正说清朝十大贵族-第17部分
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Ｋ怨跻叁�的墓地也十分奢华。恭亲王的墓地在现今北京市昌平区崔村镇麻峪村，是恭亲王赋闲时亲自选定的陵址，在当时也是耗费了无数人力财力，可以说是当时全国数一数二的大工程。麻峪村百姓称此地为元宝山，应是以形似元宝而得名。最初，恭亲王陵寝依例修建了碑亭、享殿等建筑，还有一座三丈多高的大理石牌坊，四柱三间，颇为壮观。不过晚清风雨飘摇，一朝覆亡；民初军阀混战，天灾人祸，恭亲王的坟墓几次被盗掘，很快衰颓破败了。现在只存了一块因体积甚大，连卡车也拉不走的石碑，成了恭亲王园寝唯一残存的印记。
奕䜣去世时，其长子载澂早年虽贝勒加郡王衔，但早卒，谥果敏；二子载灒Ч谈穸丝ね蹀瘸t后，袭贝勒，坐事夺爵归宗；三子载濬，与载灒笔芊猓凰淖釉劁辏獠蝗氚朔指üＲ蛟貪⒃貫F、载潢皆已在奕䜣之前去世，所以只能以载灒е愉呶拔貪螅淄酰饩褪峭砬謇飞现亩淄酰呶爸芫褪侵泄飞戏浅Ｖ拇蠡忆呷濉�
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没落贵族出奇才
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民国初年，虽然规定“王公世爵，概仍其旧”，但是由于当时政治的形势，民族的偏见，各种书报刊物充斥歧视满族的宣传，许多街谈巷议流露排满的情绪，很多满族人被迫改变姓氏，隐瞒民族成分。史料可查的一个例子就很说明问题，原开封知府崇泰之子，向政府申请行医执照，因是旗人，不予发照。他只好放弃满姓瓜尔佳氏，改取汉族姓名李承荫，并改满洲旗籍为房山县民籍，才获准发照行医。还有人在外面做事，写家信时不敢写真实地址“正黄旗”，而写成“正黄村”，免得让同事知道自己是旗人。以上说明，民族歧视给北京满人造成多么大的思想压力与心理恐惧。
满族这种社会地位的变化，在《末代皇弟溥杰传》一书中说：辛亥革命之后，满族人民曾一度受到不公正的待遇：“当时，不光是父母，甚至连整个爱新觉罗家族都对溥杰说，自从中华民国成立以来，满族处处受到排斥，皇族都必须改姓为金，如不改姓就不能就业等。”后孙中山到达北京，在广济寺会见北京各界旗人代表。他在会上指出，“现在五族一家”，就是汉、满、蒙、回、藏“五族共和”。这才对北京地区的旗人的生计有了一些帮助。
然而即便如此，很多前清的名门望族，也在清朝逊位后没多久就没落了，究其原因是多种多样的。就恭王府来说，溥伟在隆裕太后、宣统皇帝宣布“逊位”时，他力图阻挠，当大局确定，溥伟方悲切地离开京城来到青岛。清廷倾覆后来到德人侵占的青岛的遗老，仅巡抚、副大臣以上的就有18人，徐世昌、周馥、赵尔巽、张勋等纷纷前来购地建房，躲避革命风暴。
而北京的恭王府则一直是溥伟之弟溥儒居住。说起这位溥儒可是大名鼎鼎。他1896年生，曾以画名与蜀人张大千并称“南张北溥”。又与吴湖帆并称“南吴北溥”。溥儒字心畬，又号羲皇上人、西山逸士。溥儒自幼饱学，稍长专心研究文学艺术，1911年入贵胄政治学堂，毕业后再入青岛德国威廉帝国研究院，又留学柏林大学，学习天文和生物，获得博士学位，他也精通经史和书画，回国后先住清河二旗村，后隐居戒台寺10年，从此专事绘画，以卖书画自食其力。虽然溥儒是皇亲贵胄，但他出生之时清王朝已处于风雨飘摇之中，不待王孙梦醒，恭王家族特权便随着清王朝的轰然坍塌一去不复返了。好在诗画风骨的溥儒并不在意家道的中落，他曾隐居西山，读书作文，寄情于山水之间。清丽的西山风云飞扬灵动，山脚下桑干河水清湍激扬，朝晖夕照，异彩纷呈，给溥儒以艺术启迪。他决定拿起笔来，通过线条和色彩的组合变化来表现自己对大自然流光神韵的感受，寄托惆怅的情怀。溥儒悟性极高，加之与家藏古画朝夕相伴，耳濡目染，兄弟中的溥松风、溥松窗、溥佐、溥毅斋等均为知名画家，潜移默化，转益多师，几年工夫便画技大长，于山水、人物、花卉无一不精，作品首展便轰动北京。著名作家、文学评论家台静农先生赞其画为能挟“天才学力，独振颓风”。
作为能与具有世界影响的中国画大师张大千齐名的荣誉，溥儒以山水独步北方画坛时，张大千已在上海成名，他的山水写意犹如其人，狂放旷达，自成一家。虽说文人自古相轻，但作为南北两画派代表人物，溥儒与张大千间绝无此恶习，两人不仅私交甚厚，时相往还，而且艺术上常相切磋补阙。更可贵的是他俩还联手作画，一人作画，一人题款，可谓双绝。身为没落贵胄，溥儒免不了由落魄而生发出孤傲怪癖，放不下旧王孙的身架，他常名“寒玉”，常钤“旧王孙”款名，便可见端倪。张大千虽然也狂放气傲，但却能曲谅俯就，常主动往溥儒宅邸拜望，在著名收藏家张伯驹的府上也常看到两人身影。画名并重，友情深笃，于是便有了“南张北溥”的美誉。
溥儒怎么在这个时刻到台湾去的呢？原来抗战胜利后，溥儒几度南游，并在上海举办画展，又引起轰动。溥儒南下时，为西湖山水所吸引，以致流连忘返。但国民党内战炮火粉碎了他的艺术梦，仓皇之中他避战舟山。当国民党军退守舟山时，溥儒已身不由己，不久便被国民党用飞机裹挟到台湾。这时爱新觉罗家族中人，大都留在大陆，就连溥仪惟一健在的亲叔，贝勒载涛也被选为全国政协委员，并被聘任为中央军委马政司的顾问，走进人民干部的行列。惟有溥儒别井离乡，孤身台岛，真个是形影相吊，孑然一身。
因此在台的溥儒一直郁闷不快，蜗居岛隅，故园难返，亲情阻绝，凄清孤寂，残留的没落王孙意识使他行为怪异，难以与人交流，“心死惟余忠孝在，夜深说与鬼神听”，便是他内心世界的独白。加之他不知珍重，抽烟无度，饕餮不节，积郁成疾，竟一病不起，1963年11月18日，终于油尽灯灭，在无尽的痛苦和乡愁之中辞世，终年仅67岁。
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*醇亲王奕譞家族
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在醇亲王奕譞的治家格言里面有这样一段话：“财也大，产也大，后来子孙祸也大，若问此理是若何？子孙钱多胆也大，天样大事都不怕，不丧身家不肯罢。”作为皇帝的老爹，太后的妹夫的奕譞为什么还怕这么多呢？这一切都源于奕譞是一位知进退、明荣辱的人，也是一个深知慈禧的性格与为人的人。
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醇亲王奕譞家族
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北京城的西北郊有座妙高峰。金章宗时在这儿修了个寺院，叫“香水院”。后来这里又改名叫“七王坟”了。原来，清朝末年的时候，咸丰帝的弟弟奕譞看中了这个地方，在这儿建造了自己的陵墓。陵台所在的基地上，有好几株鱼鳞松，还有一棵千年白果树，枝繁叶茂，郁郁葱葱。
传说有一天，慈禧的亲信太监李莲英，见旁边没有人，便趴在慈禧耳朵跟前，故意惊惊乍乍地叽哩咕噜说：“那‘白’果树下埋王，是‘皇’字。这应在七王爷他的这个支系，还要出皇上。”慈禧一听这哪受得了？气得那脸色由红变了白，牙根咬得格格响，真不希望在他们这一支再出皇帝了。她问李莲英：“以你之见，此事应该如何是好？”李莲英贼眼珠子又一转，把手恶狠狠地往下一挥，“砍了它，叫他生不成！”慈禧“嗯”了一声，立刻下了一道懿旨，令宫内太监，把“七王坟”的白果树砍了。可说也怪，那些奉旨砍白果树的太监一到坟地举起大斧往白果树上一砍，那斧口所到的地方就流出一道白浆，斧子刚拔出来，口子又长上了，如此反复多次，依然如此，太监们砍了好些日子谁也没能伤那棵白果树一块皮。
慈禧得知后又恼又怒，于是又下了一道懿旨，把京城里所有的木匠都抓来，谁砍倒了这棵白果树，赏钱百两；若砍不倒，就杀头！可是京城的木匠们也无能为力，还是砍了长，长了砍。正在慈禧无计可施的时候，突然太监禀报，外面有个白胡子老木匠求见，说有办法。慈禧立刻召见老木匠。老木匠见了慈禧就说：“这棵树是有了千年道行的树精，非比寻常的树木，必须有命大法高的人，把这树的灵气破了，才能砍倒。”“上哪去找那命大法高的人呢？”慈禧又犯了愁，问老木匠。“太后您就是那命大法高的人呀！您是当今太后，有谁能比您命更大？您是老佛爷，有谁能比您法更高？”老木匠说。慈禧太后听罢脸上有了笑模样，白胡子老木匠见慈禧心里高兴了，就大着胆子说：“破这树精，须在七月十五鬼节的那天晚上，因为这天晚上阴气最终，您需披发仗剑，扮做恶鬼，围着大树，口中念念有词，起舞三圈。”这样树精就会被破了。
慈禧听到这里，心里很不高兴，于是突然脸色一沉，对老木匠说：“好大胆的木匠，竟敢戏弄于我，拉出去给我砍了！”老木匠赶忙解释说：“启禀太后，我还没有有话说。待我把话说完了，再杀也不迟。其实我刚才说的不一定非要太后自己去做。您找个最能体会您心意的人做替身也行。”这话正对慈禧的心思，老佛爷马上转怒为喜。随即叫了声：“小李子！”“喳！”李莲英连忙答应。“那你就做我的替身吧！”
到了七月十五的晚上，李莲英披头散发，手拿宝剑，打扮得跟恶鬼一模一样，口中念念有词，围着大树跳起舞来。老木匠走过去，抡起大板斧，一斧下去，那大树哗啦一声就倒啦！树精破了，慈禧甚是高兴，赏赐了老木匠之后，就回宫了。到了第三天，忽有小太监来报：七王坟上的那棵白果树又长上啦，还跟先前的一模一样。慈禧一听，吓出一身冷汗。赶忙叫李莲英派人去抓那老木匠，但是李莲英找遍了整个北京城，也没看见老木匠的影儿。没几年，慈禧和光绪皇帝相继驾鹤西游，而新皇帝溥仪又恰恰是奕譞的孙子溥仪。
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财也大，产也大，后来子孙祸也大（1）
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在醇亲王奕譞的治家格言里面有这样一段话：“财也大，产也大，后来子孙祸也大，若问此理是若何？子孙钱多胆也大，天样大事都不怕，不丧身家不肯罢。”作为皇帝的老爹，太后的妹夫的奕譞为什么还怕这么多呢？这一切都源于奕譞是一位知进退、明荣辱的人，也是一个深知慈禧的性格与为人的人。
咸丰十一年（农历辛酉年）七月，初秋的承德避暑山庄仍然是风和日丽、山清水秀。绿叶成荫的丛林遮掩了灼热的阳光，带来丝丝凉意，沁入肺腑，令人心旷神怡。以往，清朝的几代皇帝几乎年年都要到这里“巡幸”，领略大自然的鬼斧神工。可是，这一年刚刚入秋，避暑山庄就失去了往日欢快的气氛。
风流文宗咸丰皇帝驾绷，终年三十周岁又一个月零五天。奕裕篮蟮谌欤禄实墼卮炯次弧Ｆ咴露眨砂宋桓ㄕ蟪尖淄踉卦Ｇ淄醵嘶齑笱俊⒒Р可惺樗嗨常拦獾坻饴砭笆佟⒈可惺槟乱瘛⒗舨坑沂汤煽镌础⒗癫坑沂汤啥藕病⑻退律偾浣褂渝舛ㄐ禄誓旰牛焦笈迹龆ㄒ钅旮脑办飨椤薄Ｏ谭峄实鄣牧殍淹７旁诖蟮钅冢姑挥薪猩弦蟮�
