老子道德根文化与商业智慧-第3部分
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粗制的，也有精制的，但所有任何外在努力和形式，都是碗的壁，而不是碗的空。真正有用的，恰恰就是中央的空余部分，如果没有碗中央的空，这个碗就没有任何作用，做个实心的碗，就卖不出去，人家不要，因为不能盛东西，所以有了这个空，看似非常没有价值，没有用，但恰恰是空才使碗具有了使用价值。
我们的商业行为，只要把握住了“内圣而外王”，把握了内空，里面不要装垃圾，就是在从事道商了。而外王，采用最好的模式，自己的价值也就会在社会上提升。这个道理，应该容易把握和理解。这个道理，用在企业、事业、家庭，都是非常和谐完美的统一体，没有虚妄。这个外王、这个外壁，可以尽善尽美，但千万不要忘记：中空才是最有用的。只要保持心灵的空灵明静，善正合德，并不在乎于自己外相如何，对社会、家庭都是具有使用价值的。所以，老子在此非常精明地指出：“无之以为用”。“有”，只是取决有利于和有益于承载这个空。这个空一旦具备，对个人的人生、修身、商业行为和其它事业，也就把握了道性的整体，将道用在生命与事业之中。“无”，并不是单纯地看到空无，也不是下面四点水的“無”，而是元气之“
”，元气之“
”通天。现在简体汉字，吸收了古代的元气之“ ”，采用了道家的“ ”来替代繁写的“無”，现代人易混淆，看到“无”，就以为是什么也不干，这是完全错误的。因为他们没研究帛书《老子》五千言和《黄帝四经》中的“”，强调的是道的能量，《说文解字》曾经还保留了对“无”的解释：“通于元者，通于根本，通于大道，通于元气，通于大道的行为、努力和实践是无为”。
道家的无为，是把握自然客观规律的最大努力，而不是坐以待变，常常是主动的努力。当然，不是现在智能所解释的“争”。因为黄帝讲了“夫争作者凶，不争者无成功”。连“争”与“不争”，道家都有一番详细的解释。我们对老子的思想，要有正确的认知，“
”是“元”的出头，是天地之间正气的连通，是人在天地之间，把握天德地气的运行客观规律，去行动，去努力，符合和达到自己的天人合一，称之为“无为”。在经商过程中，就可进入某种无为而治，企业的治理、体内的治理，都可进入到道学的无为而治，那就是道商的灵活运用。包括“为”字也是这样。“为”，是作为、行为，但如果不按道的制约去行为，就是私心贪欲、妄想执著的行为，只有把它规范在天地之间的客观规律，规范在天德下降地气生升中去作为，才是正确的。
近来，国内广泛开展各种商界学习班，讨论如何提升企业的素质和可持续发展，渴望解决众多的问题。中国的商界与世界各国之商界有不同之地方，我们的发展特点，与印尼、台湾、马来西亚商界曾经经历的发展特点相同；而与西方的商界特点，有不同之处。所以，有文化和根性不同的认知，需要我们掌握本民族文化的特点，而不能强行将西方的商业文化背景，作为解析我们商业文化背景的标杆、尺度、衡量器，要找到自己的特点、自己的文化，提升商界的质量品质锻造。
在中国，商家创业非常艰辛，在商海中打拼非常不容易。从80年代开始，经过三十多年，积累了大量认知性经验、理论性经验，但商海波涛汹涌，投入“千古风流人物”，比如武汉汉正街，那里面的商人一浪接一浪被淘汰，此起彼伏，前赴后继，有的成功了，而大部分都失败了。80年代末的流行语：“十亿人民八亿商，还有两亿打麻将”，很多人进入商海拼搏，用性命进行拼搏，换取后天的财富，身心疲惫，事业可能成功，也有可能不成功，寅吃卯粮，就把身体弄垮了。
如何真正快乐地干事业，如何快乐地经商，使心身与事业同步增长呢？这是我们应当解决的一个命题。怎么样才能快乐？每一步都在道德的境界当中，每一个商业行为，都由灵感与直觉被智慧控制，超越一般人的冥思苦想，就会快乐，精气神的消耗就会处在一个低水平，生活质量就会远远高于其他人。所以，我用四个字概括，如何轻松快乐经商，就要主动进入“修身求真”内光明的实践当中去。离开这一点，不仅难以活得快乐，生活质量下降，而且企业维艰，在商海的惊涛骇浪中跌入谷底，被埋在其中，无力挣扎。
另外一个问题：个人私欲与社会利益真的势不两立吗？道是非常公平的，一分付出，一分收获；十分耕耘，十分收获。道，并不反对人们富有，关键是人们如何驾驭利益。利益能够得到而又能服务于众生，服务于社会，让它流动起来，达到“流水不腐，户枢不蠹”，这就是高度和谐统一。这个双赢点，在每个人身上都存在，只要我们的修身具有了“内圣外王”特质，就能驾驭亿万财产。不是金钱的奴隶，就能站在生命的制高点上和财富的巅峰上，获得一种自由，那种快乐是常人难以揣摸和想象的。因为内在心态、心境完全不同，内圣外王的智慧超越常人。如果我们不修身求真，不去实现内圣外王，当个老板肯定就会非常辛苦。
不需要很多的例子，历史上那些兵家的例子，成功商人的例子，都可以看出：具有修身求真的底蕴和内圣外王素质的人，统率一支军队，必定是常胜将军。缺乏这点，必定失败，不论在战场，还是在商海。缺乏这个，就是最辛苦的打工者而已，是自己事业的奴隶，难以自己解放自己。同样，作为企业的主人，作为企业的领军人物，团队和员工队伍是否能实现轻松管理，有别于其它企业和其它集团，最重要、最简单的关键点和方法，就是要落实到每个员工的心灵中去，落实到每个员工身国内部，再造和提升品质，打造符合善正德的品格。只有具备了善正德的品格，并且吸收这种天德地气的能量，滋养他们的精神系统，对员工和团队的管理，才能达到长治久安。
现在一些企业，由于企业老板本身缺乏内圣而只有外王，用军事管理的机械方式统领企业，一旦积重过分的时候，员工队伍就必定崩溃。最近，一个企业半年内自杀高达13个人，为什么会出现这种情况？只用了外王而没有用内圣，只强调企业内部法律的制度，而没有给他们心灵补充能量。每个人的心灵极其脆弱，哪怕老板轻轻的一句批评，都可以把他们推向死亡的深渊。因为在单纯外王状态下，人们的心理素质会转向病态。这种病态，在医学上都是有名称的，但是没有引起我们充分的重视。所以，我们在寻找企业发展的根本动力时，还是要回到祖先所创造的道德根文化当中去，尊道贵德，提升我们精神素质这个领域，一切问题，包括突破企业家富不过三代的历史瓶颈，都可以迎刃而解。
所谓“富不过三代”的历史瓶颈，是发生在智能时代的共性现象，因为离道失德而造成。实际上，在历史上有成功的例子，四十几代都照样兴旺发达。
现在的商人群体，修身的优势是文化素质提高了，而古代商人只会算盘，文化素质不高。现在的商人都有敏锐的时代触觉，能够很快及早地获得善知识。现在很多商业成功人士，向佛教寻找善知识，及时丰富自己，寻找可持续发展的方向。现在成功者，具有了财力，具备了成就某种事业的物质基础，具有广泛的社会交流，参与各种学习班，也会使眼界开阔，甚至连自己身边周围各类历史报缘，善缘和恶缘的接触机会比古人迅速得多，敞开得多，提供了非常便利的条件。一点善念、一点仁慈，可能将身边遇到的不好因果关系很快就加以定性化解。现在社会人士、商界人士，具有事业心，事业心是由小我私利向大我公心转变的一种动力，再加上信仰和信念，就非常容易找到道德根文化的出路。
我在这里讲商道和道商，还包括怎样当公仆，以及公务员如何当官，是做道官，还是官道，自古以来道理也都是相同的，要把握很多东西。当我们通过修身内求，那就能掌握身体内部的天地人三界与社会环境的和谐关系。这种关系一旦具备，我们的事业，包括官场事业，都能获得良性的改变，也会掌握主动权。我在全国各地走了些地方，有些党政领导人，掌握了以道为官、以德为行以后，包括他们的官运也发生改变，他们的身体健康也发生良性提升。
这些现象，说明积累了五千年的伏羲易道文化、黄帝法道文化、老子德道文化，对于我们现代人是极其宝贵的。只要我们去做，立足于“以百姓之心为心”，而不仅仅是小我私利捆绑自己的身心，那么就会找到每个人本身就存在的道。“大道不远在心中”，以德为舟，力争精进，以修德寻觅真道，人生会获得亮丽的前途，身体会获得健康的保证。这一切，在历史上有很多的故事，大家都可以去参阅参考。
交流答疑
提问：
文化入村，进入到各个地方的乡镇，还到县城，最难得的是已经受到政府部门的认可，还批示我们建学校，像《德道经》、《弟子规》，已经正式纳入我们那个小学的课程了。一个星期给我们19节的课程，还请老师到那边去授课。几个家长，常聚在我们学校那里，每天由老师给他们讲解《太上感应篇》，这是今年的课程。
学校目前最大的发展，前三天我们搞了个奠基仪式，来了一些文化部门的领导，包括市政府的官员，已经认可我们这个学校，可以正式开办了。不久的将来，有很多的孩子，包括一些家长，尤其是年轻人，都会到我们这个地方来学习。
这两年来，我也拜读了老师的书籍，我们都感到非常欢喜，也找到了文化的根本。外校的学生，包括老师，我们以老子《德道经》作为早课的第一堂课。全校早上五点钟起来，都诵读《老子》，虽然诵读得还不是很好，但我们以这个作为办学的理念。
因为接下去我们要正式办学，在办学的过程当中，依据哪方面的理论，再结合我们老师、家长的亲身实践，真正为社会、为家庭、为我们的下一代做出贡献，这是目前我们的一个理想，希望熊老师给予指导。
解答：
向你们致敬！你们成了中华传统根文化复兴带头人、先驱者，干了三年，取得了这么好的成绩，很不容易的。我们国家处在传统文化断代的背景之下，由你们这些仁人智士来进行民族文化的复兴，是难能可贵的。
我希望你们越做越好，也祝福你们越做越好，相信你们一定把它办成一个真正的样板，办成具有各个地方复制和模仿可行性的样板，因为你们抓住了根。
所谓抓住了根，就是要真正把中华文化的全貌抓住。原来十多年的经典诵读，只抓住了孔子的思想，而对孔子的思想其中还掺杂了
