青铜时代的蕨类战争-第13部分

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


。为了加强沟通，巫觋们还在礼器上草创文字，是鬼神才能看懂的符号。
　　古代万物有灵，巫觋们除了地拜访最尊贵的上帝，与之联络感情，也要拜访其它万物的神祉（草木山川风雨雷电的神灵），还要拜访本部族祖先们，。有时候神祉和祖先又是一体的，比如祝融就是火神，冯夷就是河神，风伯雨师也是由世间知名人士死掉以后充任的。
　　通过祭神表演，人与上帝、与神、祖先的关系稳固加强了，人也放心了，神也满意了，也吃到了牺牲，可以风调雨顺了。并且我们看得出来，舞蹈、雕塑、绘画、音乐等等这些艺术形式和文字，都是伴随着巫教文明而发展的。
　　巫觋的模样现在还能看得到，在一些出土玉器上留着这些神职人员的照片：横额、　　圆目、宽鼻、阔口，头背后带有羽冠状纹饰，双手插腰，全身饰满饕餮纹，一望可知是一位宗教大巫。其实颛顼帝就是全国最大的巫师。以颛顼帝为首的巫觋在祭坛上主持节目、联络神人感情，从而获得人们的膜拜和顺从，获得了统治力。
　　后来颛顼帝生了三个儿子，传说都夭折了，一个当了疟鬼，一个成了魉魉，也就是说，颛顼帝的儿子们加入了鬼神这个的行列，成了人们屈服和讨好的对象之一。
　　这三位公子都住在什么地方呢？他们和其它山精水怪、魑魅魍魉一样，住在黑乎乎、茂不见天日的森林里，或者河流水滨，平时附在草木上随风摇摆，如果没有得到及时祭祀安抚之，就产生了不满，随风刮进城里，附在它们所喜欢的人身上作祟，人就闹病了，上吐下拉，浑身冰冷。必须请巫觋来跟它沟通，念咒——给它做思想工作（咒语的内容通常是先祈求，后威胁）。不同的病，是不同的鬼神搞的，要念不同名目的经咒。
　　如果沟通了鬼也不听，巫觋就动真格的了，拿桃木鞭子抽这鬼神（其实是抽人），最终把它赶回森林水滨去。所以早期巫医不分，他们除了定期祭祀，通神娱神，平时也要做好客户服务，伺候好神。每当有神发脾气了——不肯下雨了、干旱了、让人闹病了，他就要进行排解，于是成为医生、求雨者、战争指挥者、民事案件裁决者等等。这些有益于民生的魔幻工作，更加提高了他们的威信，人们对其所代表的颛顼帝统治阶层不得不顶礼膜拜。
　　巫觋在治病的过程中，也会让病人吃五花八门的草药和虫子，甚至还扎针灸，这个东西积累摸索到了现在，有四千多年历史，很多药品已经相当灵验了。
　　以颛顼帝为首的巫觋集团，除了给人看病，也善于占卜，凭此使人信服他们的宗教神力，接受他的统治。占卜，就是上帝、鬼神的意志向我们所生活的三维空间里投下一种阴影，人们来阅读这种阴影，破解宇宙人世的秘密，作出极具价值的结论和预言，指导人民的生产生活。这种上帝投下的宝贵的阴影，都投在什么东西上呢？投在鸡爪子骨头、牛羊骨头上边。颛顼帝的巫觋们可以从这些骨头钻孔后被火烧灼的裂缝情况读出上帝的意旨：什么时候播种好？打猎将会有什么收获？什么时候会下雨？打仗能不能赢？谁的病什么时候能好？娶谁当老婆合适？房子在什么地方盖？等等等等，一切你关心的事情都可以得到准确答复（不包括孩子能否考上大学）。
　　颛顼帝的巫觋们在占卜实践中发现，于各种骨头当中，乌龟的骨头（就是乌龟壳啊，肚子和后背地）作为接收鬼神信息的载体，最灵验、效果最佳。于是乌龟盖子脱颖而出，越来越受到人们青睐，更多地进入了人们生活，为甲骨文的诞生打下基础。而生活在中国大地河流湖泊上的乌龟们，则开始倒了大霉。
　　总之颛顼帝（高阳）借助宗教感召力，把人心离散的部族们结合成巨大的社会整体，并且树立了他自身不可替代的神圣地位，他那怪谲的帝号颛顼还成为了后代一种历法的名字。
　　颛顼帝在位七十八年后，以九十八岁高龄驾崩了。可能由于他三个儿子都变成山精水怪了，只好由侄子高辛继位。
尧风舜雨二　
　　高辛出生之时就能自言其名，十五岁时就开始辅佐颛顼帝，三十岁接班，敬事鬼神、顺从天意，执行着与叔叔相同的政教合一政策，处理政务公平而不偏颇。据说只要有风雨吹拂、日月照耀的地方，人们都服从他的教训，于是他被尊称为帝喾（念酷）。
　　这位很酷的帝喾也有不酷的事情，就是他的孩子们都来路不明。据说他有四位妻子，其中掌门太太姜嫄声称她的孩子是这样怀上的：某一天，她姜嫄女士觉得很空虚，就到郊外去玩，看见一只巨人脚印（也许是外星人留下的），她想上去比比，看看谁的脚丫子更大，结果踩完了就坏了，肚子一下子就怀上孩子了。在这的故事表象背后，却很可能潜藏着帝喾的难言之隐——或者是生理机能有缺陷或者是有第三者插足。
　　事实上，当时社会时常出现“杀婴”现象，就是个别要面子的家族，会杀长子，以免这个长子是母亲在嫁过来以前就怀下的，因为未婚少女在那个时代是非常开放的，经常参加春天三月里的野外party，也许怀上说不清的某个帅哥的孩子。被杀死的长婴常作为献牲，在祭祀上使用，既取悦了上帝又解决了丈夫的苦恼。（《圣经》上也有杀长子取悦上帝的故事）。
　　既然这类事情在那个古风尚存的时代是很普遍的，身为国家最高领导人的帝喾也就不必有太多心理压力。于是宽厚的帝喾叫她把这个孩子扔掉算了。倒霉的孩子被妈妈含着眼泪抛弃在大道上。让人难以想像的事情发生了，过路的牛马都惶恐地躲避，不敢踩这个非同寻常的小孩；转而把他丢到冰上去呢，又飞来一大群禽鸟，围着他跳忠字舞，百鸟朝凤似地。
　　这个很难扔出手的小孩，不得不被他妈妈又拣回去了。
　　这个飞禽走兽都为之投上庄严一票的孩子，长大以后有了一个响当当的名字——后稷。“稷”指得是一种谷子，标志着名字主人对种地的喜爱。“稷”的甲骨文是一个人跪着抚摸禾苗（甲骨文图象）。四千多年前带有北方游牧色彩的黄帝的五世孙，年纪轻轻的一个人，不跟着大伙抓鱼、追野兔，而抚摸什么禾苗，向中原神农氏的嫡系后裔学习种地，在他的族人的眼中，一定是不务正业且且卓而不群了。
　　后稷在神农氏把狗尾巴草培养成粟的基础上，又培养了接近粟类的谷物——稷（即黄米），是五谷之长，祭祀中的指定用粮，现在山西人还在吃。他还优化了麻。麻分公母，母的麻产籽，可以吃，公的麻剥皮，可以织衣服，材料便宜，麻的大量推广，减轻了人对对贵重的兽皮蚕丝的依赖，这也是人们最早对植物的性别有了认识。同时期的美洲印第安人正在培育玉米，后稷则又发明了伟大的大豆，四千年后大豆传到欧洲，轰动了1873年的维也纳万国博览会——外国人从来没见过大豆和豆腐。
　　虽然种地英雄后稷做的是千秋万代的大事，又是掌门太太的儿子，但他爸爸帝喾由于众所周知的原因，并没有传位给这个出身不明的他，也没有封给他一块土地。后稷就过着寂寞的老百姓的生活，省吃俭用挤出宝贵的科研经费，继续研究种地。
　　帝喾对掌门太太的怒气还没有消，他的二太太又跑来给他讲述故事了，二太太告诉丈夫的故事是这样的：二太太和两个女伴去池塘洗澡，看见燕子从空中扔下了一只鸟蛋。二太太肚子刚好正饿着，就一口吞了，于是怀孕生了孩——鸟蛋也好，大人脚印也好，不外乎反映了一些人知其母不知其父的社会现实。第一次听到这类借口时还半信半疑，帝喾第二次听到就已经出离愤怒了，不管它如何冠冕堂皇。他咆哮了一会儿，最终放弃了追究的兴趣，忍下了气，置之不理了。于是，二太太地孩子没有被扔掉，后来被人称为“子契”——我们管他叫鸟蛋之子子契。
　　然而树欲静而风不止，在帝喾第九十四岁高龄的时候，他的第三位太太又来给他讲故事了，准确地说，这次连一个故事都没有，直接抱了一个孩子。帝喾昏花的老眼，看着年青的、面带尴尬的妻子，以及摇篮中哭叫的婴儿，老迈的帝喾哑巴吃黄连，有苦说不出吧。这个来路不明的小儿子被他命名为“放勋”，快让妈妈抱走吧。
　　后来就再也没有新小孩的故事了，帝喾获得了最后的安宁，他又坚持了几年，在一百零五岁的时候辞世了，把象征盟主的玉斧交给了自己四太太的儿子“挚”——这是唯一一个没有故事的儿子，最象正常生育的，象他的儿子，而且在四个孩子中间岁数最年长。帝喾弥留之际，把黄帝族第四代领导人接力棒给了挚。但事实证明，挚是一个错误的人选：挚为人过于软弱，缺乏神圣君主所必要的气魄，结果使得四方扰乱，政事微弱。人们都想另择新君，但一时又没有合适的对象。
　　挚可能也意识到了这一点，常理来讲，他应该给三个弟弟都提供或近或远的封地，去外地当“CEO”，　
　　独立门户。但是也许出于某种不便言明的担忧，他没有给种地英雄后稷、鸟蛋之子子契任何封地，只让他们继续当平头百姓，爱怎么种地怎么种地，爱怎么吃鸟蛋怎么吃鸟蛋！（注：当时老百姓戴着现在尼姑戴的那样的无檐平顶方帽子，是地道的平头老百姓。）
　　挚只是给了十一岁的小弟弟放勋一块没有名字的地方，在河南濮阳往北三百公里处。放勋来到这个封地后，给这个地方创造了名字，叫“唐”。唐字的甲骨文写法，就是一个盖子压在陶罐子上，防止因沸腾而把汤翻滚出去（甲骨文图片）。所以唐的本意基本就是热汤（这是王国维的意见）。现在中国人被称为唐人，在纽约也好伦敦也好，都有唐人街，唐人一词最远就可以追溯到放勋创造的这个地名——“唐”（在今河北省中部的唐县）。这说明了放勋具有烧制陶器的特长，或者具有熬汤喝汤的禀赋。不管怎么样，唐人就是善于熬汤的人，这即使在纽约伦敦，理解起来也没有错。其实熬汤与中国人的为政之道、处世之道，确有妙不可言的共通性。
　　小弟弟放勋并没有为了烧陶或熬汤喝汤而玩物丧志，相反，他在唐地迅速显示出超人的政治才华，到了二十岁时已经仁义如天、智慧如神，四方各地的人们眺望着唐地的他，就像期待温馨煦暖的太阳、像滋润万物的雨云。中原南北事无大小，已经几乎全被放勋掌管了。挚不能治理好国家，渐渐也就对权力丧失了兴趣，看到这样作下去没有意思，便率领自己的一套政府班子北上去“唐”地见弟弟，请求把自己的位子交出来。放勋没有推辞，很痛快地点头答应了。哥俩搞了一个隆重的权力交接仪式，管它叫做“禅让”。
　　放勋不想呆在哥哥的河南濮阳，他觉得收购一家企业不如另办一个公司好，于是带着自己的人，往东南跑到了如今的山东定陶，放勋就此成为华夏各部族的名义盟主，号为帝尧。而这时候，正是距今四千一百多年前的苍茫古代。在地球的另一侧上，埃及法老们的大金字塔，已经在地球上耸立了五百年了。
尧风舜雨三　
　　二十岁就登上帝位的尧，外表英俊，身高十尺，眉分八彩，为人宽厚，温文尔雅，深受