。这和大多数印第安人有着惊人的相似之处：“他们仍然是慷慨而大度而
