世界现代后期文学史-第17部分
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民粹派知识分子，与喀山进步的青年组织取得联系，阅读了大量的革命民主
主义和马克思主义的著作，深入到农村和手工作坊，向人们宣传革命真理。
1888—1889年和1891—1892年，高尔基怀着深入考察社会、了解祖国
和人民、寻求真理的目的，曾两度到俄国各地游历。旅途见闻使高尔基开阔
了眼界，磨炼了意志，这对他后来的创作具有重大的意义。在此期间，高尔
基在第比利斯参加了进步工人与革命者秘密小组，进行革命宣传工作，受到
沙皇政府的监视。1892年，他在第比利斯的《高加索报》上首次用“高尔基”
作笔名，发表了第一篇短篇小说 《马卡尔·楚德拉》，从此走上文学创作道
路。1898年，高尔基的《随笔与短篇小说》出版，轰动了俄国文坛，使他成
为驰名欧洲的大作家。
高尔基的一生，经历了俄国无产阶级革命蓬勃高涨，社会主义取得历史
性胜利的伟大变革时代。他一生的革命活动和文学创作大致可分为以下几个
时期：
早期创作（1892—1900）
19世纪90年代，俄国解放运动进入到无产阶级革命时期。马克思主义
① 列宁：《政论家的短评》。《列宁全集》第16 卷，202 页。
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革命理论广泛传播。此时高尔基的无产阶级世界观尚未形成，艺术方法也处
于摸索阶段，他的创作分为两个方面：一是浪漫主义作品，一是现实主义作
品。
高尔基的处女作《马卡尔·楚德拉》具有鲜明的浪漫主义色彩，赞美了
对自由执著追求的精神，表达了自由高于一切的思想。1895年发表的《伊则
吉尔老婆子》和《鹰之歌》是高尔基早期浪漫主义的代表作。它们都取材于
民间传说，写得非常动人。《伊则吉尔老婆子》由三个故事组成，歌颂了英
雄丹柯舍己为人的牺牲精神。他在自己的同胞遭到危险的时刻挺身而出，从
自己的胸膛中掏出一颗火红的心，高高举起，给人们照亮前进的路，然后骄
傲地微笑着死去。在 《鹰之歌》里，鹰和蛇是两个象征性的形象。作品既赞
美了雄鹰追求光明的壮烈行动，也谴责和嘲笑了蛇庸俗卑琐的嘴脸。丹柯和
鹰是高尔基创作中最早出现的英雄形象，是当时俄国革命者反抗沙皇暴政精
神的集中概括。
在高尔基早期创作中，现实主义作品占有很大比重，真实地表现了处在
资本主义压迫和统治下的底层人民的生活遭遇和思想状况。主要作品有：《叶
美良·皮里雅依》（1893）、《阿尔希普爷爷和寥恩卡》（1894）、《切尔
卡什》（1895）、《草原上》（1897）、《马尔华》（1897）和《莽撞人》
（1898）等。其中，以流浪汉为题材的小说最引人注目。高尔基笔下的流浪
汉倔强、高傲、爱好自由而又敢于斗争，表现出作者对这一特殊阶层人物的
某种偏爱。在《切尔卡什》中，高尔基塑造了流浪汉切尔卡什和农民加夫里
拉两个本质相反的形象。切尔卡什是一个心地坦荡、机智勇敢、爱憎分明、
蔑视金钱、敢于斗争的流浪汉；加夫里拉则是个迷信、自私、为满足自己的
欲望而不惜向恩人下毒手的小市民。高尔基描绘了他们的不幸遭遇和坎坷命
运，在赞颂这些不幸人物的某些优良品质的同时，而对其弱点和消极性却缺
乏应有的批判。
1899年，高尔基的第一部长篇小说《福马·高尔杰耶夫》问世，这是他
的创作从早期向第二个时期过渡的转折性作品，标志着他的现实主义创作进
入了成熟阶段。在这部小说中，作者对俄国资本主义社会进行了广泛而又深
刻的揭露，通过资产阶级两代人伊格纳特和福马的形象，展示了这个阶级在
俄国的历史发展过程。福马对本阶级的背叛象征资产阶级内部的危机已经开
始，资本主义是必定要灭亡的。
第一次俄国革命前后时期的创作（1900—1907）
19世纪末至20世纪初，在欧洲爆发的经济危机冲击下，俄国的工人运
动、农民运动和学生运动蓬勃发展，新的革命高潮即将到来。这一时期的高
尔基积极投身革命实践活动，接连发表了散文诗《海燕》（1901）、剧本《底
层》 （1902）和长篇小说《母亲》（1906）等三部著名作品，出现了他一生
创作中的黄金时代。
《海燕》借助于象征手法，塑造了革命高潮的报信者和预言家的形象。
描绘了革命风暴到来前夕，革命人民与沙皇政府英勇斗争的壮丽景象。作品
中海燕的形象就是无产阶级革命战士的象征，它坚定、乐观地迎接革命的暴
风雨的洗礼。同海燕相反，那些蠢笨的企鹅、胆怯的海鸥、海鸭则象征着那
些形形色色的资产阶级政客，他们惧怕革命，是一群庸人和懦夫。《海燕》
是一篇洋溢着革命激情的浪漫主义作品，对俄国革命起了很大的宣传鼓动作
用。
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《底层》是高尔基影响最大的剧作，是他对生活在社会底层的流浪汉生
活将近20年观察的艺术总结。剧本通过真实而生动的描绘，展现了身份各异
的一群沦落到社会底层的流浪汉的悲惨遭遇，深刻地揭露了资本主义社会的
罪恶，批判了虚伪的人道主义思想，号召人们为改变自己的命运而斗争。该
剧的主人公流浪汉沙金认为人们不仅要“喂饱肚子”，而更重要的是应当为
崇高的生活目的而奋斗，要相信人的力量会改变一切的。高尔基借沙金之口
表达了自己的革命思想和阶级立场。
1906年，高尔基在美国创作了著名的长篇小说《母亲》。它的出现，标
志着作家思想和艺术上的成熟，揭开了无产阶级革命文学的新篇章，在世界
文学史上具有划时代的意义。
两次革命之间的创作（1908—1917）
1905年革命失败以后，俄国进入“斯托雷平”反动统治时期，高尔基曾
居住在意大利的卡普里岛。由于受当时以巴格丹诺夫为首的马赫主义观点的
影响，高尔基的思想发生了变化，一度犯了“造神主义”的严重错误，赞成
用所谓“宗教无神论”的理论去创造一种新的社会主义之神。这一错误集中
反映在1908年创作的中篇小说《忏悔》中。他在作品中试图创造一种以崇拜
人民集体的力量为宗旨的新宗教，歪曲了人民的形象和现实。列宁发现《忏
悔》的错误后，对他进行了严肃的批评。同时，也对高尔基作了全面、公正
的评价：“高尔基毫无疑问是无产阶级艺术的最杰出的代表，他对无产阶级
①
艺术作出了许多贡献，并且还会作出更多的贡献”。经过列宁热情的帮助，
高尔基逐渐改正了错误，并于1913年回到了俄国。这一时期高尔基创作的重
要作品有中篇小说《夏天》（1909），反映了农村的尖锐矛盾，表现了被1905
年革命唤醒的青年一代的成长；以童话形式反映现实生活的短篇故事集《意
大利童话》 （1911—1913），歌颂了劳动人民团结友爱的精神，塑造了一批
为争取幸福和光明而斗争的人民集体的形象，富有浓郁的浪漫主义色彩，曾
经受到列宁和《真理报》的高度评价；《俄罗斯童话》（1912—1917）则真
实地再现了19世纪80至90年代的俄国生活，显示了蕴藏于人民之中的巨大
力量；自传体三部曲中的前两部《童年》（1913）、《人间》（1915）以及
后来完成的《我的大学》（1922）是高尔基作品中最优秀的部分之一。它们
再现了俄国社会的广泛图景，揭示了沙皇专制制度的腐败和丑恶，同时也表
现了作家本人从生活的底层开始奋斗，直至最后攀上文化高峰、走上革命道
路的成长过程，具有深刻的教育意义和现实意义。
十月革命后苏维埃时期的创作（1917—1936）
1917—1918年间，由于高尔基对当时阶级斗争的复杂形势认识不足，过
低估计了无产阶级及其政党领导革命的力量，片面地夸大了资产阶级知识分
子的作用，又一次犯了政治思想方面的严重错误。曾在《新生活报》上发表
名为《不合时宜的思想》的一系列政论，指责无产阶级专政的“残酷性”，
反对工人阶级举行武装起义。高尔基的错误再次受到列宁的严厉批评和帮
助。此外，苏联人民保卫十月革命成果和创造新生活的英勇精神也再一次教
育了高尔基，使他很快端正了立场。
20年代，高尔基完成了一组回忆录。其中最著名的是他创作于1924年
（1930年作修改）的特写《列宁》，再现了无产阶级革命领袖“象真理一样
① 列宁：《政论家的短评》，《列宁全集》第16 卷，第202 页。
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朴素”的伟大人格。
1924—1925年，高尔基创作了长篇小说《阿尔塔诺夫家的事业》。它通
过阿尔塔莫诺夫一家三代的兴衰史，反映了俄国资产阶级从农奴制改革到十
月革命这50年由盛而衰的过程。小说结构严谨，情节紧凑，语言生动形象。
1925年，高尔基着手创作具有史诗气魄的巨著《克里姆·萨姆金的一
生》。这是一部十月革命前40年同俄国社会生活的编年史。小说的主人公萨
姆金是资产阶级知识分子的典型，是个极端个人主义者。他在政治上是个怀
疑主义者，标榜超党派立场。他投机革命、害怕革命、仇恨革命。最后得到
了他应有的下场。在这部作品中，人民始终都是作为积极的力量活动在历史
舞台上。小说的另一个主人公库图佐夫便是一位真诚坦率、大公无私的无产
阶级革命家。他与萨姆金两个对立的艺术形象，体现了两种世界观的斗争，
揭示了俄国知识分子发展的两条不同道路。这是一部未完成的作品。
在十月革命后的这一段时间里，高尔基除了创作以外，还进行了大量的
文化教育方面的组织工作。他创办大型报刊杂志，主持出版一系列书籍，建
立世界文学出版社，培养和扶持青年作家。高尔基是全苏第一次作家代表大
会的组织者和主席。1935年被选为苏维埃中央执行委员会委员，为社会主义
文艺事业作出了巨大贡献。
高尔基晚年仍然勤奋地从事文学创作活动。著有剧本《耶戈尔·布雷乔
夫等人》 （1932）和《陀斯契加耶夫等人》（1933）。表现了垂死的资本主
义与新生的社会主义之间的剧烈冲突。除此之外，他还发表了一些表现社会
主义事业的成就和歌颂时代英雄人物的作品。1929年完成的《苏联游记》和
《
