反经-第154部分
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军队建立功业、大获全胜的征兆。＇凡敌人军阵上空云气如山堤上的林木，不可与之交战。如在我军上空，就能大获全胜。或者我军上空云气如火光，亦可大获全胜。或者敌阵上空白色云气如粉白色的高楼，又联结着赤色云气，敌人兵力强劲，不可攻击；如在我军，我军一定会大胜。或者敌阵上空有黄白色云气，厚润而浓重，不要与之交战。或者有云气宽大如三匹帛，前后大军行进顺畅。遥望敌军上空云气形状如斗（又鸟），赤色白色相随，这是敌军获得天助的表示，不能发动进攻。两军兵力相当，天上有云气如蛇形，举头朝向敌方，这时作战，我军一定会取胜。凡敌军上空有五色云气，与天相连，这表明敌军是顺应天时之军，不可攻击。有赤黄云气冲天，也不可攻击。或者有云气如日月灿烂，并有赤色云气缠绕，如日晕的形状，伴以光芒，见有这种云气笼罩的军队一定有战必胜，不可向它发动攻击。敌阵上空云气如光晕，其军不可进攻，这都是胜利之气。＇如果逆风吹来，云气勃兴，牙旗旗杆折断，天气阴沉不见太阳，旌幡激烈飘扬，这是失败的征兆。＇如果云气从敌方飘来，终日不止，不可出行，出行则不利。如风与云气俱来，这是战败的征兆，要迅速进攻。凡敌阵上空云气颜色如马肝、如死灰，或如人躺卧，都是战败的征兆。或者黑色云气如环形山，跟随在军队上空，其军必败。或者军阵上空云气傍晚升发，夜间也光明照人，则预示军情散散乱。或者军阵上空云气半遮，打一仗则败一仗，再打一仗再败一仗。在东方有白气，灾难深重。或者军阵上空有赤色云气，炎炎下降，这是将死众乱的征兆。或者军阵上有黑色云气，呈牛马形状从气雾中落下，渐渐进入军中，这叫天狗下来食血，是败军的征兆。或者有云气遮盖道路，蒙敝日光，军队连饭都做不熟，那就要赶快撤离，这是战败的征兆。＇如果士卒不尊敬主将，互相谈论的都是妖言怪事，在这种情况下，应当赶紧修明德操，详审法令，修缮盔甲，磨硕武器，勤劳军务，虔诚地宣誓，来避免上天的震怒，然后选择吉日，祭祀牙旗，备好全猪、全牛、全羊，震响鼓锋之声，诚心告启，预备回答上天的责问，同时观察有何吉祥的应验，并占卜凶吉。如果人喜马跃，旌旗都前指向高陵，金铎的声音激扬清亮，鼙鼓的声音宛转鸣响，这就证明得到了神明的助佑，就可以安抚军心，军队就能用以作战了。如果任贤使能，不用占卜事情也会顺利；军令严明、法度详审，不卜筮计谋也能成功；封赏有功劳的人，不用祷告也能吉祥；如能与士卒同甘共苦，讨伐逆乱就能成功。还有“五助”可以在指挥作战时灵活运用：一是助谋，二是助势，三是助怯，四是助疑，五是助地。这五项，是帮助夺取战争胜利的辅助方法。所以说，知地知天，才能大获全胜。不能不认真研究的。地形四八孙子说：“地形者，兵之助也。”善战者，必须善于利用地形者。做为将领，要了解地形，研究地形，制定在各种地形条件下的行动规则。这样，取胜就有了更坚实的保证，取胜的机会也会更多。【经文】孙子曰：“三曰地利。地利者，远近、险易、广狭、生死也。敌不知山林险阻、沮泽之形者，不能行军。不用向导，不能得地利。故用兵有散地、有轻地、有争地、有交地、有衢地、有重地、有汜地、有围地、有死地＇九地之名＇。诸侯自战其地，为散地＇织其境内之地，士卒意不专，有自溃之心也。故《经》曰：“散地，吾将一其志也”＇。入人之地而不深者，为轻地＇入人之地未深，士卒意尚未专而轻走也。故《经》曰：“轻地，吾将使之属也”＇。我得则利、彼得亦利者，为争地＇可以少胜众、弱胜强，谓山水厄口、有险固之利，两敌所争。故《经》曰：“争地，吾将趣其后也”＇。我可以往，彼可以来，为交地＇道上相交错，平地上有数道往来。交通无可绝也，故《经》曰：“交地，吾将固有结也”＇。诸侯之地三属＇我与敌相对，而旁有他国也＇，先至而得天下之众者，为衢地＇先至其地，可交结诸侯之众为助也。故《经》曰：“衢地，我将谨其守也”＇。入人难返之地深，背城邑多者，为重地＇远去己城郭，深入敌地，专心意，故谓之重地。故《经》曰：“重地，吾将继其食也”＇；行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为汜地＇汜，浸洳之地。故《经》曰：“汜地，我将进其途也＇；所由入者隘，所以归者迂，彼寡可以击吾众者，为围地＇所欲从入厄险，欲归道远也，持久则粮乏，故敌可以少击吾众者。故《经》曰：“围地，吾将塞其阙也”＇。疾战则存，不疾则亡者，为死地＇前有高山，后有大水，进则不得，退复有碍，又粮乏绝，故为死地。在死地者，当及士卒尚饱，强志殊死，故可以俱死。故《经》曰：“死地，吾将示之以不活也”＇。是故散地无战＇士卒顾家，不可以战＇，轻地则无止＇入敌地浅，士意尚未坚，不可以遇敌，自当坚其心也＇，争地则无攻＇三道攻，当先主地利也，先得其地者，不可攻也＇，交地则无绝＇相及属也。交地者，俱可进退，不以兵绝也＇，衢地则合交＇佐诸侯也，当结交于诸侯＇，重地则掠＇蓄粮食也，入深，士卒坚固，则可掠取财物＇，汜地则行＇不可止也＇，围地则谋＇击其谋也，则当权谋奇谲，可以免难＇，死地则战＇殊死织也，未战先励之曰：“无虑愚戆，用军不明，乃随围厄之地，益士大夫之忧也，皆将之罪也。今日之事，在此一举。若不用力，身当膏野草，为虫兽食，妻子无所求索，克则身荣，赏禄在焉，可不勉哉＇。”又有六地，有通、有挂、有支、有隘、有险、有远＇六地名也＇。我可以往，彼可以来，曰通＇谓俱在平陵，往来通利也＇。居通地，选处其高阳，利粮道，以战则利＇宁致人，无致于人。己先处高地，分为屯守于归来之路，不使敌绝己粮道也＇。可以往，难以反，曰挂＇挂，相挂牵也＇。挂形曰敌无备，出而胜之；敌有备，出而不胜，难以反，不利＇敌无备而攻之，胜可也；有备不得胜之，则难还返也＇。我出而不利，彼出而不利，曰支＇支，久也。俱不便久相持也＇。支形曰敌虽利我，我无出，引而去也，令敌半出而击之，利＇利我也，佯背我去，无出。遂待其引而击之，可败也＇。隘形曰我先居之，必盈之而待敌＇ 盈，满也。以兵阵满厄形名，使敌不得进退＇；若敌先居之，盈而勿从也，不盈而从之＇ 隘形者，两山之间通谷也。敌怒，势不饶我也。居之，必前齐厄口，阵而守之以奇也。敌即先居此地齐口阵，勿从也。即半隘阵者，从而与敌共此利也＇。险形曰我先居之，必居高阳以待敌＇ 居高阳筑地，以待敌丧。敌人从其下阴来，击之，胜也＇；若敌先居，则引而去之，匆从也＇地险，先不可至于人也＇。夫远形，钩势，难以挑战，而不利＇ 挑，近敌也。远形，去国远也。地钩等，无独便利，先挑之战，不利＇。凡此六者，地之道也。皆将之至任，不可不察。故曰：深草蓊秽者，所以遁逃也；深谷阻险者，所以止御车骑也；隘塞山林者，所以少击众也＇ 众少可以夜击敌也＇；沛泽杳冥者，所以匿其形也。丈五之沟，渐车之水＇渐，浸也＇，山林石径，泾川丘阜＇泾川，常流之川＇，草木所在，此步兵之地，车骑二不当一。丘陵漫衍相属＇ 漫衍，犹联延也；属，续也＇，平原广野，此车骑之地，步兵十不当一。平越相远＇ 远，离也＇，仰高临下，此弓弩之地，短兵十不当一。两阵相近，平越浅草，可前可后，此长戟之地，剑盾三不当一。萑苇竹萧＇萧，蒿也＇，草木蒙笼，林叶茂接，此矛铤之地，长戟二不当一。曲道相伏，险厄相薄，此剑盾之地。故曰：地形者，兵之助。又曰：用兵之道，地利为宝。赵奢趋山，秦师所以败。韩信背水，汉兵由其克胜。此用地利之略也。【译文】孙武说：“第三要看地利。所谓地利，是指路程的远近，地势的险易，地域的宽广和狭窄以及是否有利于攻守进退等。不知山林的险阻、沼泽的形势，不能行军。不用向导，不能获得地利。用兵有散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、汜地、围地、死地之分。诸侯在自己的领地上与敌作战，这样的地区叫“散地”＇在自己境内作战，士卒心意不专一，会生自我溃败之心。因此《经》上说：“在散地作战，要使士卒的心意专一”＇。进入敌境不深的地区，叫“轻地”＇进入敌人之境不深的地区，士卒的心意还没有专一，因而容易逃跑。《经》上说：“在轻地，我要使各部互相连接”＇。我先占领对我有利，敌先占领对敌有利的地区，叫“争地”＇ 在能以少胜多、以弱胜强的地域里，可以把守山水的隘口，据险固守，所以敌我双方都要争夺。《经》上说：“对于争地，要迅速赶在敌军前面占领它”＇。我军可以去，敌军可以来的地区，叫“交地”＇交地的道路相交错，平地上有数条路可以往来，交通便利。《经》上说：“对于交地，要固守其要道”＇。敌我双方和其它诸侯国接壤的三角地区，先到就可以结交诸侯并取得援助的，叫“衢地”＇先到者可以结交诸侯，得到它们的援助。《经》上说：“对于衢地，要小心谨慎地防守”＇。深入道险难返的地区，背后又有许多城镇，这种地形叫“重地”＇远离自己的城郭，深入敌境，士卒会心意专一地作战，所以称之为“重地”。《经》上说：“在重地，要不断地为士卒提供给养”＇。山林、险阻、沼泽等道路难行的地区，叫“汜地”＇《经》＇上说：“到了汜地，要迅速穿过它”＇。进入时的道路狭隘，退出时的道路迂远，敌人以少数兵力能击败我众多兵力的地区，叫“围地”＇ 继续前进太险恶，返回归路又遥远，拖延久了会缺粮。所以敌军能以少胜多。《经》上说：“在围地，一定要堵塞隘口”＇。迅速奋战则能生存，否则就会被消灭的地区，叫“死地”＇前有高山，后有大水，前进不能，后退又有障碍，加上粮草缺乏，所以称之为“死地”。＇ 在死地作战，趁士卒体力还好，要鼓舞士气，以便与敌人决一死战，可与敌人同归于尽。《经》上说：“在死地作战，要有必死的决心”＇。由以上分析可以得出这样的结论：在“散地”不宜作战＇因士卒顾恋家乡＇，在“轻地”不可停留＇进入敌境不深，士气不高，不要轻易开战，首先要注意坚定士卒的斗志＇，遇“争地”不可强攻＇ 进攻就要先得地利，如果敌人已先占领，就不要强攻＇ 。在“交地”则各部要互相连接，防止被敌人切断＇在“交地”，敌我双方都可以进退，不能让各部失去联络＇，在“衡地”则应结交邻国＇ 求得邻国的援助＇，在“重地”则应夺取物质，就地补给＇蓄积粮食，深入敌境，士卒意志坚决，可夺取财物＇，在“汜地”就要迅速通过＇不可停止＇，在“围地”就要巧设奇谋＇攻击敌军要用奇谋，这样可以避免灾难＇，在“死地”就要迅猛奋战，死中求生＇要决一死战，在战前先要这样激励士卒：“愚莽又缺乏考虑，用兵不明智，因此才进入到了这危险之地，加重了军官们的忧虑，这都是我做将领的过错。今日生死存亡，在此一举。若不用力作战，我们就
