世界古代后期政治史-第26部分
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②禁鲜卑语。北魏初定中原，鲜卑人自然使用本族语言，军中号令也用
鲜卑语。朝廷上则鲜卑、汉语杂用。孝文帝在迁都的第二年下令，在朝廷上
必须使用汉语，禁用鲜卑语。30岁以上的鲜卑官吏，要逐步学说汉语；30
岁以下的在朝廷上要立即改说汉语。如有故意说鲜卑语的，降爵免官。
③禁胡服。鲜卑旧俗披发左衽，迁都后，改制汉人衣冠，不但男子，妇
女也改穿汉装。
④改姓氏，定族姓。鲜卑人多是二三字的复姓，姓氏与汉人不同，标志
着民族的差异，影响“胡”、汉贵族合作。孝文帝把太祖以来的八大著姓全
都改为汉姓。所改汉姓，以读音与原鲜卑姓相近为准。拓跋氏为首姓，改姓
元氏，为最高门第。丘穆陵氏改姓穆氏，独孤氏改姓刘氏，步六孤氏改姓陆
氏，贺赖氏改姓贺氏，贺楼氏改姓楼氏，勿忸于氏改姓于氏，纥奚氏改姓嵇
氏，尉迟氏改姓尉氏，这八姓“勋著当时，位尽王公”，社会地位与汉族北
方的最高门第崔、卢、李、郑四姓相当。“其余所改，不可胜纪”。又规定
以父祖做官等级的高低、多少定郡姓，分为“膏梁”（三世为三公）、“华
腴” （三世为令、仆）以及甲、乙、丙、丁四姓6个等级。鲜卑八姓和汉人
士族著姓世为清官，不做猥屑的官吏。还规定迁到洛阳的鲜卑人一律以洛阳
为原籍，死后不得还葬代北。
为了禁止鲜卑同姓相婚，孝文帝还设法使皇族和鲜卑贵族与汉人著姓通
婚，并以此为荣。这样，通过政治联姻，不仅可以消除“胡”、汉贵族的矛
盾，而且使双方在血统上融合起来，共同支持北魏的封建政权。
孝文帝改革是北魏政治经济发展，北方民族融合与鲜卑拓跋部社会封建
化的必然结果。改革的目的固然在于巩固北魏政权，但在客观上却促进了以
鲜卑族为中心的北方各族的封建化和以汉族为主体的民族大融合，缓和了当
时的社会矛盾和民族矛盾，顺应了历史发展的趋势。
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九、古代日本、朝鲜和越南
1。日本早期国家的形成和奴隶制的发展
（1）部落国家的建立
到公元前300年，日本还处在原始社会，因为在新石器时代遗址中大量
出土的黑色陶器带有绳纹式花纹，所以称为“绳纹式文化”时代。公元前108
年，汉武帝在朝鲜北部设置四郡，中国先进的铁器文明和生产技术传入日
本，促进了日本社会的迅速发展，原始公社制逐步解体，开始了以农耕文化
为主的“弥生式文化”时代。大约在公元前1世纪，日本列岛出现了许多部
落小国（氏族部落联盟）。《汉书，地理志》说：“乐浪海中有倭人，分为
百余国，以岁时来献见云。”反映了日本境内小国林立的情况。这些部落小
国每年独自与汉朝定期友好交往。当时部落小国间的关系并不和睦，较强的
部落国家为了掠夺领土，抢劫财富和劳动力，总是向邻国挑起战争，较弱的
部落国家被迫武装自卫，在濑户内海沿岸包括畿内、四国、北九州等广大地
区，普遍发现了高地住宅遗址筑有壕沟，拥有大量石制武器，在水田农耕有
了相当发展的时期，人们在山顶和高地挖沟建房，并拥有大量石制武器。决
不是一般性的住宅，而是军事性的防卫据点。
这些部落国家，经过一个多世纪的发展，弱国逐渐被强国吞并。据《后
汉书·东夷传》记载：“旧百余国，汉时有朝见者，今使译所通三十国。”
与东汉发生关系的国家减少到30余国。距离大陆最近的北九州诸国是古代
日本接受中国文化的门户。在与中国的交往过程中，不断吸取先进的生产技
术和政治制度，促进了经济的发展和社会的进步。其中较强的邪马台国，首
先步入阶级社会，建立了国家机器。
（2）邪马台国
①
邪马台国是公元2世纪出现在北九州的新兴国家政权 。
据《三国志·魏志·倭人传》说，邪马台国最初是以男性为王，七八十
年后，国中发生内乱，中央统治集团一方面实行武装镇压，一方面商讨缓和
之策，结果一致拥立一个名叫卑弥呼的女子为王。经过一年时间，内乱被平
定下去。卑弥呼上台后，集政教于一身，利用宗教式的“鬼道”，把贵族阶
级的统治蒙上了神圣的圣衣，使贵族统治稳定下来。邪马台国有7万多户，
还统治着北九州地区的20多个小国。
邪马台国已形成了有上下、贵贱严格区别的阶级制度。有“大人”、“下
户”、奴婢等阶层“大人”是奴隶主贵族，享有种种特权。“下户”大致包
括两部分人：一部分人的社会地位属于平民阶级，另一部分人地位低于平
① 关于邪马台国的位置，日本学术界历来就有九州、本州两说之争，每一说对具体地点又有不同意见，至
今两说各有短长，仍无定论。对邪马台国建立的时间也有不同意见。
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民，略高于奴婢。邪马台国内有不少奴隶，仅女王卑弥呼个人就占有奴隶千
人。她死时还杀死一百多名奴隶殉葬。奴隶来源于战俘、罪犯及其家属。《魏
志·倭人传》上明确说到奴隶从事家内劳动，尚无确凿史料说明在生产上使
用奴隶。
①
邪马台国已建立了统治下户和奴隶的国家机器 。设置了各级行政机
构，官吏从中央到地方共有七级。国王是最高行政长官。国王之下是辅臣。
在卑弥呼女王统治时期，总揽大权的辅臣是男弟。凡中央一级的官吏，在其
官衔前都加一“大”字，分别掌管政治、贸易、外交、军事。“大率”的主
②
要职责是“检查诸国”，监察地方官吏。统管贸易的中央官吏是“大倭”。
“大夫”负责外交，“自古以来，其使诣中国，皆自称大夫”。邪马台国可
能还有大将，统领全国军队。
邪马台国的地方官吏，情况较为复杂。中央政权所在地的邪马台，设四
级地方官。唯一保留王号的伊都国，实质上已转变为统一国家管辖下的一名
地方官，受命于中央，伊都王之下设三级地方官。其他诸国设二级地方官。
邪马台国拥有一支对内维护统治秩序和对外战争的常备军。北九州地区
弥生时代中期遗址，发现了100多件铁剑、铁镞武器，反映出邪马台国的武
器装备已比较先进。邪马台国已有不成文的法律和刑罚。《三国志·魏志》
说：“其犯法，轻者没其妻子，重者灭其门户及宗族。”所举轻重刑罚各一
种，但从国内的阶级状况看，肯定还有其它刑罚。
（3）大和国家的统一
3世纪中叶，本州的大和国在许多小国争霸斗争中强盛起来。与大和国
日趋兴盛相反，北九州地区的邪马台却日渐衰落。
3世纪以后，邪马台国不再见于中国历史记载。邪马台国的衰落，可能
是因为失去强大邻国的支持和国内下户、奴隶的反抗造成的。这样，统一日
本的历史任务就由大和国承担起来。大和位于濑户内海东岸，土地肥沃，宜
于农业；又是本州输入大陆先进文化的门户。4至5世纪时，有很多大陆农
民和工匠移居日本，带来了先进的农业、手工业技术，因此，经济发展较快。
4世纪中叶，大和国已统治了关东以西的大部分地区，包括九州在内。大和
国还向朝鲜半岛扩张，侵占半岛东南端的允韩（任那），以此为据点，掠取
朝鲜的奴婢和财富，充实自己的实力。直到6世纪新罗强大起来，才恢复被
大和侵占的地方。5世纪初，大和征服其他各部，基本上完成了统一大业。
大和国的最高统治者称为大王 （以后称天皇）。进入5世纪后，大王先后由
赞、珍、济、兴、武五人担任，史称倭五王，控制了西至九州，东达关东的
广大地区。为了巩固大和政权，倭五王建立了较邪马台国更为完整的政治、
经济制度。
① 关于邪马台国的社会性质，学术界观点不一，有部落国家、专制君主制萌芽、向奴隶制转化诸说。
② 见《三国志·魏志·东夷传》。以下本节引文凡不注出处者，皆引自此书。
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首先，确立贵族阶级的氏姓等级制。根据贵族出身的高下，以及在统一
过程中的功绩，由大王授予氏姓。上层贵族分别授予“臣”、“连”、“宿
弥”、“造”等姓。地方贵族授予“直”、“君”、“首”等姓。氏姓成为
各级贵族在政治上、经济上享受世袭特权的依据。
拥有氏姓者，才能被委任为从中央到地方的各级官员。平民只有名而无
姓。因此，古代日本贵族也称“氏姓贵族”。大和国就是以大王为首的氏姓
贵族的专制政体。随着贵族间权势的变化，年代的更迭和贵族家庭的繁息，
氏姓发生了混乱。5世纪中叶，大王济曾对氏姓进行了一次全面整顿。命令
各级贵族必须在指定的时间，参加“盟神探汤”，以定氏姓。贵族们戴着木
绵手套到沸水锅内取小石，手入锅不坏者，自认氏姓被判属实；反之，则被
认为欺骗神灵，假冒氏姓，受到撤消氏姓、取消贵族身分的惩罚。经过整顿，
①
大和国内“氏姓自定，更无诈人”。
第二，在确立氏姓等级制的同时，还整顿完善了各级统治机构。在中央，
由势力较强的葛城、平群、三轮等氏组成最高执政机构。由中臣氏、忌部氏
主持祭祀，大伴氏、物部氏、久半氏等掌管军事，苏我氏主持财政。地方行
政单位为国或郡，管理国郡的“国造”，一般委任有“直”、“君”氏姓的
贵族担任，重要地区的国造则委任“臣”、“连”氏姓贵族担任。
第三，部民制。大和国统一日本后，为加强中央统治，进行治水辟田，
扩大中央直辖土地。在大批新田的基础上，大王和贵族占有很多土地和人
民。大王的土地称为“屯仓”，主要役使称为“田部”的隶属农民进行生产。
贵族的土地称为“田庄”，用所属农民“部曲”进行生产。田部和部曲的地
位基本相同，是从事农业生产的基本部民。
“部”这种组织形式，最早是与神的祭祀相关联的。后来因统一战争的
