人格心理学课件-第4部分
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婴儿的性快感主要来自于吸吮和吞咽活动，唇和舌成了主要的动欲带。后口腔期大约是出生后第八个月到一周岁。随着牙的生长，里比多倾注的动欲区集中在牙、牙龈和咽部。性快乐主要来自于吹、咀嚼和吞食活动。当遇到挫折时，婴儿常常以咬来报复。这种伤害或毁害对象的欲望被称为〃口腔型施虐欲〃（oral sadism）。 在口腔期，婴儿通过与食物和食物提供者的协调活动，逐产生了亲密感，开始把自己与现实环境区别开来。这种现实感的获得，标志着婴儿自我的诞生。自我的形成是口腔期的最重要的成就。
2．肛门期（Anal stage）
大约从出生后第二年起到三岁末，幼儿的主要动欲区，从口腔转移到肛门。肛门的排泄活动成为里比多发泄的主要途径，而肛门期的经验对人格展具有十分重要的意义。肛门期也有两个亚期，即前肛门期与后肛门期。前期里比多的主要目标是通过肛门排泄粪便解除内部压力以获得快感体验。除排泄粪便解除紧张所产生的快感外，成人对儿童排泄活动的过分注意也增加了儿童对排泄本身的兴趣。在后肛门期（又称保持期），里比多快感主要来自于保持粪便而不是排泄粪便。原因在于保持粪便也能产生性刺激，另外也是由于成人对儿童排泄活动的高度重视。在此阶段，父母和儿童之间会产生很大的冲突，父母力图对儿童进行训练，以便养成卫生习惯。而儿童则希望自由地、不受干扰地进行排泄活动。在这一阶段的晚期，儿童在排便习惯问题上进行了一定的妥协，而儿童的动欲区也就从肛门转移到身体别的部位，儿童的人格发展进人了一个新的阶段。
3．性器期（Phallic Stage）
大约从3岁到5岁，儿童的动欲区转移到了生殖器，儿童通过抚摸、显露性器获得里比多的满足。弗洛伊德认为，这一时期内儿童不仅对自己的性器官发生兴趣，有手淫行为，而且他们的行为开始有了性别之分。在这一时期男孩有恋母情结，企图杀父取母，产生阉割焦虑。这种焦虑使它放弃对母亲的性渴求，并通过对父亲的认同作用产生了超我，从而使恋母情结消失。男孩在认同父亲的过程种获得了许多与父亲相同的价值观，形成自强、自夸、攻击性等男性性格；而裸露和攻击行为则是掩盖阉割焦虑的反向作用，也可以有升华作用变得象母亲一样柔情。对女孩来说，因有阴茎妒慕而产生恋父情结，企图杀母嫁父。由于阴茎妒慕，她可能仿父亲，变成〃假小子〃性格。如果女性冲动占优势，她就更倾向于模仿母亲，形成女性性格。
口腔期、肛门期、和性器期合称为前生殖期，相当于5岁以前。这一时期，性欲于自己的身体为对象，吸吮拇指、排便、手淫是快乐的源泉。所以，这一时期又称为自恋期。同时这一时期也包含对同性和异性成人的性欲。
4．潜伏期（latency stage）
约从6岁到12岁左右。里比多冲动就处于暂时的潜伏状态，性兴趣被其他兴趣，如探索自然环境、知识学习、文艺体育活动和同伴交往等所取代。这段时间里，由于儿童生活范围的扩大和在学校吸取了系统知识，儿童人格中的自我和超我部分获得了更大的发展。男女儿童之间的关系较疏远，团体活动时多是男女分组，甚至壁垒分明，互不来往。这种状况一直维持到青春期才又发生变化。
5。生殖期（Genital stage）
是性本能发展的最后阶段。经过一段潜伏期之后，青年男女今年如青春期，随着性成熟，两性之间在身体上的差异日益明显，生殖器称为主要的性感区，此时已摆脱儿童时期的性对象，并以异性为性对象。力比多方向的改变也是逐渐形成的。这一时期持续时间最长，从青春期直至走向衰老为止。到那时，人又开始向前生殖期退化。弗洛依德认为潜伏期和生殖期对人格基本结构的发展无关紧要的。
二、人格的适应
弗洛依德认为人格的健康取决于人格各个部分关系的和谐一致，以及个人与其生存现实世界的协调。适应的不良产生于心理性欲发展阶段的过程中遭遇过多或过少的挫折，导致力比多能量投注不均，而产生心理疾病。因此成人人格乃是童年时期性本能受到压抑、升华、反向作用、固着 、退化等的结果。如果自我长时间地、经常地运用防御机制，就会过多消耗能量，导致内在人格结构的不平衡，进而产生适应不良。
第四节 弗洛依德的研究方法
一、 自由联想
这种方法是从催眠术中演化出来的。弗洛依德采用布雷尔在治疗安娜时使用的谈话疗法，即在催眠状态下引诱患者把自己以往致病的创伤经验或事件尽情吐露出来的方法，并加以发展，创立了自由联想法。它既是一种治疗方法，也是一种收集资料的方法的研究方法，它构成精神分析的基本方法。
精神分析家在使用这种方法时，让病人在一间安静的房间里，放松地躺在一张躺椅或床上。病人背向分析家，在分析家鼓励下，病人回忆、自由联想，并将所想的谈出来。在运用这种方法的过程中，关键时要求病人把所想到的一切都讲出来，而不管这些想法是无关紧要的胡思乱想，还是可笑的使人不好意思的念头。这种方法的目标是把压抑在潜意识中的引起病人变态行为原因的东西揭示出来。
二、 释梦
弗洛依德认为释梦是〃通往了解精神分析生活中无意识状态的成功之路。〃梦是欲望的满足，梦代表着被压抑的欲望和冲动的虚假的满足。梦有三个来源：一是感觉刺激，二是发梦者在清醒时的所思所想，三是本我的冲动。
人在觉醒的时候，由于〃看守人〃的严格检查，潜意识中的欲望，无法绕过抵抗。人在睡眠的时候，由于〃看守人〃的检查松懈，潜意识的欲望，乘机绕过抵抗，并以化装的方式，闯入意识而成梦，所以，梦的内容并不是被压抑欲望的本来面目，必须通过分析和解释，才能寻到真正的根源。
他把梦分为两种：显梦（象）和隐梦（象）。即有明显的内容，又有隐藏的内容，显梦象假面具，隐梦才是真面目，就象猜谜，显梦是谜面，隐梦是谜底。
怎样分析梦呢？先把二者分开，由显梦探索隐梦，让被试醒来后讲述梦境，根据自由联想寻求梦的隐藏含义这就是梦的解析。对显梦的分析就是〃梦的工作〃。佛洛依德认为梦的工作有四个基本过程：
凝缩（Condensation）：把隐梦中几种共同成分结合成一样东西，以象征性的东西表现出来，能了解象征性，就了解了隐梦。如〃植物〃一词代表：园丁、教授和他美丽的夫人，名叫Flora的患者，和他夫人所爱的花。
移置（Displacement）：被压抑的愿望变成梦境后不以本来面目出现，而以相反的面貌出现，本来是极重要的，在显梦中以不重要的成分出现。
象征（Symbolization）：把隐梦中被压抑的成分化作视觉形象表现出来。
润饰（Secondary elaboration）：梦总是零碎、不连贯的，但醒来以后，人把梦连起来，颠倒次序，这就掩盖了真相。
所以，一定要抓住细枝末节，解释时要把这四种情况一一揭开，才能了解梦的真实情况。
三、 日常生活中的心理分析
弗洛伊德指出，受压抑的观念和欲望不仅表现在精神病人的症状和变态行为上，而且也表现在正常人的日常生活中。在日常生活中，人们往往有失误、遗忘等等情况。这些情况似乎是偶然的，但是在弗洛伊德看来，绝没有偶然性可言，任何事件都是初决定了的，或者说都是有原因的。失误、口误、遗忘等等生活呼表面上的偶然事件，实际上隐藏着人的真实动机，即受压抑的无意识欲望和观念。
弗洛伊德把日常生活中的错误分为六类：
（1）口误；（2）笔误；（3）遗忘；（4）遗失、误置与误取；（5）误读与误听；（6）多种错误的混合。
如一个人忘掉了约会的时间，很可能他潜意识中开始厌倦对方，而不想赴约。正是这种潜意识的动机抑制了他的记忆，导致了遗忘。依照精神分析的观点，遗忘是由于压抑，人们想压抑某种欲望或想法，因为这样的欲望与想法使他感到焦虑不安。如果遗忘是一种成功的压抑，那么口误、笔误，以及失误可看成不太成功的压抑活动。因为一时的疏忽使人们不假思索地说出自己无意识中说出了真实想法或欲望，例如某会议主席在会议开始时，宣布会议结束，这暴露了他不想开会的真实动机。
四、幽默
人们对于幽默和笑话一向是津津乐道的，即便是那些传了几代人，听了几十遍的幽默和笑话，当别人再一次讲起时，我们依然会像从没听过一样情不自禁地为之捧腹。弗洛伊德在其《幽默及其与无意识的关系》（1905）一书中，对幽默作了一番详尽的分析。其中重点分析了两类玩笑即有关攻击性的玩笑和有关性的玩笑。
人们为什么对这两类玩笑兴味盎然，乐此不疲呢？弗洛伊德认为这是因为这种玩笑能够使通常被压抑的无意识冲动得以宣泄。尽管我们的无意识深处对某一个人或某一群人的攻击欲望很强，但我们的暴力行为总是被强有力的自我和超我及时制止。只有一种合乎社会行为规范的发泄方式，那就是开侮辱性的玩笑。通过鄙夷、讥讽、污辱、傲视对方，我们间接地获得战胜他们的快感。同样，我们可以通过社会规范许可的方式即性幽默，来谈论有关性的话题。在许多社会生活情境中，公开地谈论性是不大体面的，然而开开性玩笑却不仅是允许的，甚至还常常能够得到某种鼓励和嘉奖。
由此可见，幽默，至少是攻击性幽默和性幽默的实质是个体以一种社会赞许的方式发泄本我欲望与冲动。弗洛伊德之所以要研究幽默，是因为幽默提供了关于无意识本我冲动的信息。如果你要了解某个人的本我欲望，你可以去了解他所喜欢的幽默是什么；如果你要了解一个民族的精神深处，你也可以从他们喜欢的幽默中获得某种认识。
第三章 精神分析范型（下）
——新精神分析论
本章主要问题：
1。 荣格的分析心理学的基本要点。
2。 阿德勒的个人心理学的基本观点。
3。 霍尼的精神病的文化决定论的基本要点。
4。 弗洛姆的人本主义精神分析论对人格的分析。
5。 埃里克森的自我发展论对人格的分析。
第一节 从古典精神分析到新精神分析
一、 新精神分析的产生
社会历史因素： 一次世界大战后，西方资本主义格局发生了很大的变化，经济、文化的中心逐渐从欧洲转向美国。20世纪30年代，经济危机席卷了整个西方资本主义世界，随后西方进入一个经济大萧条时期。处于这个时代的人们受经济危机和社会动荡之苦，他们紧张、焦虑、沮丧，惶惶不可终日，这些经济因素和大问素导致精神病的发病率上升。社会的动荡不安一方面促使精神分析临床的应用与发展，另一方面为患者的病因注入了更复杂的社会文化因素，人们普遍担心的不是性的问题，而是失业、消费、食物、和房租的困扰，这些已非泛性论所能解析了。
哲学基�
