继灯录-第11部分
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齐驱并驾更进竿头一步师垂三关语以验学者曰蟭螟虫吸干沧海鱼龙虾蟹向何处安身立命又曰水母飞上色究竟天入摩醯眼里作舞因甚不见又曰莲湖桥为一切人直指明眼人因什落井。
庆寿璋禅师法嗣
燕京庆寿寺海云印简禅师
山西宁远宋氏子生而神悟七岁父授以孝经开宗明义章师曰开者何宗明者何义父惊异于是礼中观沼为师一日扶观行观曰法灯禅师道看他家事忙且道承谁力汝作么生会师将观手一掣观曰者野狐精师曰喏喏观曰更须别参后策杖之燕过松铺值雨宿于岩下因击火大悟自扪面曰今日始信眉横鼻直信道天下老和尚不寐语谒中和璋禅师遂承记莂（语见中和章）辛卯师主庆寿一日于廊下逢数僧师问第一僧曰那里去曰赏花去师便打问第二僧那里去曰礼佛去师亦打问第三僧那里去曰那里去师亦打问第四僧那里去僧无语师亦打问第五僧那里去曰觅和尚去师曰觅他作么曰待打与一顿师曰将甚么来打曰不将棒来打师连打四下曰者掠虚汉众皆走师召曰诸上座众回首师曰是什么后历承宠命大弘济北之道示寂谥佛日圆明大师。
继灯录卷第三
继灯录卷第四
鼓山嗣祖沙门 元贤 辑
临济宗
南岳下二十一世
万寿仁禅师法嗣
杭州径山南石文琇禅师
苏之昆山李氏子出家邑之绍隆院尝问法要于虎丘行中禅师得言外旨洪武五年住苏州普门开堂日僧问世尊出世天雨四花和尚出世有何祥瑞师曰一牛饮水五马不嘶曰恁么则熙怡的旨传千古寂照宗风播四方师曰好事不如无迁灵岩上堂正法眼藏亘古亘今般若真灯照天照地当阳无向背直下绝承当灵然独露透色透声廓尔现前绝闻绝见常在一切处不为一切处所拘非离一切时不为一切时所摄者里见得无迷无悟非后非先百千法门无量妙义不假思惟悉皆具足建化法中斯为可矣若是衲僧门下直须向百尺竿头阔步蟭螟里里藏身娑婆掷去他方妙喜拈来此土不知承甚么恩力得恁么奇特良久曰惯从五凤楼前过手握金鞭贺太平未几退隐吴松之上永乐初 诏天下儒释道流之深通文义者纂修永乐大典师应 诏而起留京三载七年夏住径山上堂森罗及万象一法之所印前面是钵盂峰中间是佛殿唤甚么作一法良久曰国一祖师元是昆山人越四载师以老病退归于苏之北山松院一日无疾而逝。
径山铭禅师法嗣
嘉兴府天宁西白力金禅师
吴都姚氏子幼依宝积院祝发初谒古鼎鼎示以德山见龙潭话从而有契俾掌记室未几命首众分座说法至正丁酉出住瑞光会天宁寺灾师为起废帝师授以圆通普济之号师自幼丧父惟有母存乃去城东一舍筑孤云庵以奉养焉或讥之师呵曰你不见编蒲陈尊宿乎何言之易易也洪武初迁净慈四年春 诏住天界见皇上于外朝慰劳再三恩意优渥即令内官送入院继复召入内庭奏对称 旨 上大悦是春 诏建广荐法会于钟山命师总持斋事五年复建大会 大驾幸临命师阐扬第一义谛自公侯以下环而听之靡不悦服一日忽示弟子曰吾有宿因未了必当酬之汝等勿以世相逼我未几示微疾委顺而化茶毗舍利无数塔于嘉兴城西环翠兰若。
龙翔欣禅师法嗣
南京天界觉原慧昙禅师
天台杨氏子母梦吞明珠而娠及生容貌嶷然幼不与群童狎长依越之法果寺出家寻受具戒初习教华严止观无不贯练寻弃去入禅时笑隐唱道于中天竺师往造焉隐问何处来师曰游山来隐曰笠子下拶破洛浦遍参底作么生师曰未入门时呈似了也隐曰即今因甚不拈出师拟议隐便喝师当下脱然有省他日隐展两手示师曰八字打开了也因甚不肯承当师曰休来钝置隐曰近前来为汝说师即掩耳而出隐颔之命侍香寻掌藏于龙翔至顺二年初住牛首之祖堂迁石城清凉保宁蒋山敕改龙翔为天界诏师住持特授演梵善世利国崇教大禅师上堂一句子黑漆黑无把柄有准则良久曰会么碓捣东南磨推西北上堂少室峰前曹溪门下灯灯相继的的相传自古自今丝毫不易且以何为验楼台上下火照火车马往来人看人上堂长者长法身短者短法身即今现前一众坐立俨然有长有短诸人尽知尽见毕竟阿那个是法身若也会得捧钵盂向香积世界吃饭若也不会长连床且吃粥吃饭上堂经有经师论有论师龙河放一线道分科列段去也拈拄杖卓一下曰且道是何章句上堂只个现成公案众中领解者极多错会者不少所以金鍮不辨玉石不分龙河这里直要分辨去也张上座李上座一个手臂长一个眼睛大总似今日达磨一宗教甚么人担荷嘘一声下座上堂威音王已前弥勒佛已后有个现成公案未敢与汝说破何故心不负人面无惭色示众春风浩浩春日迟迟黄鹂啼在百花枝个中无限意消息有谁知语未毕有僧出问曰心意识遏捺不住时如何师厉声曰是谁遏捺室中谓僧曰二六时无汝啖啄分无你趣向分会么僧罔措师曰未明三八九难免自沉吟洪武三年奉使西域至僧伽罗国其王事师于佛山精舍明年九月示寂祔葬辟支佛塔先是彼佛悬记今之开祔适符其言尚书回奏 上敕赐遗衣葬于雨花台之左。
南京天界寺季潭宗泐禅师
台之临海周氏子始生坐即跏趺人异之八岁从笑隐学佛经书过目成诵十四剃落二十受具一日隐问国师三唤侍者三应于意云何师曰何得刲肉作疮隐曰将谓汝奇特今故无所得也师一喝隐拟拈棒师拂袖而出元末隐径山洪武元年出世中竺上堂金刚王剑横挥千妖屏迹烁迦罗眼洞照万物潜形到此卷舒在己杀活临时直得千岁岩申夭＇跳…兆＋孛＇跳钱塘水东流西流诸人还知有也无遂竖拂子曰庭前石笋抽条也会见高枝宿凤凰洪武四年迁径山 诏致天下高僧有学行者师首应 诏至奏对称 旨命住天界五年 上建广荐会干蒋山亲行三献之礼命师撰乐章召集诸幽爽命师为升座说法十年冬 诏师笺释心经金刚楞伽三经丁巳奉使西域十五年还朝授右街善世复命育发授以儒职师姑奉命至发长 上召而官之师再辞 上乃从之赐师免官说后以胡党获谴著住凤阳槎丫峰十九年取归越五年以老赐归渡江至江浦之石佛寺示疾唤侍者曰者个聻者茫然师曰苦遂寂塔于天界欣公之后。
九江府圆通约之崇裕禅师
毗陵陈氏子年十六从寿昌院东林晓公为沙弥具戒后首参元叟端次谒断崖义皆未有所证入乃往见笑隐隐举临济无位真人话诘之曰你还知么师不觉下拜隐曰你何所见而作礼师曰拜者非是他人隐曰从门入者不是家珍师曰和尚慎毋欺人隐首肯之留笑隐者十余年初住南禅次住圆通师重新之不日而成适符旻古佛三百年后大兴佛法之谶又迁育王亦起其废洪武五年秋 上建法会于钟山师应召至便殿问以佛法大意师以偈献 上大悦赐食 上前师或假寐鼻息微有声邻坐引裾觉之 上笑曰此老人无机心诚善知识也后示寂塔于石耳峰笑隐尝称其戒律严洁言行不相背驰惟崇裕一人而已。
杭州灵隐用贞辅良禅师
苏州吴县人范文正公十叶孙十五从迎禅院剃发受具乃曰学佛将以明心心非师无以示肯綮去从北禅泽法师学台教充然若有所契会士瞻杓公勉其更衣入禅指参笑隐隐一见器之问答之际棒喝兼施刹那之顷凡情顿丧他日隐再有所问师发言愈厉隐笑曰得则得矣终居第二义也久之乃契心宗寻往四明育王参石室瑛纵横叩击石室极推誉之出世嘉兴之资圣迁越之天章移杭之中竺升灵隐示众达磨一宗陵夷殆尽汝等用力如救头然可也然百千法门无量妙义于一毫端可以周知如知之变大地为黄金受之当无所让否则贻素餐之愧矣岁月流电向上之事汝等急自进修洪武四年正月十有五日手疏衣赀入公帑散交游及治丧之事顾谓左右曰吾望日巳时逝矣及时索浴端坐入寂。
杭州灵隐寺清远怀渭禅师
南昌魏氏子笑隐之甥也生而灵芝产于庭槐已而英发诵书不待师授时隐住龙翔闻而喜曰此吾宗千里驹也挽致座下龙翔为东南都会四方名绅俱与隐游或发天人性命之秘文辞开合之法师得与闻之学问大进争歆慕之曰此文中虎也师曰公等谓吾专攻是业耶佛法与世法不相违背故以余力及之将光润其宗教尔苟用此相夸岂知我哉一日隐警励诸徒众未有对师直前肆言隐振威一喝师气不少沮往返诘难隐笑曰汝可入吾室矣命为记室隐濒没召师曰吾据师位四十余年接人非不伙能弘大慧之道使不坠者惟汝与宗泐耳汝其懋哉后主会稽之宝相杭之报国湖之道场洪武初年主净慈应 诏入京回退居钱塘之梁渚八年十二月召门弟子嘱后事怡然而寂是月之十六日也茶毗有不坏者三曰齿牙曰钵塞莫曰室利罗塔于梁渚。
竺田霖禅师法嗣
安吉州道场孤峰明德禅师
姓朱氏家世明之昌国父与普陀玠公交玠闻鸡声入道凡说法必鼓翅为鸡号玠亡已久母梦玠来托宿觉而有娠十四月始生在童幼好趺坐问将何求师曰欲学坐禅求作佛尔年十二入金鹅院为僧越五年受具戒慨然有求道之志首谒竺西西问汝从何方来师曰金鹅来西曰金鹅山高多少师曰不见顶西斥之一日西举世尊拈花因缘师忽若有解造偈以呈西肯之复如净慈见晦机机问甚么人恁么来师曰胡张三黑李四机曰汝从朝至暮著衣吃饭还认得自己否师曰胡张三黑李四机拈棒师拂袖而出往见明极俊公机语契合命入侍司寻主藏会明极往日本师乃抵雪窦值竺田上堂举隐山泥牛入海话师于是群疑顿释以所见呈田田曰人天眼目俨然有在后住松江之东禅再迁保宁居一十五载三迁道场升净慈洪武初谢归道场竹林庵五年二月示微恙至二十七日入灭。
仰山钦禅师法嗣
杭州西天目高峰原妙禅师
苏之吴江徐氏子十五出家于秀水密印寺初参断桥次谒雪岩于北涧怀香请益才问讯即打出后凡入门便问谁与汝拖者死尸来声未绝便打出一日睹五祖演和尚真赞曰百年三万六千日反覆元来是者汉蓦然打破拖死尸之疑值雪岩住南明师即往省岩问阿谁与汝拖个死尸到者里师便喝岩拈棒师把住曰今日打某甲不得岩曰为什打不得师拂袖便出一日岩问日间浩浩时作得主么师曰作得主曰睡梦中作得主么师曰作得主曰正睡著时无梦无想无见无闻主在甚么处师无语岩嘱曰从今日去也不要汝学佛学法也不要汝穷古穷今但祗饥来吃饭困来打眠才眠觉来抖搜精神看我者一觉主人翁毕竟在什处安身立命师遂奋志入龙须越五年因僧推枕子堕地作声廓然大彻次迁双髻德祐己卯春入西天目之狮子岩即石洞营小室丈许榜曰死关洞非梯莫登撤梯断缘虽弟子罕得瞻视乃垂三关语以验学者曰大彻底人本脱生死因甚命根不断佛祖公案只是一个道理因甚有明与不明大修行人当遵佛行因甚不守毗尼下语不契遂闭门弗接至元丁未雪岩寄竹篦拂子法语来授由是怀中片香始为拈出上堂拈拄杖召大众曰还见么人人眼里有睛不是瞎汉决定是见以拄杖卓一下曰还闻么个个耳里有窍不是死汉决定是闻既见既闻是个什么以拄杖＇○@─＇曰见闻即且置只如六根未具之前声色未彰之际未闻之闻未见之见正恁么时毕竟以何为验以拄杖＇○@│＇曰吾今与汝保任斯事终不虚也以拄杖＇○@□＇曰三十年后切忌妄通消息靠拄杖下座上堂意句不到宗说不通盲龟跛鳖意句俱到宗说俱通盲龟跛鳖西峰恁么告报莫有离此之外别有生涯底么盲龟跛鳖上堂大海无鱼大地无草大富无粮大悟无道若人透此四重关非特亲见高峰眉毛长短鼻�
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