正说元朝十五帝-第13部分
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灭亦思马因派的木剌夷国亦思马因是古代伊斯兰教什叶派的一支，源自阿里的后裔、第5代教长之长子亦思马因。其子摩诃末继续传教，形成了一个特殊的教派。11世纪初，此派的传教士哈散撒巴到波斯传教，占据了里海以南的阿剌模特堡及其周围的360余座山寨，建立起一个与黑衣大食匹敌的伊斯兰强国——木剌夷。《世界征服者史》称其为“异端的诸堡”，《史集》称其为“邪教徒”，正统的伊斯兰教徒也称他们为“异端”。蔡美彪先生主编的《中国通史》第7册说“木剌夷经常出外暗杀和抢掠财物，在波斯诸大城中造成恐怖。蒙哥随从拔都西征时，已经得知木剌夷的祸患，决意把他们消灭”。由此可知，木剌夷国是由古代的恐怖分子组成的一个特殊的宗教国家，他们用特殊的手段培养刺客，令其刺杀“未服之国”的国主，包括周围的伊斯兰国家，也包括蒙古汗国。正由于此，正统的伊斯兰教派国家黑衣大食视其为邪教、异端，蒙古汗国的大汗蒙哥则命令旭烈兀把他们“统统杀死”。成吉思汗西征时，木剌夷曾经投降了蒙古军队。但成吉思汗撤军后，它又宣布独立。此时的木剌夷国王阿剌丁既昏庸无能，又刚愎自用，国内一片混乱，其子鲁克鲁丁忽儿沙杀父篡位。当旭烈兀的大军到达时，鲁不鲁丁派人假意向旭烈兀表示投降和效忠，旭烈兀一方面与之周旋，一方面加紧了进攻的准备。元宪宗七年（1257）初，鲁克鲁丁被迫投降，被遣送和林，途中被杀，木剌夷国灭亡。
哈布图哈撒尔敖包（选自《成吉思汗陵》）推翻阿拔斯王朝阿拔斯王朝即伊斯兰教逊尼派在报达（巴格达）建立的另一个宗教国家，中国史籍上称其为“黑衣大食”，其国王是伊斯兰教的名义领袖哈里发。当时已经传到第36代，正是哈里发谟斯塔辛统治时期。此时的阿拔斯王朝已经日趋衰落，所辖领土仅有伊拉克阿拉伯一带。其首都报达位于底格里斯河与幼发拉底河之间，地处东西方的交通要道，既是伊斯兰各国的政治文化中心，又是一座繁荣的商业城市。
元宪宗七年（1257）九月十日，旭烈兀派急使到哈里发处劝降，经过反复交涉，哈里发仍然不肯出城投降。同年十一月，旭烈兀指挥蒙军分三路包围了报达。第二年二月十日，哈里发带领3个儿子和大臣出城投降。二月十三日，蒙古军队进城，“开始挨家挨户掠夺和屠杀”，死亡人数据说高达9万人（一说为数10万）。旭烈兀逼迫哈里发交出了暗藏的财宝，并下令运走了巴格达积累500年的财产。二月二十日，旭烈兀下令处死哈里发谟思塔辛，任命阿里八都儿为报达长官，阿拔斯王朝黑衣大食灭亡了。
元宪宗九年（1259）九月，旭烈兀按原定计划开始了对叙利亚和埃及的征服战争。第二年攻陷阿勒颇和大马士革。由于蒙哥死讯传来，旭烈兀将前线军事委托给大将怯的不花，自己返回蒙古。埃及算端调其主力在大马士革以南的阿音扎鲁德与蒙古军队决战。蒙军先胜后败，其主将怯的不花被杀，蒙军几乎全军覆没。埃及军队乘胜夺回阿勒颇和大马士革，叙利亚全境及幼发拉底河以外尽归埃及所有，从此双方展开了多年争战，但蒙古军队始终未能征服埃及。
元宪宗蒙哥三路攻宋，命丧钓鱼城
三路攻宋元宪宗八年（1258）夏秋之交，蒙哥大汗开始三路攻宋。西路军由蒙哥大汗亲自率领，由陕西进攻四川；东路军由东道诸王塔察儿率领，从河南进攻荆襄；南路军由兀良合台率领，由云南出广西沿湖南北上，进攻檀州，意在与东路军会师于鄂州（今武汉）。蒙哥汗的西路军是三路大军的主力，大将纽邻任先锋，汗长子阿速台、亲王木哥、万户孛里叉、大将哈剌不花、乞台不花、浑都海，汉军万户刘太平、史天泽、刘黑马，汪古部大将汪德臣、汪良臣、汪惟正等随军参战，总数约10万人左右。战争一开始，西路军进军相当顺利，先锋纽邻在乞台不花、刘黑马等将领的协助下，在遂宁大败南宋刘整的军队，不久占领了四川重镇成都。纽邻令刘黑马留守成都，自己与副将乞台不花等率15000骑兵沿沱江南下，进攻叙州，活捉宋将张实。然后沿长江顺流而下，至涪江，造浮桥，驻军桥南北，阻止南宋援军。蒙哥接到捷报，立即率主力由陇州入大散关，让木哥率军由泽州入米仓关，万户孛里叉率军由渔关入沔州。当年十月，就进驻利州北山，与前锋军的利州守将汪德臣兄弟会合，准备在嘉陵江、白水的会合处渡江。十一月，蒙哥的中路军进至大获山，宋将杨大渊率众投降。兀良合台的南路军则不断遇到南宋军民的英勇抵抗，好不容易兵抵潭州（今长沙），蒙古军队攻城失利，士兵伤亡惨重，进展困难。东路军的进展更不顺利，塔察儿等诸王习惯于烧杀抢掠，将士任意掠夺，引起南宋军民的极大反感，一年多竟然没有攻下一座城市。当其进至郢州时，受到宋军张世杰部坚决阻击，只好退兵。
斡脱赤墓出土的影青瓷盘
（选自《图说北京史》）
郝经提出《东师议》对于蒙哥南征，忽必烈的谋士们在开平宫中进行了议论。郝经交给忽必烈一篇《东师议》，对南下攻宋提出了不同意见。郝经是个儒生，并无作战经验，他出语惊人，立即引起了忽必烈及众人的重视，他说：我蒙古军队以往之所以能所向无敌，一是靠蒙古铁骑披坚执锐，二是靠出奇致胜。所谓“奇”，即能出其不意，攻其不备。而这次蒙哥汗亲征四川，一来铁骑在水乡不能展其所长，二来六师雷动，实际上是舍奇而用正。郝经重点分析了蒙哥汗舍奇用正的弊病：四川一带，限以大山深谷，扼以重险荐阻，迂以危途缭径。我方乘险以用奇则难，敌方因险以用奇则易。况且双方力量悬殊，我方的战略意图明显暴露。敌方坚壁清野以待之，我无掳掠以为资，无俘获以备役。以有限之力，冒无限之险，虽有奇谋秘略，无所用之。最后完全丧失主动，兵势滞遏难前。其结果必然是再衰三竭。强弩之末，势不能穿鲁缟也。故而他认为，征宋战争，失败在所难免。
蒙哥之死元宪宗八年（1258）秋，蒙哥命忽必烈代塔察儿总领东路军，继续进攻鄂州。十一月，忽必烈自开平启行。十二月，蒙哥攻取四川大良坪。第二年二月，蒙哥进迫合州城下，西路军连下成都、龙门、剑阁、阆州、巴州、长宁、大良等大小城市10余座，可以说是战果辉煌。可眼看夏天就要到了，蒙军不怕寒冷，却难耐暑热。是继续前进，还是撤师北还，是当时蒙哥西路军面临的一个关键问题。于是蒙哥在重贵山大帐里召开了一次军事会议，商讨对策。一种意见认为应该乘夏季酷热到来之前，迅速北还。至于占领的城池，则可以委派官吏治之。今后如何进军，等回到和林再从长计议。长驻军四川的汪氏将领认为不如取道关中，直临江汉。几位老将主张沿江东下，这样可以很快脱离四川险地。但蒙哥汗没有听取他们的建议，于这年二月率军进迫钓鱼城下，被众志成城的10万宋朝军民阻止在钓鱼山下，战争进入胶着状态。这时由于天气已经相当炎热，蒙古军水土不服，疾疫流行，不久又出现了霍乱，人心惶惶，士气低落。六月，南宋四川制置副使吕文德，率军支援合州，打败蒙古的涪州守军，进入重庆，并增援钓鱼城。蒙哥集中两万水陆大军，由大将史天泽指挥，拦击增援钓鱼城的吕文德军。元宪宗九年（1259）七月二十一日清晨，蒙哥汗亲率蒙军主力进攻钓鱼城，为炮石所伤，不久死于军中。
元宪宗蒙哥蒙哥个人小档案
姓名：孛儿只斤？蒙哥出生：元太祖成吉思汗三年（1208）
属相：龙卒年：元宪宗蒙哥汗九年（1259）
享年：52庙号：宪宗
谥号：桓肃皇帝陵寝：起辇谷
父亲：孛儿只斤？拖雷母亲：怯烈氏？唆鲁禾帖尼
最得意：被推举为可汗最痛心：未能灭亡宋朝
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（1）周良霄、顾菊英：《元代史》，上海人民出版社，1993。
（2）［法］勒尼？格鲁塞著，魏英邦译：《草原帝国》，青海人民出版社，1996。
元世祖忽必烈元世祖忽必烈
元世祖忽必烈是少数民族皇帝中统一中国的第一人，其文治武功可以与秦皇、汉武、唐宗、宋祖、成吉思汗等相提并论。从1251年起，忽必烈即受命统领漠
元世祖忽必烈开府金莲川，以汉治汉（1）
开府金莲川可以看作是忽必烈事业的起点。史书上提到的忽必烈的王府，一是漠北王府，一是金莲川王府。在蒙哥称大汗之前，忽必烈漠北的领地“禹儿惕”大体在西起杭爱山北侧的察罕鄂伦河西岸，东到忽兰赤斤东或偏南的陀山腹地三四百里处的范围内，史书上称之为“漠北王府”。蒙哥即位后，由于忽必烈在其同母弟中“最长且贤，故宪宗尽属以漠南汉地军民庶事，遂南驻爪忽都之地”，为南下伐宋做准备，并允许忽必烈在这里开府建衙，这就是史书常提到的金莲川王府。忽必烈不仅有掌握在自己手中的蒙古军，而且有原金朝统治区内的汉军几大万户，还有大漠以南广大的中国北方地区。正是从金莲川开府建衙起，忽必烈逐步发展为一支独立于蒙古汗廷并最终取代蒙古汗廷的政治军事力量。
大驾卤簿图（选自《图说北京史》）
漠北问道，结识刘秉忠忽必烈潜邸招士是从海云和尚及其弟子刘秉忠开始的。海云俗名宋印简，金末为佛教禅宗领袖，金宣宗曾赐号为“通玄广惠大师”。后被蒙古军队俘虏，成吉思汗下令木华黎要优礼相待，并赐号为“寂照英悟大师”，居于燕京大庆寿寺。蒙哥即位后，曾令海云掌天下释教。刘秉忠本是邢州人士，生于金代“累世衣冠”之家，少年时从学于邢台西山，17岁为邢台节度府令史。他感到自己出身名门，与其为刀笔吏，尚不如隐居深山以求其志，于是皈依佛门，法号子聪。后游云中南堂寺，“博学多才艺”。海云大师闻其名，召为弟子。
1242年，忽必烈将海云法师召至漠北王府，海云大师和子聪和尚一起拜见了忽必烈。忽必烈向海云询问佛法大要，海云认为要善于总结历史经验，尊贤使能，尊主庇民，才是佛法之要。建议忽必烈将用人的重点转向“天下大贤硕儒”，向他们询问“古今治乱兴亡”之道。忽必烈发现子聪和尚也是难得的人才，希望将他留在自己身边，协助自己干一番事业。海云答应了忽必烈的要求，子聪被任命为王府掌书记，人称聪书记。从此忽必烈对汉文化有了进一步了解，准备从汉文化中去了解“古今治乱兴亡之事”，去寻求“安天下”之法。
广延四方之士，积极招纳人才《元史？世祖纪》记载，早在蒙哥即位之前，忽必烈就已经在以唐太宗为榜样，开始有意识地招纳人才。其中刘秉忠对金莲川幕府的形成，有极大的贡献。
蒙哥即位后，忽必烈受命在金莲川设置幕府，此后四方人才如潮似涌地流入忽必烈的金莲川幕府之中。按《元史》记载，忽必烈所延揽的人才，�
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