镖局春秋 作者:古彧-第20部分
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扛子把:轿夫。
轮子拖:赶车的。
青子:小刀。
海片子:大刀。
苗子:花枪。
踢土:鞋。
登空:套裤。
镖局套语,即常见的江湖盘道隐语行话形式,有问有答。如对方问:“穿的是谁家的衣?”要答:“穿的是朋友的衣。”若问:“吃的是谁家的饭?”要答:“吃的是朋友的饭。”首先要表达的意思是,彼此都是一师所传,都是走江湖的,大家当以江湖义气为重。陆路行程走镖、水路行程走镖、护院保镖等,多流行有不同的套语。
其实,镖局之所以出现这么复杂的行话,主要还是为了追求一种说话的艺术性,把话说得委婉一点,让外人听不懂,只有懂行的人知道是怎么回事,无形中给别人留了面子。
陆路镖喊法
陆路走镖,要眼观六路、耳听八方,时刻注意发现可能出现的异常情况,以防不测。一路上,山、水、林、桥、坟、庙、人家、集市等,均可能有贼潜伏。同时,还要注意观察路上是否设障或有异常迹象。发现异常情况或前方有须注意防范之处,镖头都要随时提醒诸镖师。遭遇匪盗,首先由镖头上前施礼交涉,恳请放行,实在不允,则指挥众镖师与之拼争,赢则闯过去,败则退回另想办法。除例行插镖旗外,就是喊镖号。
我们来看看《江湖走镖隐语行话谱》所载有关陆路镖行话的喊法:
看见房上有人:喊“哈武,云片马撤着,哈武哈哈武我”。
看胡同有人:喊“哈武,窃念麻”。
往南看:喊“哈武,阳念麻”。
往北看:喊“哈武,墨念麻”。
出街顺道:喊“哈武,顺线。一路跟帮去了,哈武哈哈武我”。
坟地有树:喊“哈武,丁林麻撤着”。
坟地无树:喊“哈武,班丁一路麻”。
见土山子:喊“哈武,NC024子麻”。
见坟圈子:喊“哈武,丁NC024麻”。
见砖窑:喊“哈武,孤堆宣屋麻”。
见土坯:喊“哈武,古排麻”。
见庙院墙:喊“哈武,孤群麻”。
见道沟子:喊“哈武,桶子里麻”。
遇河沟子:喊“哈武,孤阴神堂麻”。
前路有拾粪的:喊“哈武,梁子麻”。
车后有人:喊“哈武,扫倚麻”。
路旁有人:喊“哈武,冷子麻”。
车走散了:喊“哈武,乌鸦跟帮,溜溜乏了,哈哈武我”。
见了歹人:喊“哈武,雁子麻撒着,哈武哈哈武我”。
如有绿林之人:说“前边恶虎拦路”。
镖师说:“朋友闪开,顺线而行,不可相拦。山后有山,山里有野兽,去了皮净肉。是朋友听真,富贵荣华高台亮,各走念。”若他再不走,镖师说:“朋友听真,我乃线上朋友,你是绿林兄弟。你在林里,我在林外,都是一家。”他若说“我不是一家”,镖师说:“五百年前俱是不分,是朋友吃肉,别吃骨头,吃骨头者别后悔。”他若是不走,镖师再喊:“众家兄弟一齐打狗,哈武。”众家兄弟听见,答号:“哈武,轮子盘头边托,器械着手一齐打虎。”将他们赶跑打散,喊“哈武,轮子条顺了,顺线一溜着手,哈武我”。
如在桥下走:喊“哈武,攒当左右麻撒着,哈武哈哈武我”。
见村庄:喊“哈武,觉子里海梁麻”。
见两边有牌坊:喊“哈武,宣空麻”。
见窑烧火:喊“孤堆喷云麻”。
见桥上走人:喊“哈武,登空麻”。
穿城走:喊“哈武,攒当入洞子了,哈武哈哈武我”。
由此看来陆路镖除了一路上小心谨慎,时刻警惕有人拦路夺镖外,喊镖也占有同样重要的地位。
水路镖喊法
受水路交通自然条件、交通工具等因素的制约,水路行程保镖亦形成合乎相应特点的各种行事规矩。对此,《江湖走镖隐语行话谱》关于水路镖的喊法也有相应的记述:
推舟拢岸,喊“哈武,打平登舟拿正了,哈武哈武我”。水路为湖路,旱路为山路。水路无堤,可喊“俱是一样”。
有人问:“你看见打灯笼的过去无有?”镖师说:“未看见打灯笼的过去,看见戴红帽的过去了。”
有人问:“你看见戴花的过去无有?”镖师说:“无看见戴花的过去,看见戴缨帽的过去了。”
有人问:“你看见穿红的过去无有?”镖师说:“无看见穿红的过去,看见穿绿的过去了。”
有人问:“你看见放羊的过去无有?”镖师说:“无看见放羊的过去,看见打虎的过去了。”
有人说:“好媳妇。”镖师说:“婆婆歪。”
有人说:“一片好水必有鱼。”镖师说:“田地不能下网。”
有人说:“好。”镖师说:“闻香不到口。”
有人借火,镖师说:“钱粮火,借不得,我带着崩星子。”
有人问道,镖师说:“山前满然山后有路,明毫甜香。”
有人说:“包袱松。”镖师说:“叶子紧。”
有人说:“一片好地。”镖师说:“荒地不能收成。”
有人说:“好绵羊。”镖师说:“羝角硬。”
有人说:“一群好虎。”镖师说:“那里猫叫。”
有人说:“水得无鱼不凹。”镖师说:“无鱼有个鸭鸭手。”
有人说:“一坨好肉。”镖师说:“无油骨头多。”
若在船上走,先说道:“上上桥板。”答:“上扶手,把货物点清。众家兄弟,器械随身。”有贼人,镖师说:“皮上朋友,家伙扫着,哈武。”要是来大船数只,即说:“众家兄弟一齐挡风,四面风紧船上听。”
因为陆路行程保镖亦难免走桥过河或搭船摆渡,所以除镖船中行事外,水路镖的喊法有时候和陆路镖喊法是相通用的。
夜间宿店的喊法
走镖时由于镖程远,不能当日到达目的地,中途则须找店宿下。一如客商行旅,均须早宿早上路不能赶夜路,夜间有夜暮为
障,尤难防御袭击。
镖队宿店也有一定的喊镖方法,在《江湖走镖隐语行话谱》是这样记载的:
住店,喊“哈武,拿湾入窑了”。进店看地方,再喊“哈武,八仙对摆了”。住店规矩,要八仙桌子一张,放在院中,要有天灯。车上要有灯笼,挂在车上。洗脸、喝茶、吃饭完毕,大家轮流坐更。看见车上灯笼摇动,必有歹人到来,须要留神。
再说定更喊号的规矩,总不外“哈武”二字:
头位喊“哈武”小号,众位答一小号,都答“哈武哈哈(武)”。
二位喊“哈武,定更了,哈武”。
三位喊“哈武,喷子着手了,哈武我”。
四位喊“哈武,答线了,哈武我”。
五位喊“哈武,顺桶推线了,哈武我”。
六位喊“哈武,拉线升点了,哈武我”。“哈武”。
二更喊“哈武,起更了。哈武哈武哈哈武我”。
三更喊“哈武,听更了,哈武哈哈武我”。
四更喊“哈武,坐更了,哈武哈哈武我”。
五更喊“哈武,一齐坐更了,哈武哈哈武我”。
可见,镖师挣点钱真不容易,白天受车马劳顿,夜里也不能好好休息,还要不停地喊镖。
护院镖的喊法
护院保镖的特点是就地护卫,亦自有其符合当行行事特点的保镖规矩和喊镖方法,这一点在《江湖走镖隐语行话谱》专有系统载述:
护院全凭刀共枪,全凭说话能应当;开言答话劝他走,不必动怒把他伤。他若不听礼不通,不想别处胡乱行,见面就是一鸟枪。你的买卖不能做,我的差事不能当。照面你亦不得手,岂不又把义气伤。叫声朋友你是听,你上别处得上风。站脚之地有朋友,不可在此遭校隆。浑天不见青天见,牙赁窑中会朋友。山前不见山后见,免云边托别交锋。朋友作事要义气,总是和气把财竹。朋友若作朋友事,不仁不义天不容。务必要谨记一席话,管叫到处是英雄。
护院的在屋里坐着,耳听外边有人扔砖瓦,出来看房上地下无人,开口答话:“有挂住池,拉杆靠山的,埝上有朋友,不必风摆草动;能可远采,不可近寻。埝上的朋友听真,你若不仁,别说我不义,是朋友顺风刮去。”歹人说:“你靠的哪座山?”镖师说:“我靠四大名山。”歹人问:“何为四大名山?”镖师说:“朋友义气为金山、银山,我看朋友重如泰山,相会如到梁山。”又问:“你守的是什么海?”“我守的是江湖大海,与朋友交和为四海,此为坐山守海者,他人若是江湖路的朋友,顺风刮去,必不在此寻找。若不是江湖埝上朋友,必在此寻NB034。依我说,趁早刮去,免得皮肉受苦。若是不走,定要在此搅闹,再要想走,寸步难行。倒念有青龙,窃念有猛虎,阳念有高山,墨念有水如大海。上有罗网,下有众家兄弟,一齐动手将你拿住送到当官,可别后悔。”
上述种种镖局的镖号、行话的喊法,镖局中师徒传承多掺以隐语行话口耳相传。一部当行手录秘传的《江湖走镖隐语行话谱》记载了当行的几乎所有的隐语行话和镖号,这些行事规矩和喊镖方法,悉为以往保镖经验的总结,被视为成功的保证,因而掺以隐语行话以回避行外人知。当然,使用隐语行话这一习俗事实的本身,也不外规矩之一。这一点,即如《江湖丛谈》所说:“凡是练武的人将武艺练成了,无论是保镖去,护院去,得重新另学走闯江湖的行话,把行话学好了,才能出去做事呢!遇见事的时候,一半仗着武功,一半仗着江湖的暗话,才能走遍天下呢。”
全部镖号喊法,再加上武林传统和某些通行的江湖春点,就是一部载录于当行口碑文中的镖行习惯法,规范着从业者的言行,几乎可以成为国语中的第二类语言。举凡种种镖号喊法,都是围绕防御“夺镖”的保镖需要而产生和实行的,其目的明确,功利性极强。
由此看来,说话不但是一门艺术,而且还是一种商品,话说得婉转、在行,同样能达到保镖的效果,得到报酬。
水路镖喊法
受水路交通自然条件、交通工具等因素的制约,水路行程保镖亦形成合乎相应特点的各种行事规矩。对此,《江湖走镖隐语行话谱》关于水路镖的喊法也有相应的记述:
推舟拢岸,喊“哈武,打平登舟拿正了,哈武哈武我”。水路为湖路,旱路为山路。水路无堤,可喊“俱是一样”。
有人问:“你看见打灯笼的过去无有?”镖师说:“未看见打灯笼的过去,看见戴红帽的过去了。”
有人问:“你看见戴花的过去无有?”镖师说:“无看见戴花的过去,看见戴缨帽的过去了。”
有人问:“你看见穿红的过去无有?”镖师说:“无看见穿红的过去,看见穿绿的过去了。”
有人问:“你看见放羊的过去无有?”镖师说:“无看见放羊的过去,看见打虎的过去了。”
有人说:“好媳妇。”镖师说:“婆婆歪。”
有人说:“一片好水必有鱼。”镖师说:“田地不能下网。”