思维科学探索-第9部分
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也是本质的反映，因此列宁说：“假象＝本质的否定的本
性”。所以通过事物的现象去认识本质是很重要的事情，
伯乐之识千里马，农民之识“快牛”与慢牛” ，运动员
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意义
之选型，都是认识了相似的现象反映着相似的本质。所以我
们研究相似现象认识它的本质同样离不开这些规律。但我们
科技工作者如何才能认识自然中更多的相似现象后面的本质
呢？我们应从事物的两个主要关系去认识和掌握它的本质。
一个从动态和静态相似中去认识，一个是从宏观相似与微观
结构相似去认识。化学、物理学长期处于“唯象论阶段”，
这是它们发展停滞的原因，我们要研究事物的微观结构才能
了解本质，才能知其所以然，才能逐步过渡到自觉阶段。
（二）静态相似和动态相似的关系
恩格斯说：“自然科学的对象是运动着的物质，物体。
物体和运动是不可分的，各种物体的形式和种类只有在运动
中才能认识，离开运动，离开同其他物体的一切关系，就谈不
到物体。物体只有在运动中才显示它是什么。因此，自然科
学只有在物体的相互关系中，在物体的运动中观察物体，才
能认识物体。对运动的各种形式的认识，就是对物体的认
识”。
这句话对我们研究自然科学的人来说，有很重要的指导
同样我们研究相似事物，在静态与动态的关系中必须
更重视动态，即从事物运动中和运动相互关系中去考察，才
能认识事物的特点和本质。高能物理学，是从粒子高速碰撞
中出现的新粒子运动轨迹形态中去认识新粒子的。又比如
自行车在静止时它会倒的，所以人们当初设计时后轮旁又
加两个小轮子把它撑住，但在运动中，由于转动产生了惯
性，就相似于陀螺运动中产生了轴向均衡力使自行车不倒
了。两旁小轮不但没有作用，反而使其转弯不灵，于是便把
它取消而变成了今天这个样子。汽车转弯时后轮齿包的差速
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器主要是考虑到汽车在高速运动中也会产生相似的轴向惯性
的，只有前轮变方向是不行的。又如英国慧星式喷气客机在
太平洋上空转弯时折断了机翼，就是没有研究金属在应力反
复的振动作用动态过程中，金属也会发生疲劳的相似现象，
再加之转弯时要克服运动中的惯性力，机翼上的力距要比静
态力距大得多，因此造或了重大事故的发生。所以我们考虑
问题要从动态相似中去观察问题，才能更全面的认识事物的
相似本质。再如高速旋转的子弹击穿玻璃，我们很容易认为
是相似于钻头很快钻入玻璃的过程一样。但在子弹高速动态
中击穿玻璃并不相似钻头而是相似于爆炸产生的冲击波破坏
物体的过程。（高速同步摄影机所拍摄的照片显示出子弹刚
要接触玻璃时，玻璃已被弹头前产生的冲击波穿出一个洞
了。）只有子弹在低速时才能相似于钻头撞击玻璃的情况。
所以静态和动态是有关系的。但是更重要的是研究物体在所
需要的某种运动中所具有的相似性才有实用意义。这是研究
人员必须重视的一个问题。再一方面，现在在科技研究的相
互动态关系都是非常快的，所以掌握快速多输入频谱分析仪
对研究动态中的相似现象是非常必要的手段。又如不研究电
子管、晶体管静态曲线就不知道工作中的动态负荷曲线。动
态和静态的相似有差异但又有关系。因为事物往往应用在动
态中，所以要特别重视动态相似过程。但不研究静态相似情
况，就不会知道他们由静态到动态过程是什么样的关系，也
就掌握不了事物的本质中的那些联系的根本原因。恩格斯
研究了运动和相对静止时指出：“任何特殊相对的运动，即
这里在一个运动着的天体上的个别物体的任何个别运功都是
为了确立相对静止即平衡的一种努力。物体相对静止的可能
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性
植物、动物在变异
暂时的平衡状态的可能性，是物质分化的根本条件，因
而也是生命的根本条件”。所以我们重点是要从事物相互作
用的运动状态去认识事物，离开了运动就谈不上物质，但又
不能不研究运动在一定条件下趋于平衡即相对静止时的那些
特点和状态，这就是事物能相对稳定，能分化和分类的根本
原因。所以在认识事物本质的过程中需要以动态为主但也不
要忽视相对静止、相对平衡状态的研
中相对稳定才能分类。
（三）宏观相似与微观结构相似的关系
结构就是组成事物中那些
结构问题是一个哲学问题同时也是一个客观实在问题。
什么是结构，结构有哪些形态呢
基本单元或层次之间的关系。各门科学都有一定的结构与特
殊性。比如现代物理学中的分子结构、晶体结构、原子结
构、亚核结构，社会科学中的经济结构、社会结构等等。在
结构形态方面又分为平衡结构与不平衡结构。经典结构一般
讲平衡结构，而现代发展中的耗散结构就属非平衡结构了。我
们这里所说的宏观与微观结构除了上述结构包括的概念外，
宏
重点是讲认识宏观与微观运动中的那些相互关系和转化的相
似关系。门捷列夫元素周期表深刻地说明了宏观相似和微观
结构的关系，不过我们这里所说的宏观结构不仅体现在物
理学中所说的宏观、微观中的那些概念，而且还包括更多的
含义。比如人由细胞组或，这细胞对人体来说是微观结构。
事物有时组成的微观成份虽然相同，但由于结构的差异，
观现象却完全不相似。懂得了宏观现象与微观结构的关系，
似。
我们在研究事物之间的相似时更要探索微观动态结构的相
比如人们要想相似鸟的飞翔，先是重视宏观相似，用手
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来操作两个巨大的“翅膀”， 这不但飞不上天，反而把人摔
的观点出发
死了。后来了解鸟翅膀微观动态结构，了解到拱弧形翼上面
空气流速快，翼下面空气流速慢，使翅膀上下产生压差，从
而产生升力。人们于是就改进了机翼，加大了运动速度，就
是从微观动态结构相似着手，最后达到了相似结果，才制造
成功了现在的飞机，真正的飞上了天。思维是宏观现象，只
有把大脑的微观结构以及相互之间的动态过程研究得很清楚
以后，思维的正确解释才得以基本完成。此外我们也必须了
解现代化学、物理，由“唯象论”阶段过渡到分析事物微观
结构过程中的方法，如氧化态、配位场理论、分子结构理
论、计算化学等都是新近研究分子结构的有力工具。在物理
学方面，最新进展是从量子物理学和统计物理学
来说明物理的基本原理的。它们是把宏观性质作为微观性质
状态
的统计结果来描述的。并引入了很多新的统计概念，如“体系
、“可到达态”、“几率”、“统计系统”。它把
子怎样会
微观中存在的平衡孤立体系的根本性质解释为“等几率地出
现在每一可到达态中”。它们都是以量子力学为基础的。比
如以前用离子键理论就不可能解释不带电荷的氢
结合起来成为稳定的氢分子的。这是一百多年来使化学家大
为苦恼而不可解释的大问题。但在量子力学建立仅一年后的
年就得到完满的解释。所以不了解这方面的知识，就不能
了解现象的本质。当然我们并不认为“唯象论”阶段的那些
宏观规律完全无用了。正如爱因斯坦在《物理学的进化》一
书中指出的：“我们可以说建立一种新理论不是象毁掉一个
旧的仓库，在那里建立起一座摩天大楼。它倒是象在爬山一
样愈往上爬愈能得到新的更广的视野，并且愈能显示出我们
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性
的出发点与其周围广大地域之间的出乎意外的联系。但是我
们出发的地点还是在那里，还是可以看得见，不过显现得更
小了，只成为我们克服种种阻碍爬上山巅后所得到的广大视
野中的一个极小部分而已”。所以他认为新理论还是在原有
基础上发展而来的，同时指出了研究愈向微观深入，科学相互
联系的贯通性和相似性就越大，对事物的认识就越清楚，就
能提高我们思维过程中那种高瞻远瞩，明察秋毫的能力。
总之，在纷繁的科学技术中认识到了现象与本质的关
系，宏观与微观结构的关系，静态与动态的关系，就能抓住
事物的实质，认识了上述三个关系中的相似性即同与变异的
过程，就可以使人由被动变为主动，由不自由到自由，由无
知转变为有知，使我们在浩如烟云、变幻莫测的科学技术发
展中，去找到同与变异的主要原因和办法，去找到现象的谜
底，使我们在科学家世世代代追求的“统一性”与“整体”
则道路上向前迈进。
下面，再具体地谈谈四条相似规律：
（一）一事物都是由相似的单元、层次排列组合而来
的
首先我们来谈一谈什么是单元，什么是层次，以及它们
相互之间和整体的关系。我们在这里所指的单元是一种组成
事物内部结构中的最基本最简单的一种单位。所谓层次是指
事物内部相互作用相互联系相互制约最紧密的那个相对独
立的部分。层次在微观上讲是结构、运动、时空的统一的表
现形式。一般复杂的事物具有多层次的结构形式。在原子结
构中层次是比较清楚的概念。核外电子是一个相似层次，其
作用力是电磁力。如果深入到原子核中，质子、中子相互作
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亚核夸克
用力就有强作用力和弱作用力，这又是一个相似层次，核能
表现在这一层次。再深入则进入所谓亚核层次，如强子、轻
子、夸克胶子等，这一层次的动力系阈能就更大了
是否以后就不能再分了呢？这还要看科学技术的进展了，这
还是一个争论的问题。计算机软件各种操作系统也有相似的
层次结构。社会科学也有各种层次结构，一个国家、一个政
府、一个工厂、一个军队都有各种各样的相似层次结构。由
单元组成层次，组成整体，研究单元、层次，是为了更深刻的
把握单元、层次和整体间相互的作用。这里还应该重视整体
对各层次及各单位的反作用。从现代系统观点来看，“整体
大于部分之和”，从生物上看是显而易见的。如人的整体
功能就不是手脚或体细胞单个功能或一部分功能的总和。在
化学中水的性质不是氢和氧部分功能的总和。这些都体现了
物质内部结构上由量变到质变的一种规律。又如人的精子和
卵子的结合而发展起来的新的整体更体现了父母整体信息对
单元的反作用，这是由于所谓遗传信息作用于基础单元的结
果。不单生物、化学、物理结构系统是通过物质、能量、信
息的形式而相互构成一体的，就是很多科学技术发展的过程
中这个作用也是很明显的。以前的人只重视机械的去分析与
综合，而不重视综合指导下的分析，更不重视研究系统或整
体中信息相互作用和相互制约的作用。只把摸得着看得见的
实体看成物质，而对物质的波粒二象性中的波动形式作用认
识不够（波是信息存在的重要形式之一），因此，阻碍了科学
更快的前进。
有人认为“信息既非物质又非精神，信
