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第56部分

中华历史演义全书yyj16-第56部分

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言可乃行,不可便否,何必盛气凌人?”安石闻言,不觉自愧, 
乃欠身请坐。颢方坐定,正欲开言,忽同僚张戬亦至。无独有 
偶。安石见他进来,又觉得是一个对头;他与台官王子韶,上 
疏论安石乱法,并弹劾曾公亮、陈升之、韩绛、吕惠卿、李定 
等,疏入不报,竟向中书处面争。时适天暑,安石手携一扇, 
对着张戬,竟用扇掩面,吃吃作笑声。确有奸相。戬竟抗声道: 
 “如戬狂直,应为公笑,但笑戬的不过公等两三人,公为人 
笑,恐遍天下皆是呢 !”陈升之在旁道:“是是非非,自有公 
论,张御史既知此理,也不必多来争执 。”戬不待说完,便应 
声道 :“公亦不得为无罪。”升之也觉渐沮。安石道 :“由他 
去说,我等总有一定主意,倸他何为?”戬知无理可喻,转身 
 自去。颢亦辞归,复上章乞罢。诏令颢出为江西提刑,颢又固 
辞,乃改授签书镇宁军节度使判官,戬与子韶亦求去,于是戬 
出知公安县,子韶出知上元县。还有右正言李常,因驳斥均输、 
青苗等法,比安石为王莽。安石怎肯相容,亦出常通判滑州。 
不数日间,台谏一空,安石却荐一谢景温为侍御史。谢与安石 
有姻谊,所以援引进去。且将制置条例司,归并中书,所有条 
例司掾属,各授实官。命吕惠卿兼判司农寺,管领新法事宜。 
枢密使吕公弼屡劝安石守静毋扰,安石不悦。公弼将劾安石, 
属稁甫就,被从孙吕嘉问窃去,持示安石。安石即先白神宗, 
神宗竟将公弼免官,出知太原府。吕氏赠嘉问美名,就是‘家 
贼’两字,嘉问亦安然忍受,但邀安石欢心,也不管甚么贼不 
贼了。可谓无耻。既而曾公亮因老求去,乃罢免相位,拜司空 
兼侍中,并集禧观使。当时以熙宁初年,五相更迭,有生老病 
死苦的谣言:安石生,曾公亮老,唐介死,富弼称病,赵 叫 
苦,虽是一诙谐,却也很觉确切呢。 

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宋史演义                                                             ·311· 

      安石正力排正士,增行新法,忽西陲呈报边警,夏主秉常, 
大举入寇,环庆路烽烟遍地了。安石遂自请行边,韩绛入奏道: 
 “朝廷方赖安石,何暇使行 ?臣愿赴边督军 !”神宗大喜, 
便令绛为陕西宣抚使,给他空名告敕,得自除吏掾。绛拜命即 
行。总道是马到成功,谁知骑梁不成,反输一跌。先是建昌军 
司理王韶,尝客游陕西,访采边事,返诣阙下,上平戎三策。 
大略谓 :“西夏可取,欲取西夏须先复河湟,欲复河湟,须先 
抚辑沿边诸番。自武威以南,至洮、河、兰、鄯诸州,皆故汉 
郡县,地可耕,民可役,幸今诸羌瓜分,莫能统一,乘此招抚, 
收复诸羌,就是河西李氏,即西夏。即在我股掌中。现闻羌种 
所畏,惟唃氏即唃厮罗,见第十八回。子孙,若结以恩信,令 
他纠合族党,供我指挥,我得所助,夏失所与,这乃是平戎的 
上策呢 。”此策非必不可用。神宗以为奇计,即召王安石入议。 
安石也极口赞许,乃命韶管干秦凤经略司机宜文字,一面封唃 
厮罗子董毡为太保,董毡一译作董戬,系唃厮罗三子。仍袭职 
保顺军节度使,且封董毡母乔氏为安康郡太君,董毡因遣使入 
谢。至王韶到了秦凤,收降青唐蕃部俞龙珂,遂请筑渭、泾上 
下两城,屯兵置戍;并抚纳洮河诸部。秦凤经略使李师中,反 
对韶议,安石以师中阻挠,令罢帅事。王韶又上言 :“渭源至 
秦州,废田多至万顷,愿置市易司,笼取商利,作为垦荒经费。” 
安石正要行市易法 ,哪有不从之理?即请旨转饬李师中,给 
发川交子,即钞票之类。易取货物,并令韶领市易事。师中又 
上言 :“韶所指田,系极边弓箭手地,不便开垦。市易司转足 
扰民,恐所得不补所亡 。”看官!你想安石肯听从师中么?当 
下奏罢师中,徙知舒州,另命窦舜卿知秦州,与内侍李若愚, 
往查闲田所在。哪知仅得地一顷,还是另有地主,舜卿、若愚 
只好据实奏报。安石又说舜卿隐蔽,把他贬谪,令韩缜往代。 

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缜遂报无为有,顺安石意。要想保全官职,也不得不尔。乃进 
韶为太子中允,寻复令主洮河安抚司事。看官记着!为了王韶 
倡议平戎,不但吐蕃境内,从此多事。就是宋、夏交涉,也因 
此决裂,竟先闹出战事来。 
      熙宁三年五月,夏人筑闹讹堡,一译作诺和堡。屯兵甚众, 
知庆州李复圭,闻朝廷有意平夏,竟欲出师邀功,当遣裨将李 
信、刘甫等,率蕃、汉兵三千,往袭该堡。偏被夏人得知,一 
阵驱杀,大败信等,信等逃归。复圭不觉自悔,却想了一计, 
把无故兴兵的罪状,都推在李信、刘甫身上,斩首徇军,复由 
 自己领兵,追袭夏人,杀了老弱残兵二百名,即上书告捷。真 
好法子。夏人不肯干休,乘着秋高马肥,大举入环庆州,攻扑 
大顺城及柔远等寨。钤辖郭庆、高敏等战死。及韩绛巡边,在 
延安开设幕府,选蕃兵为七军。绛不习兵事,措置乖方,且起 
用种谔为鄜延钤辖,知青涧城,命诸将皆受谔节制,蕃兵多怨 
望。绛与谔谋取横山,安抚使郭逵道 :“谔一狂生,怎知军务? 
朝廷徒以种氏家世,赐荫子孙 ,若加重用,必误国事 。”绛 
甚不谓然。适陈升之因母丧去位,两个同平章事,去了一双。 
一即曾公亮。神宗擢用两人,做了接替,一个便是王安石,一 
个偏轮着韩绛。安石为首相,即就此带叙。绛在军中,有诏遥 
授为同平章事。绛兴高采烈,即劾郭逵牵掣军情。逵奉敕召还, 
谔遂率兵二万人,袭破罗兀,筑城拒守,进筑永乐川、赏逮岭 
二寨。又分遣都监赵璞、燕达等,修葺抚宁故城,及分荒惟三 
泉、吐浑川、开光岭、葭芦川四寨,相去各四十余里。韩绛方 
保荐种谔,盛叙功绩,不意夏人已入顺宁寨,进围抚宁。是时 
边将折继世、高永能等,方驻兵细浮图,去抚宁不过数里。罗 
兀城兵势尚厚,且有赵璞、燕达等防守抚宁。谔在绥德闻报, 
惊惶的了不得,拟作书召回燕达,偏偏口不应心,提起了笔, 

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那笔尖儿好似作怪,竟管颤动,不能成字。适运判李南公在旁, 
看他这般情形,不禁好笑,他却掷笔旁顾道 :“甚么好?甚么 
好?”说了两个好字,竟眼泪鼻涕,一齐流将出来。穷形尽相。 
南公劝解道 :“大不了的弃掉罗兀城,何必害怕哩?”谔一言 
不发,尚是涕泪不已。及南公趋退,那警报杂沓进来,所有新 
筑诸堡,陆续被陷,将士战殁千余人。谔束手无策,绛亦无可 
隐讳,只得上书劾谔,且自请惩处。有诏弃罗兀城,贬谔为汝 
州团练副使,安置潭州。 
      绛亦坐罢,徙知邓州。夏人既得罗兀城,却也收兵退去。 
      惟王安石转得独相,把揽大权。新任参政冯京、王珪。珪 
曲事安石,仿佛王氏家奴,京虽稍稍腹诽,但也未敢直言。翰 
林学士司马光、范镇,依次罢去。神宗新策贤良方正,太原判 
官吕陶,台州司户参军孔文仲,对策直言,已登上第,为安石 
所阻,饬孔文仲仍还故官,吕陶亦止授通判蜀州。于是保甲法, 
免役法,次第举行,并改诸路更戍法,更定科举法,朝三暮四, 
任意更张。小子于保甲、免役诸法,已在上文约略说明,所有 
更戍法系太祖旧制,太祖惩藩镇旧弊,用赵普策,分立四军, 
京师卫卒称禁军,诸州镇兵称厢军,在乡防守称乡军,保卫边 
塞称藩军。禁军更番戍边,厢军亦互相调换,兵无常帅,帅无 
常师,所以叫作更戍。时议以兵将不相识,绥急无所恃,不如 
部分诸路将兵,总隶禁旅,使兵将相习,有训练的好处,无番 
戍的烦劳。安石称为良策,乃改订兵制,分置诸路将副。京畿、 
河北、京东西路,置三十七将,陕西五路,置四十二将,每将 
麾下,各有部队将训练官等数十人,与诸路旧有总管钤辖都监 
监押等。设官重复,虚糜廪禄,并且饮食嬉游,养成骄惰,是 
真所谓弄巧反拙了。 
      宋初取士,多仍唐旧,进士一科,限年考试,所试科目, 

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即诗赋杂文及帖经墨义等条。仁宗时,从范仲淹言,有心复古, 
广兴学校,科举须先试策论,次试诗赋,除去帖经墨义。及仲 
淹既去,仍复旧制。安石当国,欲将科举革除,一意兴学,当 
由神宗饬令会议。苏轼谓 :“仁宗立学,徒存虚名,科举未尝 
无才,不必变更 。”神宗颇以为然。安石以科法未善,定欲更 
张。当由辅臣互为调停,以经义论策取士,罢诗赋、帖经、墨 
义。后来更立太学生三舍法;注重经学。安石且作《三经新义》, 
注释《诗》、《书》、《周礼》,颁行学官,无论学校科举,只准 
用王氏 《新义》,所有先儒传注,概行废置。安石的势力,总 
算膨胀得很呢。这两条不第解释新法,即宋初成制,亦借此叙 
明。苏轼见安石专断,甚觉不平,尝因试进士发策,拟题命试, 
题目是:晋武平吴,独断而克,苻坚代晋,独断而亡,齐桓专 
任管仲而霸,燕哙专任子之而败,事同功异为问,这是明明借 
题发挥,讥讽安石。安石遂挟嫌生衅,奏调轼为开封府推官, 
轼决断精敏,声闻益著,再上疏指斥新法,略云: 
      臣之所欲言者,三言而已:愿陛下结人心,厚风俗,存纪 
纲。人主所恃者,人心也。自古及今,未有和易同众而不安, 
刚果自用而不危者。祖宗以来,治财用者不过三司。今陛下又 
创制置三司条例司,使六七少年,日夜讲求于内,使者四十余 
辈,分行营干于外。以万乘之主而言利,以天子之宰而治财, 
君臣宵旰,几有年矣,而富国之功,茫如捕风。徒闻内帑出数 
百万缗,祠部度五千余人耳。以此为术,人皆知其难也。汴水 
浊流,自生民以来,不以种稻,今欲陂而清之,万顷之稻,必 
用千顷之陂,一岁一淤,三岁而满矣。陛下使相视地形所在, 
凿空访寻水利,堤防一开,水失故道,虽食议者之肉,何补于 
民?自古役人,必用乡户,徒闻江、浙之间,数郡雇役,而欲 
措之天下,自杨炎为两税,租调与庸,既兼之矣,奈何复欲取 

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庸?青苗放钱,自昔有禁,今陛下始立成法,每岁常行,虽云 
不许抑配,而数世之后,暴官污吏,陛下能保之乎?昔汉武以 
财力匮竭,用桑弘羊之说,买贱卖贵,谓之均输,于是商贾不 
行,盗贼滋炽,几至于乱,臣愿陛下结人心者此也。国

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