落日:邓贤-第17部分
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〃天照大神〃即第一百二十四代天皇矮个子裕仁正在潮湿的树林里呼吸新鲜空气：以滋润他那两张不大健康约有钙化瘸点的肺叶。臣子皇后穿着繁琐的日本和服，浓妆艳抹紧随其后。〃皇后陛下努力挪动小碎步在树林间穿行，看上去就像绿色空气里游动的一条五彩斑斓的笨拙的热带金鱼。早晨小径上有露水，踩上去很滑，裕仁不幸仰面跌了一交，深度近视眼镜跌落到草丛里，脸上的表情又愤怒又狼狈。一个宫廷侍从赶来扶起陛下，并小心地伏身请示：〃内阁大臣都在枢密院议事厅恭候圣驾，请皇上谕示何时勤见？〃当时非常年轻并且自负的矮个子裕仁心里十分不快，这些人有什么权利一大早都来打扰他的生活，让天皇不得安宁？难道天皇就不该享受生活的宁静和自由？天皇的生气是有道理的，自从他孤孤坠地起就被赋予主宰一亿日本人命运的特权，所以他的个人生活注定不得安宁。天皇是至高无上的神，是国体的象征，因此他的一切包括个人生活都不属于自己，而属于整个国家，这是相辅相成的因果关系。年轻天皇拧起眉头大声吩咐侍从：……来人，叫他们一个一个进来，肤就在这里接见他们。〃侍从面面相觑。因为天皇在潮湿的树林里接见大臣是不合宫庭礼仪和没有先例的，何况皇上脸上身上还有许多泥土。
〃你们聋了还是怎么着？”裕仁一生气，那对金鱼眼就快要鼓出眼眶，〃肤不要去那个枢密院，叫他们进来同朕说话。〃
女眷退下，树林里张起阳伞，铺上毡子，裕仁坐在菊花靠椅上接见朝臣。。
据说裕仁从小对海洋鱼类怀有浓厚兴趣，立志要做一个杰出的自然科学家，但是他的祖父，那个雄心勃勃才华横溢的明治天皇却毫不犹豫地把他的皇孙送到海军中将川村纯义家寄养，接受儒学和武士道的教育。八岁时他被安排师从于日本著名的陆军无帅乃木希典伯爵，由白发苍苍的乃木无帅亲自对未来的年轻天皇进行严格的一丝不苟的军人教育。天长日久，少年人对科学和科学家的向往便注定是个遥远的无法实现的理想之梦，而一个崇尚侵略和渴望征服的帝国灵魂却被一丝不苟地精心制造出来了。〃是否先请首相勤见？”宫内大臣请示皇上。 〃不，朕先见陆军大臣。〃裕仁稍稍迟疑了一下说。
这又一次不合朝廷礼仪，因为按照明治天皇时代沿袭的惯例，天皇必须首先听取首相的意见。但是裕仁从内心里不大喜欢近卫首相，这不仅由于首相出身于日本五大贵族之首的近卫家族，平时在宫内态度过于随心所欲，还因为这位首相身上散发出来的某种试图左右朝廷的阴谋气息和老谋深算使他感到本能的反感。陆军大臣杉山元诚惶诚恐被领进御花园，匍伏之后被赐平身。 〃爱卿有什么消息要告诉朕吗？〃裕仁和颜悦色地问道。
天皇喜欢军人，喜欢军人的忠诚、威武和勇猛，但是他更喜欢平民出身的将军们那种感恩戴德和诚惶诚恐的目光。因为平民将军所拥有的区别于他们卑微出身的一切：地位、军衔、特权、高高在上和荣华富贵无不源于日本天皇的恩赐，因此这些出身煤矿工人或者渔民家庭的血统相当不够高贵的将军们对皇权的崇拜远甚于豪门贵族。陆军大臣票奏上海事变的严重性。
〃……陆军认为，帝国对文那军队的挑衅行为决不能坐视不管。蒋介石政府往华中增兵，支那各城市发生反日排日、抵制日货和侵犯日侨的挑衅行动，以及最近发生在上海的大规模进攻帝国军队的严重事件，都说明蒋介石决心与帝国为敌。陆军决心在华北和上海同时给予支那军队沉重打击，严厉惩治残暴的中国人，实现华北自治的目标。恳求圣上充分体谅陆军的心情……〃〃陆军有把握打败支那军吗？〃 〃陆军决心三个月左右解决支那事变。〃杉山无慷慨激昂。
其实日本军部早在两年前就制定了进攻中国和夺取东南亚的〃南进〃战略，天皇裕仁对此了如指掌并亲自审阅过该计划。但是此时他担心的却是另一个问题。
〃……俄国人会从背后出兵吗？〃 〃臣认为帝国与苏俄迟早会开战，南进计划将在日本皇军占领西伯利亚之前实施……〃
裕仁很赞赏陆军大臣渴望征服和坚定不移的战争精神。他的祖父，那个野心勃勃的明治天皇不就是靠了这种精神打败不可一世的俄国舰队，消火北洋水师，把一个默默无闻的三流岛国变成今天世所瞩目的强大的日本帝国吗？如果历史再给他一次机会，日本将选择征战争来服中国或者俄国，那么他，明治天皇的长孙，同样会创造出震惊世界的伟大奇迹来。陆军大臣退下，他吩咐召见参谋总长闲院宫。不料近卫首相根本不待召唤，抢在闲院宫前面长驱直入闯进御花园。
〃陛下为什么不先听取内阁的意见？”首相行进勤见礼，站直身体大声质问。
〃朕认为陆军的意见不可忽视。〃裕仁心里很不高兴，觉得首相放肆，但是却找不到充足理由反驳。
〃难道陛下不肯充分信任内阁吗？”近卫自恃比裕仁年长十岁，从小对皇太子以兄长相待，所以并不惧怕天皇生气，〃……皇太祖在世时曾昭示朝野：看不看，臣不臣，君之为君，臣之为臣。陛下怎么可以任意破坏皇太祖立下的朝规呢？〃〃朕并没有不信任内阁，请首相不必多虑。〃裕仁没法逾越那个光芒四射的伟人祖父明治天皇，所以只好忿忿地把头扭向一边。
近卫首相开始苦口婆心地规劝年轻天皇，并以英国首相鲍尔弗为例，指出内阁应当行使的政府职权和对天皇所负的责任。
天皇面无表情地忍受首相的嘴明。
在日本，皇权是至高无上的，因此没有人能够改变天皇的意志，包括贵族出身的兄长般的近卫首相也不能。如果首相对皇权表现出某种适当的敬畏，天皇也许可以考虑采纳他的建议，遗憾的是这位首相词皇室的渊源太深，太亲密，大没有界限，因此裕仁心里渐渐酿成强烈的逆反心理和冲动，那就是他，至高无上的日本天皇必须亲自做出一个反其道而行之的独立的不受任何人支配的重大决定来。从精神信念上讲，作为内阁首相的近卫文唐同作为日本天皇的裕仁并没有本质的区别。他们都崇尚强权政治，崇尚武力扩张，信奉达尔文〃社会进化论〃和尼采国家法西斯主义，当然这些西方的哲学和主义经过东方的日本天皇和政治家的大脑吸收过滤之后，就变成具有日本封建特色的人文哲学和国家主义。因此近卫文磨得以在以后八年的中日战争期间三次组阁，成为战时任期最长对中国和亚洲人民犯下罪恶最大的内阁首相之一。但是近卫文唐与天皇裕仁的最大不同之处在于他的国家政治观。他不是崇拜而是藐视军人，甚至对日本军队的偶像乃木希典、东乡平八郎之类无帅、英雄不屑一顾，认为这些武夫充其量不过是一群机器，而操纵机器要靠政治家卓越的大脑。他还坚持反对军人参政，反对〃下克上〃，主张实行西方的议会政治。尽管他的主张最终因为没能得到天皇支持而受挫，但是从某种意义上说，这些想法的存在本身就很有些大逆不道和自由化的味道。〃……陛下是否已经决定向支那全面开战？〃 〃朕要听听首相的意见。〃
〃……内阁认为应该立即阻止向华北和上海增兵，实行不扩大战争政策，并避免刺激英美列强和苏俄……〃 裕仁天皇脸色有些发自。
他觉得心中那股被压抑的怒气正在慢慢上升，首相的言论简直是耻辱，要日本向中国人乃至一切帝国的敌人让步，这是万万办不到的。今天强大的日本帝国不是靠了先辈们浴血奋战才打出来的吗？日俄大海战的时候，俄国舰队的实力远比日本舰队强大，要是当时明治天皇也畏首畏尾优柔寡断，日本帝国至今还是西方列强虎口下的一块肥肉。〃……根据可靠情报，俄国人正在背地里同德、意勾结，试图对东欧的捷克、波兰动手。内阁认为欧战已不可避免，到那时……〃
〃召闲院宫总长到御文库等候勤见，〃天皇不耐烦地站起身来吩咐，〃……首相请先退下，朕的决定，明天由宫内大臣代为告谕吧。〃
裕仁抛下呆若木鸡的首相，拂袖而去。八月十五日日本政府就上海局势发表〃惩罚暴庚之支那军队〃和迫使南京政府下台的宣战声明，并在国内进行征兵总动员。陆军大臣杉山元对日本报界狂妄宣称：三个月灭亡中国。中日战争全面升级。 东京日比谷公园会堂，第一次日本国民战争精神总动员大会在这里举行。
日比谷公园其实就是皇宫门前至二重桥之间一片植有松树的空地。大会由内阁陆军大臣杉山元主持，〃改变立场的近卫首相亲临会场并发表了，将大东亚圣战进行到底〃的主题演讲。当时日本全国共有七十四个民间团体和全国性协会，如帝国在乡军人会（退、复军人协会）、日本造船工人协会、煤矿工人保障会、电车工友协会、银行职工协会、日本农友协会、日本学生联谊会、日本妇女后援会以及日本佛教协会、神道教协会、僧侣协会，等等的代表约十万人出席大会，支持政府对中国宣战。〃……支那政府藐视我神圣帝国，反日排日，杀害我同胞，迫害我侨民，在华北挑起事端，在上海向我海军陆战队开枪开炮，已经达到肆无忌惮和残暴的程度。
〃……在华北通州，支那军队无理逮捕我日清株式会社和商社干部员工家属一百九十余人，全部予以残酷杀害。在武汉、重庆等地，支那宪兵任意逮捕我侨民，政府怂恿不法暴徒砸毁我商社，抢劫我侨民财物。八月九日在上海虹桥机场，支那军队竟敢开枪杀害我两名帝国海军军官……〃更为严重的是，南京政府公然发布战争动员令，公开宣布与帝国对抗，公开侮辱我万世不变的天皇陛下的神圣光辉，侮辱我帝国皇军的神勇声威……〃
台下一片愤怒的嗷嗷之声。
日本国民的民族感情和自尊心受到来白海峡对面那片大陆上的可耻敌人的严重伤害，所以个个义填膺怒不可遏。日本民众天真地认为：日本帝国应该是没有国界的，就像列宁所说〃工人阶级没有相国〃一样。既然工人阶级可以〃没有祖国〃，那么以此类推，其他阶级或者民族是不是也可以没有祖国呢？因此不论在日本列岛以外任何地方发生了针对日本的不友好行为那都是对全体帝国公民利益的严重侵犯和挑战。
同样的问题在于，民族感情的确是种廉价而又高尚的东西。比如一九六八年中苏边境战争，社会主义的中国人民和同样是社会主义的苏联人民都以同样高涨的爱国主义激情上街游行，互相愤怒声讨对方，高喊要〃打倒谁谁谁〃，向谁谁谁〃讨还血债〃，双方兵戎相见死伤累累，这样的民族感情是不是一种自相矛盾的实用主义产物呢？一九七九年中越边境战争，中国出兵教训忘恩负义的越南人，我们安慰了自己的民族感情。但是那些留在高山下的花环们就因此变得有价值了么？伊拉克吞并科威特，伊拉克举国欢腾，全体伊拉克人民都成了瓜分和掠夺科威特财富的大大小小的强盗，萨达姆总统成为伊拉克人民心目中最伟大和最受爱戴的民族英雄。当伊拉克人民通过扩张来阐释自己的民族感情的同时，我们又该怎样来解释被侵略一方即弱小的的科威特人民的民族感情呢？一九九0年有人试图批判〃让�
