告诉你宇宙的真相-第3部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
猛蚴峦蛭锿嘎兜男畔⑷チ私庥钪妫ù幼置婵矗厦媸侵旅媸窃唬粗辣鹑嘶蚴挛镌谒咚凳裁矗庵址椒ㄊ视糜诰」鼙拘圆淮酒樱嘉芰η康娜耍ㄏ执舜筇迦绱耍灿泻芏嗨嘉芰Τ潭炔桓叩娜耍斗肿邮粲谡庖焕啵Ｖ呛突奂仁巧鲜鋈鲜斗椒ǖ囊揽浚且蛭弑噶艘欢ǔ潭鹊闹呛突鄄拍苁敌猩鲜龇椒ǎ呛突塾质巧鲜鋈鲜斗椒ǖ牟铮鞘敌辛松鲜龇椒ǚ垂从只嵩黾悠渲呛突邸Ｍ保呛突塾质遣荒鼙舜朔掷氲模紫人窃谑敌猩鲜龇椒ㄊ被峄ド鄹叩娜嗽绞鞘敌猩鲜龇椒ǎ湓侥苋鲜兜胶芏喑轿镏氏质档亩鳎虼似渲且簿突嶂鸾ピ黾樱环垂矗歉叩娜嗽绞鞘敌猩鲜龇椒ǎ湓侥芾斫獾绞挛锏谋驹Ω檬窃跹模虼嘶岬髡约海曰垡簿椭鸾ピ黾印５侵呛突鄄煌娜嗽谘≡裆鲜隽街址椒ㄊ庇质窍嗷ヅ懦獾模蛭堑突鄹叩娜嗣挥泻芮康乃嘉芰Γ湮薹ú捎猛ü嘉姆绞饺ト鲜斗俏镏适澜纾欢歉呋鄣偷娜艘蛭拘圆淮酒樱苣雅灼镏适澜绲睦刍跋欤虼似湟埠苣延檬抵さ姆椒ㄈト鲜斗俏镏适澜纭Ｊ敌猩鲜隽街址椒ú灰笕说闹呛突鄞锏侥母龀潭龋侨绻ü橇街址椒ㄈト鲜斗俏镏适澜纾蛑辽僖笾呛突壑械哪骋幌畲锏揭欢ǖ某潭龋绻挥校蔷筒皇屎先ト鲜斗俏镏适澜纾踩鲜恫涣朔俏镏适澜纾约阂膊辉敢馊ト鲜斗俏镏适澜纭５比唬蟛糠秩硕即τ谡庵植愦危挥心囊幌钐乇鸶撸虼艘簿筒换岵康奶剿髯约汗槭艋蚶丛吹某宥５牵谘ё鋈耍е兜钠匠Ｉ钪校涫狄彩窃谑导饬街址椒ǎ蓟岵欢洗俳渲呛突鄣奶嵘搅艘欢ǔ潭龋匀换嶙呱铣轿镏适澜绲姆较蛏先ァ５比唬质抵幸灿幸恍┲呛突鄱己芨叩娜耍庑┤送橇街址椒ǘ加玫模ハ啻俳�
智低慧高的人通过实证可能可以真实体会到非物质世界，但是，如果其不通过思维的方式再进行探求的话，其依然不能真实了解自己；智高慧低的人通过思维可以理解宇宙的原理，但如果其不进行实证的话，其终究也是不能真实体会非物质世界。
前者叫证道，后者叫悟道。
佛家里，净土宗走实证道路，禅宗走思维道路。都是可以得道，但证道之后需要通过思维悟道，而悟道之后则需要通过实证去证道。
释加牟尼应是双修，老子应是先悟道后出函谷关去证道。六祖慧能则比较奇怪，其按道理应是先走实证道路的（因为其是文盲），但却是先悟道，后承衣钵后隐居十几年去证道。弘一法师是先无意中悟道，然后意无反顾出家去证道，所以其一辈子苦行。
日期：
今天没时间写，早上起来先给大家一个引子，让大家思考一下。
老子的道德经，大家都知道，其中开篇一句话“道可道，非常道”大家也都很熟悉。字面意思是：“一个道理如果可以说出来，那这个道理必然不是宇宙普遍适用的道理”。好，对这句话所有人的第一感觉是很有哲理，很对。然后，我们就会不禁想：“那那个宇宙普遍适用的道理究竟是什么道理呢？”于是我们翻遍老子写的五千字，就是想看他说那个道理是什么道理。
是不是很古怪？人家都说不可能说出来拉，你还去拼命找他是怎么说那个道理的。
那么，老子真的没说吗那个道理吗？如果没说，他干吗写那么多的字，多无聊？
其实，那个普遍适用的道理他说出来了，而且在这第一句话就跟你说清楚了，是你不会领悟！
他那句话隐藏着第二层意思：
如果你能明白宇宙普遍适用的道理不能说出来（或用语言表达出来的）的道理，那你就知道了宇宙普遍适用的道理，因为两个道理是一个道理！呵呵
日期：
修正一句话，上面有关科学的论断。
“在当今科学时代，对宇宙奥秘或真相探知的唯一合理途径是通过已有的知识逻辑创建理论或修正理论，在进而寻求实际证据反过来支持理论假说。这是最符合普通人思维模式的方法或手段，但也是最漫长的一种方法或手段，甚至严厉地说，这种方法实际上意味着探知的宇宙奥秘终究是不究竟的，不完全。”
科学是可以探索到宇宙真理的，但是当它触及宇宙真理的时候，就是它在否定自己的时候。现代最顶尖的科学发展已经初步走到这一点了。
日期：
继续：
我以思维为起点来探讨宇宙的真相，表明本文的阐述是走思维道路的。由于以下部分开始初步触及宇宙真相的论述，将越来越难用语言来表述了，因此表述出来的东西将越来越和我们思维中固有的经验相违背，如果有心探索的人请一定注意，在阅读时候，要仔细理解文字的意思，但一定不要被文字表面意思所迷惑。同时，不要用经验去判断文字所传递的意思的对和错。
日期：
上述我们的推理过程是经验法则的运用，但经验法则的不断延伸居然走向一个让我们吃惊的境况：经验法则不顶用了！它自己否定了自己！
经验法则被否定了，那我们怎么继续向前走呢？
换个思维模式吧！我们要对经验法则进行反思：
经验法则产生于物质世界，经验法则不适用于非物质世界，而我们想去探索非物质世界，所以，经验法则不适用！
但是！物质世界和非物质世界都是我们所谓的宇宙的一部分。
因此！如果存在宇宙普遍适用规律，其必然既适用于物质世界，也适用于非物质世界。
进而！我们的思维模式——经验法则必然包含着宇宙普遍适用规律的因子。
这表明，我们可以从经验法则出发，提取出那个因子——也就超越了经验法则，然后用这个因子回来检验经验法则，进而再去推测非物质世界。
那么那个因子是什么？
日期：
其实这个因子就摆在我们面前。
我们探求的是一种道理，而所谓道理是什么？就是事物运作的规律。我们探求的是规律，而所谓规律是什么？就是事物发展的固有轨迹。
那经验法则运作的规律是什么？经验法则发展的固有轨迹是什么？
这不就摆在我们面前吗？：经验法则自己否定了自己！
经验法则是不是宇宙中的事物？是！
我们在现实生活中见到听到感受到的种种是不是宇宙中的事物？是！
我们的语言、思想、情感是不是宇宙中的事物？是！
任何宇宙中的事物，其不断运作的结果是否定自己！
这就是宇宙运动的第一规律！我称之为宇宙第一原理！
日期：
有人立刻提出疑问：
就象“任何真理都是相对的真理”这样一句话，立刻有“那你这条真理是不是相对”的反驳。
同样的，如果我所说的宇宙第一原理是真理的话，那不就反驳了自己？
因此，由宇宙第一原理可以发展出否定宇宙第一原理的推论：
任何宇宙中的事物，其不断运作的结果是肯定自己！
我称之为宇宙第二原理。
大家认为宇宙第二原理否定了宇宙第一原理。可是再想想，是不是真的否定了呢？没有否定！
你认为没有否定？你再想想，确实否定了！
日期：
继续：
既然已经讲到宇宙第一原理和宇宙第二原理，宇宙真相不可思议开始体现了。到这里，必然有人开始若懂若不懂，有人开始不理解了，有人开始讽刺，甚至有人认为这是无聊瞎扯、逻辑混乱，疯子胡言了。这很正常，如果不是这样，那就不是宇宙真理了，因为如果那么容易被人理解，那就没什么价值了。老子说过：“不笑不足以为道”嘛。
当然，有生活阅历并对生活进行过认真思考的人不在少数，肯定在之前已经意识到这两个原理，但是，请别太早说，你早就明白了，因为意识到这两个原理和深入理解这两个原理之间是一个很长的过程。
那么，宇宙真相是不是就这两个原理呢？可以说是，但也可以说不是。我们随后会发展出更不可思议的结论。
但是，在进行进一步发展之前，我们有必要先对这两个原理进行一些说明，以使得人们更直观地认识它并接受它。
请按 Ctrl＋D 将本页加入书签 提意见或您需要哪些图书的全集整理
举报 【网站提示】 读者如发现作品内容与法律抵触之处，请向本站举报。 非常感谢您对百度的支持
上一节 目录 下一节
百度所有作品由自动化设备收集于互联网。作品各种权益与责任归原作者所有。有任何意见或建议请 留言
秒杀 包邮 2010新款 男包 牛皮包 斜跨休闲包 男士单肩包
元
《告诉你宇宙的真相：现代观点》 第5节 百度
百度 ｜ 杂谈 ｜ 舞文 ｜ 鬼话 ｜ 情感 ｜ 同行 ｜ 奇幻 ｜ 商道 ｜ 军事 ｜ 历史 ｜ 全集 ｜ 全部 ｜ 排行榜
《告诉你宇宙的真相：现代观点》 第5节
作者： 无名老子
第一宇宙原理说明了宇宙运作的基本规律，它阐述自己的时候既否定了自己也肯定了自己。问题是，怎么可能是既肯定自己又否定自己呢？如果你出现这个理解上的困难，表明你在理解这两个原理的时候是用经验法则在进行判断。根据经验法则，一个东西不可能既肯定自己又否定自己。但是，这只适用于经验法则，并不适用于高于其的宇宙基本规律。但你又会有疑问，经验法则不也包含宇宙基本规律的因子吗？怎么他们之间没得出相同的结论，而是得出矛盾的结论？瞧瞧，你又不明白了吧？经验法则因为包含宇宙基本规律的因子，所以有“一个东西不可能既肯定自己又否定自己”的结论，同时，宇宙基本规律的因子（就是该规律本身）又推出“一个东西既肯定自己又否定自己”的结论，这不正是宇宙第一原理和第二原理的具体体现吗？
日期：
再进一步，经验法则是用来研究物质世界的方法，那物质世界也是宇宙的一部分，其是否也遵从上述两个原理呢？
这个问题对于普通人来说，更具有直观意义。在古代，这个问题是无法检验的，但在现代，由于科学高度发展，我们已经可以从一定程度上来检验了。
问题可以阐述为：其一，我们将物质世界不断细分是否最终会否定物质？
其二：我们将物质世界不断细分是否会肯定物质？
现在还没有肯定的答案，因为科学家们似乎正面临着悖论和矛盾，将有关科学进展转贴如下（说明一下，以上有关思维的科学结论或总结也是转贴的，毕竟我不是专业学科学的，所以必须引用其他人的总结）：
。。。。。。。。。。。。从30年代起，人们把当时已知的电子、阳电子、质子、中子和光子统称为“基本粒子”，认为它们是构成物质世界最基本的砖块，这样就诞生了“基本粒子物理学”。从40年代起，在约20年之间，人们发现的粒子已达30种，从而认识到“基本粒子”并非基本，研究它们的学问也就被称为“粒子物理学’了。
当时，人们按自旋将粒子分为两类：凡自旋为h／2的奇数倍的粒子叫费密子，凡自旋为h／2的偶数倍的粒子叫玻色子。这样，参与电磁相互作用的光子是玻色子，�
![[阿来] 让岩石告诉我们封面](http://www.9wshu.net/cover/noimg.jpg)
