生命时空-第2部分
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、种种言行、种种条件、种种因缘或者说种种宇宙场态、种种五行的错综组合都会随之而变，事情的过程和结局自然也就不一样了。一切皆有数，是死数定数，还是活数变数，端的在当初心念那一动转。此一念就是在给自己立命，命运就在自己手里！因此，把握住当下这一念，我们每时每刻都能创立并造就自己的命运了。然而，我们不能凭空去创造，为了更好地掌握自己的命运，我们必须认识自己和周围的世界，而易便是一把打开自然和命运奥秘的钥匙。借此我们可以了解天地自然的变化规律，迁善改过，行藏合理，随时归零而守正；对一切吉凶结果都能处之泰然，任其缘生缘灭，逆境时超越，顺境时惕厉，旷达乐观，哪里还会怨天尤人、非分妄为呢？
作者列“先贤说命”章节为《生命时空》的开篇，其用心之深不言自明矣。
知易先生心存高远，仰慕古人“学际天人，用易以知易”的真风，沉潜往复于易之道，从容含玩于易之术，奉佩往圣之格言，承续先贤之绝学；将天地物理的变化法则和社会人文的价值观念融会于命理预测之中，使八字命理学奠定在阴阳辩证的哲理和经验实证的科学基础之上，拓宽了命理学的疆界，提升了预测学的境界；本着先贤传道授业解惑的精神，力求借命理之学使人们悟入易道，并以易之精神滋润其身、怡悦其心、练养其性、安立其命。又试图把禅的方法运用于大易的探究之中，一心使人们用易以知易，知易以知命，实实在在把握生命运行的轨迹，顺天而行，知命而为，自立立人，成己成物。由此而直与中国文化的大圣之学内圣外王之道相通矣。诚如是，真可谓知易矣。
邵雍《先天吟》云：“眼前伎俩人皆晓，心上功夫世莫知。”倘若不能穷理尽性以知命，洗心澈源以革命，修身养性以立命，只在枝节末梢上做文章，汲汲于身外吉凶祸福的变幻，到头来仍是迷失本性，茫茫无主，无处安身；单言吉凶以惑人，又怎会不偏入歧途，自落魔障，使人也贼乎？这样的话，又如何谈得上支配命运、改变命运呢？其实，在平常的预测中，就存在一个心性调整问题：不诚不格，妄断不灵。不改变一念之妄，其判断之结论就会谬之千里。可见，预测时的心念之动，也就是人生立命的一种操练和造命的一种预演。故陈梦雷云：“学易者苟不悟此，则诠理虽精，探数虽微，观象虽审，决占虽神，总于身心无当。”不悟易之至道，不在心地上用功夫，不深培其本根，善护其心苗，却一味只想其花美果甜，岂异痴人之梦耶？
青山原不动，白云自缭绕。古代禅者有言：“恰恰用心时，恰恰无心用；无心恰恰用，常用恰恰无。”这里说的是我们平常用心乃至断卦预测，须达到如此之明之彻之惕之厉方为最妥当最精彩最洒脱。果能悟此，并照直行去，自然清明在躬，过化存神，未卜已知；易道简易至极、平常至极了！
知易先生常说：只有跳出八字（八卦），才能学好八字（八卦）。信然！
其书别具风采，自成体系；其旨以天地自然之易而言理象数占，谈理象数占而复归于天地自然之易，根苗花果联成一体，理象数占贯通一气，至始至终都体现了中国文化中天人合一的整体观。作者存心之厚，立论之正，不但专门学者可以深造，而且不懂易者也可由此训练思维、探索命运之谜，渐趋命理科学之通途，亦可为修行者入道之方便，修身之一助，当有益于世道人心焉！
甲申仲春行者唐子于保定
读《生命时空》有感
代 序
我几乎是一口气读完了赵知易老师的新著《生命时空》。合着书本后，立即闪入脑海里的三句话，就如骨鲠在喉不吐不快：
第一句是：你若是毫无一点命理基础知识的初学者，不可不看此书，她会让你至少是少走弯路，很快会步进八字预测的命理殿堂内，自由散步。
第二句是：对于有一定基础，但在八字预测中常出现失误的命理爱好者，不可不看，此书会让你攀登上一个更高的山峰，能浏览更多更真实的命理画卷。
第三句是：你若是研究八字命理的学者，不可不看，此书对先人提出的五行生克的理解及天干地支五行的刨析，还前无古者，为你又提供了新的研究课题。
毫无疑问，《生命时空》在四柱预测学中是不可多得的一本好书。好就好在她阐述理论时，不遮遮盖盖，深入浅出，给人们说个明白；好就好在不仅告诉了人们八字预测的命理是怎样的，还说明为什么是这样的，为命理爱好者指出了思维、想象的方向，留下了进一步提高的空间；好就好在以理论指导实践，理论和实例的完整统一，让人们学了就懂，懂了就会，就能自己操作使用；好就好在她是一把跨进命理殿堂大门的钥匙，赵老师完整的交给了命理爱好者，使无论初学者还是有一定基础的爱好者，都能在殿堂内各取所需，都会有不同的收获。
《生命时空》一书，可以说是一本四柱预测学的初级教材，同时还可以说是一部八字预测学的高级讲义。说她是初级教材，是因为此书是从最基础的命理知识讲起，即使没有一点命理基础知识的初学者，仅凭此书就能在八字预测学方面，登堂入室。说她是高级讲义，是因为此书即使在命理基础知识方面也有新的发现、新的见解、新的创意，何况在八字预测学中还有深层次方面的探索、创新。
《生命时空》，作为八字预测学中的一本命理全书，不可能不照顾到初学者，因此，书中关于如何排八字、一些天干、地支的简单知识也占用了一定的篇幅。但就其大部分内容来说，对有一定基础知识却不能熟练操作、还经常出现失误的命理爱好者，是新的启迪与引导。如： 易学中的阴阳五行其本质是什么，其生、克关系究竟是怎么回事，这些众约俗成的理解和观念，在此书中给以了打破。此理论让我们明白了生忌神流年为什么会应吉、用神大运用神流年为什么出凶事的问题。再如：八字预测中的“量用神”和“气用神”的概念，第一次在此书中提了出来，并给予了详细的解释和说明，还用实例来解析，为命理爱好者定准八字的格局，选准用神或忌神，指明了方向。还有“喜非永喜，忌非永忌”这一命理思维方式，既符合唯物辨证法，又符合八字预测中的实践现实，为我们拓宽了八字命理的思路，解决了实际预测中时应时不应的现象发生。运用唯物辨证法的矛盾论，以抓主要矛盾为主的方法来分析八字，还可不定格局，就能提取出命局和大运的主要信息，为我们指出了一条学习八字预测的捷径，使初学者很快就能轻松上路。 还有诸如“富贵天干定，旺衰坤元评”的祥释，能很快评判出一个八字的格局、层次的高低；“吉凶作用辨，学理贵活用”的实例分析，能使命理爱好者切实掌握大运、流年的作用关系；“组合决定行运，行运决定变化”的环环引导、“内因病，外因病”理论和概念的提出和透视，使我们很容易展示出一个八字的成格或败局等等。
此书以传统命理为依托，吸取了《滴天髓》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《渊海子平》等书中的精华，又通过作者自己对数万个命局的分析与研究，对其合理的内容进一步发扬光大，同时也敢于否定前人书中不合理的糟粕，如合化、魁罡、金神等其中的观点，提出新的见解，用无数实例给以验证。同时对目前新命理中的虚虚、虚实、空亡等理论也提出了不同的看法。总之，此书是继承传统命理文化，剔除其不合理的内容；吸取新命理有用的东西，舍其无道理作用关系，形成了作者自己的独特的理论体系，这是《生命时空》一书最根本的特点。因此，我认为这是一本传统命理和新命理有机结合的好书，是一本有价值、值得读、值得研究的好书。
当然，《生命时空》一书作为赵知易老师的整个命理体系来说，仅是其中的一部分，目前也只是个雏形，还不能说是尽善尽美。如部分章节还需要完善、语言叙述还太口语化等，不过我觉得这些微瑕是掩不住真瑜的。
此书出版前，有幸先读了《生命时空》一书，《生命时空》一书确实让我收益非浅。故此以以上之感想而代之，我相信看了此书有此同感的决不会是我一个人，我也更相信只要看了此书的每一个命理爱好者，都会为自己能有这样一本好书而庆幸！
河南禹州 王国亮
二00四年仲春
韦 序
世界之博大，皆因五洲辽阔，四海幽深；宇宙之奇渺，观乎日月交替，斗转星移。人之于世，既处浩瀚宇宙之中，又在茫茫大地之内，其形之太渺，其力之太微。行之于世，人事之渺茫，前途之曲顺，可知焉，或不可知，虽圣人亦不敢断定也。
然春夏秋冬，物故者新；昼隐夜来，花开又谢。天行由甲至癸，地过从子到亥，世道之兴衰，人事之蹇曲，冥冥中似又全有定数者也。观乎尘世，或帝王、或将相，或达官、或贵人，焉何是平民百姓，三绥六旺、七灾八难，悲欢离合以至生老病死，孰能免乎？皆不能也！然趋吉避凶，免灾至祥，求通达以少蹇曲，离病夭而得延年，乃吾等尘之世人皆所祈望也。
而欲探寻未来，做到未赴而先知，其有道可寻乎？然也！中华之《周易》，上可探天地之玄奥，中可测家国之兴衰，下可断人事之蹇曲。《易》为华夏万经之首，乃东方智慧之结晶，数千年来，以其博大精深，意可通玄之无穷魅力，引导着一代又一代炎黄子孙中敢为穷通者为之苦心殚研，废寝忘食也！
然学易之道，实非坦途，相信吾辈同道，皆多有同感者也。余自七十年代开始学易，为易，可畏绞尽脑汁、费尽了心机，但可叹的是多学少成，欲穷通而无道也。其间，余也曾多方往求于名家大师，或切磋于同道易友，易学之书虽不敢说读破了万卷，但市面上所能看到的，余自认多曾涉猎，其中也不乏一些祖传之秘和名家手记焉。然所遇之人，若非知之不言、刻意藏私，就是言而无知、引人歧途者；而所见之书，多为博而寡约，简奥难明者。二十余数载，余虽迭经殚研，对《易》终归未成了然于胸，得明就里。学易之难，令余常自感慨——难于上青天也！
然苦心人天不负，癸未年丙辰月，余终有幸得遇明师赵知易先生，并拜读了先生所著之《生命时空》一书。《生命时空》阐易之宏旨，窥阴阳之秘奥，奥邃详明，裨补后学，创知易生命时空学体系，自成一家。其书洞察人法地、地法天、天法道、道法自然之数理精蕴，妙悟阴阳五行之内在关联，揭示数字信息的神奇，道破人事浮沉之天机。其以太极为原点的思维方式，晓畅明白、直截了当、法理兼备，雅俗共赏。 以其论命，论往指来，不爽禾黍，且评语简明透澈，以少胜多，非深于道、明于理、通于儒、洞明乎世事者，弗能也。先生在八字风水方面的独到运断，实乃令人耳目一新，预测判断之准确，更令人叹为观止。
《生命时空》一书之理论既系统、完整而又简明，其预测思维之方式，可谓前继古人，后裨
