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第21部分

%89民主义+(世界书局+中华民国十六年-第21部分

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得自由之後,便生出自由的许多流弊。美国法国革命,至今有了一百多年,把平等争得了,到底是不是和自由一样,也生出了许多流弊呢?依我看起来,也是一样的生出许多流弊。由於他们已往所生流弊的经验,我们从新革命,便不可再蹈他们的覆辙,专为平等去奋斗,要为民权去奋斗;民权发达了,便有真正的平等,如果民权不发达,我们便永远不平等。欧美平等的流弊,究竟是怎样呢?简单的说,就是他们把平等两个字认识的太呆了。欧美争得平等以後,为什麽缘故要发生流弊呢?就是由於民权没有充分发达,所以自由平等还不能够向正轨道去走,因为自由平等没有归到正轨,所以欧美人民至今还是要为民权去奋斗。因为要奋斗,自然要结团体,人民因为知道结团体的重要,所以由於奋斗的结果,便得到集会结社的自由。由於得到这种自由,便生出许多团体,在政治上有政党,在工人中有工党。
  现在世界团体中最大的是工党,工党是在革命以後,人民争得了自由,才发生出来的。发生的情形是怎样呢?最初的时候,工人没有知识,没有觉悟,并不知道自己是处於不平等的地位,也不知道受资本家有很大的压迫,好像美国黑奴,只知道自祖宗以来,都是做人家的奴隶,并不知道奴隶的地位是不好,也不知道除了奴隶以外,另外还有自由平等一样。当时各国工人,本来不知道自己处於什麽地位,後来於工人之外,得到了许多好义之士,替工人抱不平,把工人和资本家不平等的道理,宣传到工人里头,把他们唤醒了,要他们固结团体,和贵族和资本家抵抗,於是世界各国才发生工党。
  工党和贵族及资本家抵抗,是拿什麽做武器呢?工人抵抗唯一的武器,就是消极的不合作,不合作的举动,就是罢工。这种武器,比较军人打仗的武器,还要利害得多。如果工人对於国家和资本家有要求不遂的,便大家联合起来,一致罢工,那种罢工,影响到全国人民,比较普通的战争,也不相上下。因为在工人之外,有知识极高的好义之士做领袖,去引导那些工人,教他们固结团体,去怎麽样罢工,所以他们的罢工,一经发动,便在社会上发生很大的力量,因为有了很大的力量,工人自己才感觉起来,要讲平等。英国法国的工人,由於这种感觉,要讲平等,看见团体以内,引导指挥的领袖,都不是本行的工人,不是贵族便是学者,都是从外面来的,所以他们到了团体成功,便排斥那些领袖。这种排斥领袖的风潮,在欧洲近数十年来,渐渐发生了。所以起这种风潮的原故,便是由於工人走入平等的迷途,成了平等的流弊,由於这种流弊发生以後,工党便没有好领袖去引导指挥他们,工人又没有知识去引导自己,所以虽然有很大的团体,不但是没有进步,不能发生大力量,并且没有人去维持,於是工党内部渐渐腐败,失却了大团体的力量。
  工人的团体,不但是在外国很多,近十多年来,中国也成立了不少。中国自革命以後,各行的工人都联合起来,成立团体,团体中的领袖,也有很多不是工人的。那些团体中的领袖,固然不能说个个都是为工人去谋利益的,其中假借团体的名义,利用工人为自己图私利的,当然是很多;但是真为大义去替工人出力的,也是不少。所以工人应该要明白,应该要分别领袖的青红皂白。
  现在中国的工人讲平等,也是发生平等的流弊。譬如前几天我收到由汉口寄来的一种工报,当中有两个大标题,第一个标题是「我们工人不要穿长衣的做领袖」。第二个标题是「我们工人奋斗,只求面包,不问政治」。由於这种标题,便可知道和欧美工党排斥非工人做领袖的口调是一样的。欧美工人虽然排斥非工人的领袖,但是他们的目标,还是要问政治,所以汉口工人的第二标题,便和欧美工人的口调,不能完全相同了。因为一国之内,人民的一切幸福,都是以政治问题为依归的,国家最大的问题就是政治,如果政治不良,在国家里头,无论什麽问题都不能解决。比方中国现在受外国政治经济的压迫,一年之内,损失十二万万元,这就是由於中国政治不良,经济不能发达,所以每年要受这样大的损失。在这种损失里头,最大的是进口货超过出口货每年有五万万元,这五万万元的货,都是工人生产的,因为中国工业不发达,才受这种损失。我们拿这个损失的问题来研究,中国工人所得的工价,是世界中最便宜的,所做的劳动,又是世界中最勤苦的,一天能够做十多点钟工,中国的工价既是最便宜,工人的劳动又是最勤苦,和外国工业竞争,照道理讲,当然可以操胜算。为什麽中国工人所生产的出口货,不能敌外国工人所生产的进口货呢?为什麽我们由於工业的关系,每年要损失五万万元呢?此中最大的原因,就是中国政治不良,我们的政府没有能力。如果政府有了能力,便可以维持这五万万元的损失。我们能够维持这五万万元的损失,便是每年多了五万万元的面包。中国政府有能力,怎麽样可以维持这五万万元的损失呢?如果政府有能力,便可以增加关税,关税加重,外国的洋货自然难得进口,中国的土货便可以畅销,由此全国的工人,每年便可以多进五万万元。但是照汉口工人寄来报纸上的标题讲,工人不问政治,既然不问政治,自然不要求政府增加关税,抵制洋货,提倡土货,不抵制洋货,提倡土货,中国就不制造土货,不制造土货,工人便没有工做,工人连工都没有做,那里还有面包呢?由此可见工人无好领袖,总是开口便错,这样的工人团体,断不能发达,不久必归消灭,因其太无知识了。殊不知道面包问题就是经济问题,政治和经济两个问题,总是有连带关系,如果不问政治,怎麽样能够解决经济的面包问题来要求面包呢?汉口工人的那种标题,便是由於错讲平等生出来的流弊。所以我们革命不能够单说是争平等,要主张争民权,如果民权不能够完全发达,就是争到了平等,也不过是一时,不久便要消灭的。我们革命,主张民权,虽然不拿平等做标题,但是在民权之中便包括得有平等。
  如果平等有时是好,当然是采用,如果不好,一定要除去。像这样做去,才可以发达民权,才可以善用平等。
  十、平等的精意在养成革命的人生态度。
  我从前发现过一个道理,说世界人类得之天赋的才能,约可分为三种﹕一是先知先觉的;二是後知後觉的;三是不知不觉的。先知先觉的是发明家,後知後觉的是宣传家,不知不觉的是实行家。这三种人互相为用,协力进行,然後人类的文明进步,才能够一日千里。
  天生之人,虽然有此聪明才力的三种不平等,但是人心必欲使之平等,这是道德上的最高目的,人类应该要努力进行的。要达到这个最高的道德目的,到底要怎麽样做法呢?我们可以把人类两种思想来比对,便可以明白了。人类的思想,可说一种是利己的,一种是利人的。重於利己的人,每每出於害人,也有所可惜。由於这种思想发达,於是有聪明才力的人,就专用彼之才能去夺取人家之利益,渐渐积成专制阶级,生成政治上的不平等了,这是民权革命以前的世界。重於利人的人,只要是於人家有益的事,每每至於牺牲自己,亦乐而为之,这种思想发达,於是有聪明才力的人,就专用彼之才能,以谋他人的幸福,渐渐积成博爱的宗教和诸慈善事业。不过宗教之力,有时而穷,慈善之事,有时不济,就不得不为根本上的解决,来实行革命,推翻专制,主张民权,以平人事之不平了。
  从此以後,要调和这三种人,使之平等,则■ 人人应该以服务为目的,■   不当以夺取为目的。
  ■■ 聪明才力愈大的人,当尽其能力■   以服千万人之务,造千万之福,■■ 聪明才力略小的人,当尽其能力■   而服十百之务,造十百人之福,■   所谓「巧者拙之奴」,就是这个道理。
  ■■ 至於全无聪明才力的人,也应该尽一己之能力■   ,以服一人之务,造一人之福。
  ■■ 照这样做去,虽天生人之聪明才力,■ 有三种不平等,而人类由於服务的道德心发达■ ,必可使之成为平等了,■■ 这就是平等的精义。
  三民主义民权主义第四讲 欧美近代民权革命的障碍照前几次所讲,我们知道欧美人民争民权,已经有了两三百年,他们争过了两三百年,到底得了多少民权呢?今天的题目,就是欧美人民在近来两三百年之中,所争得民权之多少,和他们的民权,现在进步到什麽地步。
  一、欧美现在所获得的民权。
  民权思想已经传到中国来了,中国人知道民权的意思,是从书本和报纸中得来的。主张民权的书本和报纸,一定是很赞成民权那一方面的,大家平日研究民权,自然都是从赞成一方面的书本和报纸上观察,照赞成一方面的书本和报纸上所说的话,一定是把民权的风潮说得是怎样轰轰烈烈,把民权的思想说得是怎样蓬蓬勃勃。我们看见了这些书报,当然受他们的鼓励,发生民权的思想,以为欧美人民争民权争过了两三百年,每次都是得到最後胜利。照这样看起来,以後世界各国的民权,一定要发达到极点。我们中国处在这个世界潮流之中,也当然是应该提倡民权,发达民权,并且有许多人以为提倡中国民权能够像欧美那一样的发达,便算是我们争民权已经达到目的了,以为民权,能够发达到那个地步,国家便算是很文明,民族便算是很进步。但是从书报中观察欧美的民权,和事实上有很多是不对的。考察欧美的民权事实,他们所谓先进的国家,像美国法国,革命过了一百多年,人民到底得了多少民权呢?照主张民权的人看,他们所得的民权,还是很少。当时欧美提倡民权的人,想马上达到民权的充分目的,所以牺牲一切生命财产,大家同心协力,一笑拚命去争,到了胜利的时候,他们所争到的民权,和革命时候所希望的民权,两相比较起来,还是差了很多,还不能达到民权的充分目的。
  ◎ 8801191840始◎ 自由人注◎ 原书为「一笑拚命去争」◎ 猜想为「一起拚命去争」◎ 8801191842止二、美国革命不能达到民权的充分目的之原因。
  现在可以回顾美国对於英国的独立战争,是一个什麽情形。那个战争,打过了八年仗,才得到最後胜利,才达到民权的目的。照美国独立宣言来看,说平等和自由是天赋到人类的,无论什麽人都不能夺去人人的平等自由。当时美国革命,本想要争到很充分的自由平等,但是争了八年,所得到的民权还是很少。为什麽争了八年之久,只得到很少的民权呢?当初反对美国民权的是英国皇帝,美国人民受英国皇帝的压迫,才主张独立,和英国战争,所以那个战争,是君权和民权的战争。战争的结果,本是民权胜利,照道理讲,应该得到充分的民权。为什麽不能达到充分的目的呢?因为独立战争胜利之後,虽然打破了君权,但是主张民权的人,便生出民权的实施问题,就是要把

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