青铜时代的蕨类战争-第43部分
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对于不好好念书不学好的人，周朝也给他们预备了监狱名叫“囹圄”，但你不必害怕这些刑罚，大周朝“刑不上大夫”，这些刑罚多是给老百姓预备的。
老百姓就这样在大周朝的抚养下过着好日子，好日子到了建国第两百多年的时候，开始变得不像话了。这时候执政的叫周厉王，给中国创造了两个知名成语，一个是“道路以目”，一个是“防民之口，甚于防川”。当然他还间接创造了“不可救药”，这是他的大臣们讽刺他时候说的。
这个无道昏君周厉王宣布天下山林川泽都归他个人，谁都不许进去打渔捕猎。肉一下子就少了，牛又不会耕地，国人眼睛饿得发蓝，于是发生城市暴动。国人一起造反，冲向周厉王的王宫，周厉王狼狈西逃到了今山西省霍县。所谓“国人”，专指城市平民。比如开店铺的，卖早点的，唱小曲的，还有服务行业的，比如剃头看病收垃圾的，以及手工艺者，金匠琐匠漆匠青铜匠轧衣服匠，烧陶、冶铜的等等，都住在城里。国人的力量和意志是很能反映到上层建筑中去的，国人行动起来可以影响政界要人的升迁调派。这样的例子后来也有。
周厉王跑了以后，一个叫共的小国领导人（在河南共县）被推举出来主持政府，这人名叫“共伯和”，他管事的这十几年叫做“共和执政”，有人望文生义，认为这是民主共和的意思，谬矣。共伯和执政第十四年，周厉王死在流亡的山西了，他流亡期间，有人为了帮他复位而出主意，写成了《易经》一书，教他以柔克刚，希望他在“亢龙有悔”之后能再次“飞龙在天”。当然，这些都被金庸老师写在降龙十八掌里当掌法了。
但是周厉王终于客死异乡，他留在都城镐京的儿子太子静即王位，是为周宣王。为了表示跟老爹划清界限，埋汰他老人家，周宣王把自己的爹谥为“周厉王”。所谓谥号，是一种活人追认给死人的荣誉称号，是大周朝的发明，后来一度被秦始皇取缔。其实，得到这个恶谥的周厉王是个改革家，他把山林川泽收归国有，实行国家专利政策，可以加强国力，是符合历史发展进程的，标志着现代意义上国家概念的成熟，只是当时的人不理解、不配合。两百年后，改革家管仲率先在齐国实现山林川泽专利，极大地增加了齐国财力，为富国强兵推波助澜。直到今天，森林、河流、矿产这些东西都是国家组织专营开采的。
周厉王的儿子周宣王给历史带来了一段“宣王中兴”，向东与东夷作战，向西北与猃狁作战（鬼方的后身，据说是匈奴的前身）。但是，周天子一向拘泥于堂堂正正的车战，有一大套礼仪讲究，管打仗不叫打仗，叫“观兵”，没发展出适合山林江河作战的军事技术，终于被西戎、北狄欺负得够戗。周朝的忧患于是主要来自周边蛮族。
“夜其何其，夜未央。庭燎之光。君子至止，鸾声将将。”就是说周宣王的院子点着蜡烛仿佛不夜之庭，周宣王的马车响着清脆的铃声，从外边开party回来了。銮铃是扁圆形的球，銮内有铜丸，随着车身的摇动而铃声叮当，銮的数量有讲究，周宣王天子八銮。这是一段无忧无虑的幸福时光。
好景不长，宣王中兴以后，爱江山更爱美人的周幽王老大爷继位了。周幽王是个“年纪一大把，学问没有，笑话倒是有一车”的人，脸上的皱纹越来越深，脑子上的沟回却越来越浅。他的夫人——老美女褒姒喜欢听裂帛的声音，他就把大匹大匹的丝绸撕成条条给她听（这算是很前卫的音乐了）。而这时侯，西戎的铁蹄继续蹂躏大周西域（说“铁蹄”还不对，那时候还弄不出铁来，炼铁需要1300度高温，那时也就弄到1000度，炼青铜还可以。烧陶也可以，烧陶只需要400度。总之，当时的马没有铁马掌，它们都是露出了马脚来的）。
跟现在不一样，现在富国爱打穷国，而远古的时候穷国爱打富国，因为没有什么东西好输掉。所以，穷极潦倒的民族对先进文明的袭击和反动，史不绝书。由于武器技术差距不大，穷国未必打不嬴富国，稍微一打，回报特别高，比自己搞生产强！陕西镐京于是经常被西边的戎人来打。周幽王就和诸侯约定了一套“声光通讯”的办法：在大路修筑土堡，设置大鼓。如果戎兵入侵，就点起烽火，击鼓传告，诸侯军队都来援救。
为了博得褒姒勾魂的笑靥，周幽王利用这些军事设施导演了一出杰出的文艺大联欢——“烽火戏诸侯”。他老人家屡屡击鼓举火，招引诸侯驰救，来回白跑，把诸侯当猴耍，演出“狼来了”的故事，博得老美女褒姒掩唇一笑，把诸侯气得半死。
光有老女人添乱，事情还坏不了，他又任用坏蛋来治理国家，于是泾渭地区发生大地震，老祖宗的发祥地“歧山”也山崩了。古代的地震都是代表上帝意志的，但乐观的周幽王不以为意，违逆天意和历史习惯废掉了太子，把老美女褒姒的儿子定成接班人。
那个被废掉的太子（周平王）也不是个善主，他冲冠一怒，勾引犬戎异族来攻打他老爹的江山。由于众所周知的原因，诸侯没有一个来相救的，喊了半天狼来了，扯破了嗓子的老周幽王，被犬戎眼睁睁地逮住，揪着胡子杀死在骊山之下（以自己的生命和权位，换取了这次联欢活动的大成功）。
曾经被周幽王烽火戏弄过的诸侯们，也不是个个都见死不救，有个精忠报国的郑国领导人就老远跑过去凑热闹，结果喋血镐京。他的儿子郑武公哭丧着脸，红着眼睛，使劲扁那帮西戎人的屁股，扁跑他们之后，夺回满目疮痍的镐京。饿死事小，失节事大，镐京已经失节了，周平王夺回了它却不想要了，也不敢再要了，怕犬戎兵再来打。于是放弃西壁江山，东幸洛阳，去中原另起炉灶。
犬戎兵可劲抢光了镐京周室三百年积累的珍珠宝石美器奇货和美女，源源不断运出镐京，放火又把犯罪现场烧为平地。从公元前1046年立国，到公元前770年被攻破，将近三百年的“西周”时代就这样冒着狼烟结束了。历史向来如此循环，项羽烧秦，董卓烧汉，几百年经营的歌舞升平，出将入相，舞榭歌台之所，几天之内烧夷成野狗出没的废墟，繁华易逝，人民害死。时至今日，大周朝的都城镐京（位于陕西省西安以东）已经什么都没有了，只空余一个地名罢了。
在人类短暂的文明史上，落后民族（蛮族）对先进文明的袭击和反动，比比皆是。埃及和两河流域的文明此时也在遭受异族（亚述人）的攻袭而衰落，欧洲地中海畔希腊半岛上的迈锡尼文明则已被蛮族所摧毁。在迈锡尼文明的碎片上，当地希腊人则再次创立起以一个城市或较大村镇为中心的城邦国家，数目达到二百多个，如雅典、斯巴达，开启了古希腊的文明曙光，城邦之间并且每四年举办一次古代奥林匹克运动会，很多男人跑来光着身体比赛。当这帮男人刚刚结束了他们的第二届古代奥运会时，东方显赫已极的周王朝被犬戎攻破，周平王于郑武公等诸侯的勤王部队保护下，向东迁移四百公里，东幸洛阳。郑武公勤王完毕，过了几年，就高高兴兴地死了。他的儿子郑庄公，则是我们下一本书开章的首要人物。
历史毫不犹豫地继续延伸，让我们看见大周天子东迁之后江河日下的统治。因为离开陕西大本营，大周天子在中原成了外来户，元气一直不能恢复，控制不了诸侯了。诸侯们开始相互兼并，揪头发打架，陷入了春秋战国的纷争。这时，从整体上看，即便从月球上看，貌似平静的中原大地也再不貌似平静了。
7。蕨类战争之大事年表
半路的小总结
所谓青铜时代，不仅仅局限于工具和武器的青铜质地，事实上，它是远古一系列高知名度的老家族交织更替，伏扬流转于古世界的中国，前后合计2000年之久的一段历史，因为古朴幽雅，闪着青铜光泽，所以我们这样来命名它。
在最初，公元前2100年左右，有四个好朋友生活在中原大地上，他们是中国古代的F4，其中大禹地位最高，相当于道明四，其他是子契、后稷、伯益。这四个志趣相投、相貌堂堂的伙伴，他们的妈妈在生产他们之前都有过包二爷的嫌疑，都是无父生子，这现象说明当时还是母系社会的残余阶段，女性处于社会主导地位，她们在欢乐谷泡到帅哥，也会娶回家来用上一段时间，但并不排除同时再包二爷的可能。一个女孩一生会有相继拥有及同时拥有好多性伴侣，。但父系社会的力量，已经开始向母系传统宣战：大禹的爹“鲧先生”就声称自己生下了大禹——鲧先生没治好水，被刑杀的时候，从肚子里人工剖腹产生出来了大禹。这件事情可以看得出大禹的爸爸、妈妈都在抢夺对大禹的生殖权和所有权，反应了父系社会与母系社会之间的过渡与较量。这样的怪事现今也还有：每当妇人生产，丈夫就立刻卧床，佯作欲产的样子，哼哼唧唧地坐月子，假装哺乳婴儿地样子，四邻向他祝贺，好像这是他肚子里掉下的肉，从而加强对孩子的所有权。这叫做“产翁制”，目的不外乎与母系社会的残存势力争夺对孩子的——当然，进而使财富在男性一脉中传递。
在父系社会逐渐确立的当口，F4这四个发奋努力的好朋友，各自干出了一番事业，分别成为了姒姓夏族、子姓商族、姬姓周族、嬴姓秦族四大王朝的祖先。在中原大地、黄河上下，这四大家族同步发展，跌宕起伏，平行竞争：先是姒姓夏族的大禹建立了夏朝政权；接着，子契的后裔商汤把商族发扬光大，驱逐了夏人；商族又被后稷周族的姬姓所颠覆；最后，嬴姓秦人兼并了大周列国建立起了秦朝。秦人在F4四大古老家族中笑到了最后，但也很快闭上了嘴巴。四大家族的故事和传人，中间分分合合，中国的乾坤几多忧喜悲歌。
秦朝的覆灭，最终把F4的故事讲到了末尾。为了讲述这个故事，历史花去了整整2000年的时间（BC2100—BC200）。接下来，“汉”刘邦这个没有任何家族血统背景的普通人，掀开了平民称王的新的时代篇章，我们可以称之为“皇权社会”，从而寿终正寝了F4四大古老家族的封建制为主要特色的时代。从刘邦截至清朝末，也是漫长的2000年左右。
中国有史可稽的文明，正好是上下两个2000年，中间基本以公元前后来平分秋色，合计是四千年！这上下两个2000年，前属于分邦建国的松散多元化社会，后者则是皇权一元化专制帝国，前者五彩斑斓，后者沉大凝滞。
在这前一个2000年中，出现于我们本书中的人物，有“极好极好”的人是“尧、舜、禹、汤、周文、周武”；“极怀极怀”的人是“蚩尤、夏桀、纣王、厉王”（他们之所以成了“极坏极坏的”是因为他们失败了，而不是相反顺序），至于漂亮的“坏”女人，则有“妹喜、妲己、褒姒”，都是我们的偶像，长得有点像张伯芝、李玟和靳羽西。当然，在本书更早还出现了的半人半神的“燧人、伏羲、神农、黄帝”几位宇航员的孩子，所谓远古三皇与五帝之首。刚好和现在人相反，古人认为历史是不断退化的，人类最美好最可向往的境界，就是三皇五帝时
