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第114部分

元音老人文集-第114部分

小说: 元音老人文集 字数: 每页4000字

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    答:修妥噶法须脱产闭关精修,你能办到吗?还须有清净的山水、树林,你那儿有这好地方吗?

    265。问:古人为法忘躯,我愿效仿,修妥噶法时间多长?至于闭关,是否还得和上师在一起?

    答:闭关修妥噶法,时间长短,更无一定,看你用功精勤与否而定。总之要修到肉身完全化成虹光,才算成就,这无需与师同修。

    266。问:我将来还是想修妥噶法,不惜任何代价。师父,你将来是否传我此法?修到什么程度才可以修妥噶法?

    答:我现在色体四大不调,不能传法。你真正证到禅宗第三关,妥噶法自在其中矣。

    267。问:在走路时,想起几句话,请师父指正;佛法一切的无相功德,来自于大悲心中。同体大悲才能无我无法,才能解脱自在,才能真正的利益别人。大悲心来自于自他不二,不二才能同体。

    答:对!

    268。问:有时我这样观想:上师,本尊和我一体。

    答:不要住相。

    269。问:正月静修的情况很好,收益很大,有几个问题请师解答。

    1、问:第一天,每天十二小时打坐,入空定,气顶、散乱细念。后注意减食和忏悔,入光明无念,身心双亡,达两小时。这一天大部分处在暖法之中,身体很热。

    答:此不空过,很好!

    2、问:第二天,还是处于暖法、空明之中,悲心生起。三座时,入空明之中,很远的景物现前,有熟识的同修,达两小时左右。

    答:当心,不可著相!

    3、问:第三天,千手千眼观音现前幻像,所见景物如:文佛讲法、帝王、宫殿、僧侣、人群、高山。所有景物都跟电视一样,自然而显现。这天早晨四至六点休息时,由于吃完饭昏睡,失去觉照,入了梦境。梦中见一非常矮小的女子,拔弄生殖器,心稍动,遗精。后起来打坐,昏沉生起,根本原因是贪吃引起。后一座入光明无念一个多小时,幻像丛生。

    答:你著相的习气很深,是个大病。

    4、问:座前发愿:六道众生早日解脱,生死烦恼粉碎无疑。打坐快到两小时之时,私处勃起达好几分钟,后恢复原状,身心安怡,清净。

    答:淫欲种子未净,入轻昏状态。

    5、问:第四、五天注意饮食,每天一食,渐好转,精力充沛,睡眠两小时,即能恢复体力,而睡时能明明了了。在睡觉中有一种非远非近的声音在说:‘求自心,即能成佛。’

    答:不可理睬。

    6、问:第六天睡时,明明了了,长时间提观音圣号,尽虚空都是圣号之声。后入梦境,认境为真,突然觉全身跟过电一样,心惊。有无形的力量使身体不能转动,后无事。以后遇到这种情况该怎么办?

    答:一切不理睬即是,有过电一样的感觉是肉体气化的现象。

    7、问:第七天。上座,进入实相境界,身心皆空,十方圆明,真是不落方所,无可言说。在一个无边无际的大光明藏中,达四小时之久。睁眼后来自己的光明宝藏汇入无数无边的宝藏中,光光相映,彼此照耀无碍。

    答:大光明藏就是你,你就是大光明藏,不是你在大光明藏中,如有光明藏包裹你,就不是了。这光明藏再大再圆也不可著,须将它化去,丝毫不著才是。

    8、问:第八天至后来十几天,大致都在空明之中,有时微细种子翻腾。大光明天天都有,时间不等。最后几天没吃饭,只喝水,座上座下无分别,时时都在觉照之中。有时连觉照也空掉了;本来就在觉照之中。在第十五天时,入大光明达几个小时,没结印持咒。真是无我无法,不落方所。无法言语。十方圆明,灵光独耀,迥脱根尘。等出关的时候,什么事情也左右不了本来的真如。真是:‘有情无情皆是广长舌,有声无声皆是天鼓妙音。’请问师父,这是否粗念降伏?

    答:细念,微细念的种子深藏在八识中,还须在事境上打磨。再进而消除俱生我执和法执,由初地菩萨渐渐升入二、三……八地菩萨,断除俱生我执,才了分段生死。更进一步除法执,了变易生死,才算究竟降伏大烦恼,断除极微细无明…‘意’才能由第九识的白净识转成第十识的无垢识而成佛。

    9、问:我现在每天一座,大光明几乎天天有,时间长短不等,有时无观无照,有时在觉照之中。

    答:不可执相,光明即是相,不可著,不可失照。须锻炼纯熟,才能进入寂照。

    270。问:座下清清淡淡,而在此中只有一个了了分明的灵知。对人与物自感起了变化,处理问题较前圆融了。境界来时,亦能够回光返照自性,随缘应付。

    答:很好,但勿住在灵知上。

    271。问:自古历二月初八,突然感到心中清净无比,不起贪恋之念。白天所经历的事、人、物,在晚修法时,似感记忆不起,好像什么也没有发生过。

    答:不要记忆,随其清净,放舍一切,化空身心世界,方能明心见性。

    272。问:观照已能成片,有时进入寂照的境界。行住坐卧,基本上不走著,整天都在现量境界之中。在年后的打七以后,出现半月成片的现象,后反复几次。最近阶段比较稳定,上座时还未结印持咒,就已经安然入定了。

    答:真是功夫成片了吗?顺逆境来还动心吗?如心还起微注,那还未能成片。

    273。问:我小时候经常出现现量境界,就是不知何物。今被师指正印可,未敢丝毫大意,怕再失掉。现在行、走、坐、卧,基本上能把持得住。其中有几种情况相互掺杂,1、牛吃草的现象几天难见一次。2、大部分的时间牛很老实地跟著。3、有很短一段时间处在这种情况:牛不见了,犹如痴痴呆呆,好像自己不觉得在修行了,淡淡的,没有味道一样。这是‘任’的现象吗?

    答:这很好!修到最后,就是淡然如水,但内里却了了分明。

    4、有时没有一点记忆、有时因因果果历历如见、有时对方说话时,已知对方的程度、挂碍之处与补救的办法。

    答:不可住在这上面。

    5、对佛法问题基本上都能解答,但宗下公案有的还不能完全透脱。

    答:功夫还未到家,再做下去即得。须丝毫无住,不自满。功夫是无止境的。

    274。问:平常观照基本上不走著,有时不用观照,就在观照之中了。因深知一切境本来空寂,不用排除,这是不是已进入寂照之过程?

    答:是的!

    275。问:现在胆量大了,以前怕遇事,现在不怕事;人生在世,不可能没事。

    答:不对!有什么事?有事就错了。于心无事,于事无心才对。

    276。问:座上大部分时间都在无念、无咒、无身、无心的状态中。有时细念升起时,就用‘觉’字断掉。这样行吗?

    答:行!

    277。问:座下比前些日子稳定多了,能保得住,有时就没有了保的念头。但在恶环境下还有偶尔忘记保的时候。

    答:做功夫就是这样,有进有退。等真正纯熟了,就不会忘失了。

    278。问:保的阶段是去习气的过程。什么时候转入任的阶段呢?

    答:须待在境上毫无走著,即顺逆无拘,纵横自在。真正做到了,不用转,自然任运逍遥!

    279。问:座下保的情况,偶尔有走著的时候,半月前我的孩子把脸烧伤了,这时也没有把定力失掉,还能好好地照顾他。我觉得越在逆境中越能增长智慧,越是对我不好的人,就越是帮助我修行的人。

    答:对!一切逆境均是助你上进的增上缘。但不可做逆顺想,对人也不可有好坏想,只是随顺而显。功夫未到究竟地,免不了有走著时,只要能随起随觉,不随之流浪忘返,亦无妨碍。时间久了,功夫增长,即无走著而打成一片矣。

    280。问:我妻子从您那儿回来,很精进。她前几天晚上修完四印后,入定念咒,没有身体。下座保持到上床睡觉,我们各住一室,心里清清净净。感觉身体四周从十方传来一阵声音像鞭炮一样,似要把头和肚子炸开一样。心里惊恐,就认为已死了吧。后此声音持续半小时,入睡。

    答:这是佛力加持的好境界,让身心世界全部炸空,当下见性。以后遇到不要惊恐,任其自然,即能从空而见性了。

    281。问:有一个好消息告诉上师:我从上海回来一个星期后,妻子丢了六百元钱。我给她讲了无常法,要真正看破世间的事情。下午在理发馆的时候,她证见实相,将近半小时,干活儿也没失掉。她修莲花印一个月来,道心增长。每天坚持打坐一个多小时,我们很早就分居两室,很少有夫妻之实,深感淫欲之苦,决心断除。她说:‘得到的好处,全赖上师的加持。’深感与上师有缘。现在她完全变了一个人,她让我问一下上师,我们前生是何因缘,得今生之果报?

    答:你们前生同是修行人,发生恋爱,成了夫妻。今生又相聚,又在一起修行,再不好好用功,了断生死,就辜负前因了。

    282。问:我有一6岁男孩,可能受我们影响的缘故,带肉的食物一点也不吃。我们打坐的时候,有时也跟著坐一会儿,他说他也信佛。我现在什么经书都不看,一心保任,这样做对吗?给别人讲法可以吗?还是专修禅定,不涉事缘?

    答:你的孩子也是来修行的,要好好抚养。一心保任不碍看经书。给别人讲法,劝人学佛是好事,应该多做。对境不惑,即是大禅定。

    283。问:我们一家三口很好,但有时生起出家的念头,感到整天为生活而忙碌,还不如把身心奉献给佛教。

    答:假使有这个念头,就是心不空了,怎么成道?心真空了应该是尽管成天忙碌,也不觉忙碌才对!你们全家在修行,不是已出家了吗?还有什么出家?说来说去你还很著相。庞居士全家是怎么用功的!!!

 佛法修证心要问答集 (与修法相关的)

    佛法修证心要问答集(与修法相关的)

    元音老人著

    1。为什么修颇瓦法的人到临终时才能走,而不能提前去?

    2。我现在搬了新房子,风水不好,常有怪事。

    3。现在人死后三天火化,因神识未走,烧时嗔恨心起,大多落入不好的地方去了……?

    4。修行到什么时候,才没有隔阴之迷?

    5。不明飞行物是怎么回事?

    6。人临终时昏迷了,去处就不好吗?

    7。助念往生时,助念的人应坐在哪里?

    8。肉身不坏是怎么回事?

    9。中阴身的情况怎么样?

    10。人死后,自己不去住胎,就可以不在六道轮回了吗?

    11。中阴身有佛性吗?

    12。人死后自性到哪儿去了?

    13。有些居士将念的经当‘经票’用,还有的去人家里做佛事收费,以此当职业。

    14。有些佛事活动不愿参加,而对讲经说法的活动感兴趣,是分别心吗?

    15。现在性欲明显淡了,有时为了顾及夫妻感情不得已而从之,然而能做到观心不动……?

    16。见性开悟的人,是否可以成家?

    17。居士在家修法打坐,生病了该怎么办?

    18。弟子有一子,吃喝

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