八十八祖道影传赞-第15部分
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。万历己亥。舍俗出家。截发上天台。自号不空。卧古祠。乞食者二年。无有入处。一日逢静主妙祯。因参他心通僧勘少林僧三天竺来公案。忽前后际断。说偈曰。石贴背脊骨。翻身胁肋骨。子细思量来。动也动不得。复喝曰。张三杀人。李四偿命。自此遂能作偈。欲返天台。寻人印证。正出云门普济寺。举头见古云门三字。乃大悟。作偈曰。一上天台云更深。脚根踏断草鞋绳。比丘五百无踪影。见得他时打断筋。向人索纸笔书之。自此遂能书画。高涂大抹。一洗前人印板法蔬。笋气而出。以奇秀旋。结茅武康之双髻峰。至龙池。参幻有传禅师。一见把住曰。佛不见身知是佛。且置如何是若实有。知别无佛。龙池曰。有了你。没了我。师拓开龙池。曰雪峤。不得老僧道。师作礼进具戒。至云栖。参莲池宏禅师。具陈行脚。云栖曰。曾为浪子偏怜客。一段苦心具见。然所得拈。向一边百尺竿头。更须进步。师呈偈。云栖逐句著语。且曰。见处高美。更少作诗偈。以头陀行。住双髻峰。续祖慧命。师一日问。百年后衣钵付何人。云栖曰。我无衣钵。无能付。亦无受者。师曰。如此断灭去也。云栖曰。影也没。有断灭。个甚么。师曰。请师授记。云栖曰。诸佛授记多时也。师曰。不要这个葛藤。云栖大笑。师拜别。乞云栖垂语。令可以除。可以进。云栖曰。除去有所得心。进到不可到处。更加精进。振双髻之风。次年复参龙池。龙池竖一指。师曰。唤作什么。龙池休去。又阅岁。师著草鞋。直入方丈。龙池曰。你草鞋犹未脱也。师曰。何处见我草鞋来。龙池微笑。师呈偈曰。数载龙池三度登。重重问话舌生冰。草鞋分付虎狼去。双髻峰头一个僧。龙池颔之。甲寅春二月。遂受记莂。乙卯春。云栖示寂。师为埽塔。作偈。有衣钵山中问道流句。是年始自双髻。迁双径。结千指庵于东坡池上。憨山清禅师。会葬紫柏日过之。机语契合。题师真赞。有打破金刚圈咬碎铁栗棘之句。复为作六妙铭。珍重而别。师又于山顶。筑语风居。榜其门。曰孤云。卧此中。万山拜其下。予尝偕居士沈泓汪沨吴统持。访友天目山中。过师双径。见语风窗外千峰矗云真绝境也。师扪虱次。闻谷印公曰。慈悲些。师曰。直要个个见血颛愚。衡公切菜次。师曰。作么生曰。刀刀到底。师曰。用许多力气作么。曰你作么生。师曰。一刀到底。鸳湖用公。玩新月次。师曰。者半个在那里去了。湖良久曰会么。师曰。也只得半个。木陈忞参密云悟公于金粟。机缘未契。至双径谒师。师问。曾到金粟否。曰曾到。师曰。曾问话否。曰不曾。师曰。你怕打那。曰某甲一向不曾。置得问头。请师处借转问头。师乃开示。忞即转金粟去。师谓箬庵。问曰。我平日只教人诵金刚经。曰多少人。错会大师意。师曰。直饶不错会。大远在。曰大师莫瞒人好。师瞠目视之。师清真孤上。傲然自得。每振吼曼啸。不束缚沙门威仪。人称雪狮子。晚遂号青狮翁。世衰法微。深自保护。影不出山者三十年。崇祯庚辰。寿昌弟子。黄礼部端伯。博山弟子。余巡抚大成。请开堂径山兴圣万寿寺。是年师正七十矣。自此说法数大刹。浃月即归。其久者则庐山开先而已。师瞥见古云门得悟发愿。欲弘云门宗。所至拈匡真偃禅师香。癸未春。上天童。为密云悟公封塔。说偈曰。坐空千界月。诸佛汝同侪。凿破青山面。将身就活埋。事竟。谓费隐容。木陈忞。石奇云等曰。佛法传持。子孙绵远。如帝珠网。各自领会去。旋至龙池。埽塔。有偈曰。铜棺山下养龙池。步入凉风觅我师。当户娑罗空腹树。迎阶芳草昔人眉。追思滴血曾留偈。会写传灯嗣法诗。今日塔前成九顿。源流千载继孙儿。是秋。住我邑东塔寺。瓣香之祝。始嗣龙池。盖尝有五月盘桓也。示众曰。禅和子行脚住山。须求个本命元辰著落。岂是散心杂话。念柏树子过日的。直饶你念得熟。如瓶泻水。卓然无依。你作么生。出身参禅。惟贵妙悟。古人不远千里。见人三登投子。九上洞山。逃他一片苦心。不过自然草鞋绳断。顶门眼开尽大地。方知是我更无别物。祖师云。举足掉臂。无非西来大意。不是妄语。丙戌。住绍兴云门寺。明年秋。师频唱鹅毛雪儿满空飞。众讶之。中秋示微疾。即封钟板曰。吾将去矣。郭居士问。嘱累何人。师曰。此道涂污甚。今日栈绝之。书偈曰。小儿曹小儿曹。生死路上须逍遥。皎月冰霜晓吃杯。茶坐脱去了。八月二十六日酉刻。索茶一杯。师随唱雪花飞句。端然坐逝。寿七十七。腊四十九。塔全身于云门之前岗。所著有语录。怀净土诗。行世。是为南岳下三十三世。入室弟子。彻崖歇。形山淖。惟一润。曹源金。石涛铠。山鸣璐。先后主丛林法席。赞曰
云栖滴雨云门洒雪 波兴龙池超然独绝
书画逸品禅亦如斯 一丘一壑自谓过之。
No。 1608…附…a 三大师传赞跋语
癸未冬月。先大夫归自宝坻。将之泾县。因念先世禅。喜作云栖紫柏憨山三大师传赞。以续八十八祖。缮录于甲申下元序。及雪峤老人复有函盖之契。未几而雪公化去。先大夫更为著语。以续三大师。又未几而先大夫离忧感疾。遂弃诸孤。余小子既不忍遗忘手泽。且言念趋庭之暇。曾执侍双径巾瓶。是我家祖孙父子。总在诸善知识光影中。重重现出也。因流涕稽首。而敬述之。
顺治辛丑仲春日秀水高佑釲念祖敬识于稽古堂
No。 1608…附…b 又跋
曹溪憨山大师。剃度于嘉靖甲子。甫十九耳听无极和尚讲华严玄谈。至海印森罗常住悟法界圆融之旨。慕清凉之为人。因自命其字。曰澄印。万历癸酉。游五台。求清凉传。按迹游之。至北台。见憨山奇秀。默取为号。诗以志之。有遮莫从人去聊将此息机之句。岁戊寅。书华严经。则刺血蘸黄金作供养。血沥尽弗顾。以此感种种瑞梦。或梦入金刚窟。亲承清凉开示。或夜登兜率天。入楼阁觐弥勒。聆转识成智大义。或梦觐文殊。召入浴堂。从不净得大清净。岁辛巳。慈圣太后。命建祈储道场于五台。适大塔院寺。修舍利塔成。即以金书华严。安置塔藏。明春升座讲玄谈。听者万众。偶见清凉疏。菩萨住处。东海那罗延窟。此云坚牢。即今之牢山。癸未夏。访至其地。于山南观音庵废墟。诛茅结庐。以隐。迨太后以＇示*集＇祝之劳。布金造寺。赐额海印。而师之初机。已在隐现间。晚年结晚庐山五乳峰下。每念华严一宗。清凉乃此方撰述之祖。世多惧疏钞之繁广。而但宗合论。奚可哉。因取疏文。挈提大旨。名曰华严纲要。至天启壬戌而书成。遂重入曹溪。越明年示寂矣。师夙参请云谷笑岩二老。高超义学。直趋最上。故能酌曹溪滴水。化为法雨。溉被枯禅。乃宗教互融。恒露其初机。而纵横涌出。其始终证入。似独契华严宗旨。亦犹清凉为六祖法孙。而卒称华严四祖云尔。佑釲读先大夫三大师传。窃谓云栖似永明。紫柏似觉范。而憨公则清凉。干子圭峰益友也。外舅谭公埽庵。首肯斯言。请再质之诸方具眼。
康熙丁未冬秀水高佑釲念祖敬识于金陵报恩寺
