揞黑豆集-第31部分

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谩Ｕ咴啤Ｄ臣浊壮腥胧摇Ｊυ啤Ｄ钊晷量唷∈ξ噬�。面上要者鼻子作甚么。进云。少他不得。（别云。辨香臭）师云。为甚么少他不得。进云。和尚慈悲。师云。何不道为人也要有些孔窍　问僧。拈却鼻孔。成何面嘴。僧礼拜。师云。丑（别云俊）　问侍者。每命汝召众入室。忽遇个唤不动底。作么生。者答不契。师云。何不道某甲功不浪施（别云。省多少气力）　僧参。师顾视之。僧无语。师打出（此条重出）　居士问。照用即不问。如何是三元三要底意旨。师指老年居士云。他底年纪小。你底年纪大　郑州僧参。师云。郑州为甚出曹门。进云。不会。（莲代云。南山起云。北山下雨。圆云。往往如斯）师云。忘却来时路　众入室立次。师云各人与你一只眼。有云。和尚是大善知识。因甚为人头上安头。（别云。者老汉惯钝置人。便与一掌）师云。好心不得好报。僧礼拜。师云。何其前倨而后恭也　众入室。师云。我今日作个大施主。每人布施你一只眼。一僧云。和尚今日向紫罗帐里撒珍珠。师笑云。得恁识好恶（别云。逢人不得错举）　师在法堂前当路坐。众僧出堂。见师作礼。师问。去不得时如何。众拟议。（代上前踏倒便行）师拈竹篦便打。一僧云。也要和尚顶门具眼。师又打云。我只是盲锥瞎棒　问古人入门便棒。意旨如何。师云钝置人　师单上燕坐。侍者佛事回。整衣作礼。师拈数珠问云。唤者个作甚么。侍答不契。师自代云。某甲不曾人事。和尚何用免礼　众僧参。师拍案云。被人一拍粉碎时如何。一僧礼拜而立。师云。死。一僧展两手。师云。了。一僧作礼云。何幸如此。师云。尽力道只道得一半。进云。请和尚道。师云。父母所生口。终不为子道。一僧云。道过了也。一僧云。谢师指示。师云。尽力领话。也只领得一半。（莲代僧云。和尚看手痛）问僧。如何是叫不应底山谷。进云。今日被和尚叫著了。（别云诺）师便打僧问。如何是本分事。师曰管人家烟冲大小　僧问。挝鼓鸣钟。所为何事。师曰。换人眼睛　师问僧。元沙是汝虎话。你如何会。僧舒五指云。牙爪齐露。（画虎不成反类犬）师便打。复示偈云。生平不出岭。一语古今传。明眼人难会。君须向上看　师问僧。向父母未生前道将一句来。僧云。八角磨盘空里走。（别云。恶情悰）师指香盒云。者是甚么。僧拟议。师便打。僧无语。师云。真诚莫作小儿嬉　问行堂云。饭桶里多少达磨眼睛。堂罔措。问火头。三世诸佛向火焰里说法。还端的也未。头亦罔措。师指旁立一僧云。惟有者个师僧解答话。（他亦未在）便归方丈　园头问。和尚病好了么。师云。我从来不病。有何好不好。进云。某甲不能亲近得和尚（头语藏锋）师云。我日日在你园中（别云。我今日却到你）　师一日入库房。指团子问库头。吸尽西江即不问你。试吞却者个箩团子看。进云。吞却了也。师云。大众吃个甚么。头答不契。师自代云。乐则同欢　僧问。不与万法为侣底是谁。师云。桌子板凳（更须道始得。会么）　师从龙渊归。问侍司云。你十二时中。还见念起处么。进云。念头了不可得。更觅甚么起处。（莲别云。今日捉败和尚。息别云。某甲不闲。不欲只对）师云。适来见一块石有九十九条缝　修殿公务作礼。师云。释迦老子向灰瓦上转大法轮。甚么人得闻。（欲得不招无间业。莫谤如来正法轮）众无语。师云。好生看取。壁侍司作礼云。请和尚答一转语。师云。问来。进云。闻底事作么生。（到处寻人屎橛咬。不是好狗）师云。逼塞虚空无缝殿。东西南北月轮红（说得道理好）　江上归。师问众云。大地无寸土。是甚么人境界。（甚么人不是者个境界）一僧进云。和尚家风。师云。如何大地无寸土。是山僧家风（莫搀行夺市）僧不能答。师代云。常州湖州杭州（苏州为甚么不道）　僧问。大地山河即不问。一毛头上事如何。师云。吞取七个八个。（别云。张家镊子用得）进云。不会。师云。吐却两个三个（别云。眼睛头鼻孔里）　僧问。如何是万法归一。师云。天圆地方。（别云。你去借个算盘来）进云。一归何处。师云。地方天圆（别云。不会大归除且学小九九）　僧问。百千法门。无量妙义。如何是第一义。师云。横七竖八（拈云。不是横七竖八）　问如何是本来面目。师举扇示云。不得唤作扇。僧礼拜。师云。伶俐衲僧（却似和尚伶俐）　问前不得后不得时。如何是出身处。师云。前去佛殿。后去东司。为甚不得（别云。莫进法堂）　问僧。父母未生前道来。僧以手外拱云。遍界不曾藏。师云。遍界不曾藏。因甚偏向那边。僧无语。（代云。又恁么去也）师云。何不道某甲指东画西　僧参。师云。承你远来。无可供养。将五间禅堂与你一口吞却。进云。大地无寸土。吞个甚么。师云。多少人恁么道。苕帚柄也要打三十　师问圆证堂寮主云。香炉几时成佛。进云。成佛久矣。师云。昨夜被虚空压碎。你还知么。僧拟议。师云。脱空妄语汉（亲言出亲口）　师云覆庵归。侍司中路接。师云。你来得迟。将前面远山与你作点心。侍拟议。（代云。恁么道。争消得某甲远接。拂袖便回）师以拄杖蓦面划一划云。再加一分嚫钱。进云。也不得将别人家物作人情。师云。不但嚫钱。点心也消受不起　客问。士大夫可学道乎。曰噫。难言之矣。士大夫不可学道乎。曰噫。是何言欤。客惊异曰。师半肯半不肯。何也。曰吾明语子。世之言道者不一教。子问道于我。岂非了生脱死。见性成佛之道乎。此道不可以有心得。不可以无心求。离娄无以用其明。师旷无以用其聪。公输子无以用其巧。宁武子无以用其愚。不能忘身。不可以学道。不能忘心。不可以学道。不能忘世。不可以学道。名不能忘。不可以学道。利不能忘。不可以学道。妻拏眷属不忘。不可以学道。家园事业不忘。不可以学道。知见不忘。不可以学道。记习不忘。不可以学道。喜有靠傍。不可以学道。贪易畏难。不可以学道。而士大夫果能如是乎。然而舜何人也。予何人也。况佛称两足尊。士大夫非福慧具有之人乎。倘把智慧不向他处唐丧。猛看破此身虚幻。一息不来。即便败坏。此身尚尔无可把捉。身外更有何可留恋。努力向天地未成。人物未立。自己身心亦无之前。一回证自广大性体。方知自性本自清净。本自具足。本自不生灭。自天子以至于庶人。无一不宜为。无一不可到。岂士大夫而云不可学道哉。客问何等士大夫易于学道。曰具足三事者。易于学道。何等三事。一知有三世。若不知有过现未来。则上者勉为圣贤而不高远。下者寻常修省尚未必能。况。可与言出世之道。二者知畏三世。知而不畏。与不知者相去无几。三者知了三世。畏而不了。终被三世之所笼络。所言知者。灼见性灭论之谬。眼见耳闻。多过现未来之感应。不可不信。今生所处之顺逆。由于前生所为之善恶。今生所为之善恶。关乎后生所处之顺逆。一当安分顺受。二当防微杜渐。何以云安分顺受。今生仁而夭。贞而厉。皆系前生之因。无可怨尤。今生富而贪。寿而忍。皆感后世之果。无可侥幸。如是知者。具有学道气分。所言畏者。猛念三际轮回。相续不断。一念之差。升沉顿异。且不独恶可畏。而善亦未足恃。纵今生修为尽美。安知来生处顺境而不迷乎。知此而不坐卧不安饮食无味者。未之有也。如是畏者。具有学道阶梯。所言了者。三世之妄。本于一迷。由前世迷自本性。认物为己。以四大为身。以对境而生者为心。增长妄想妄业。故感今生妄身妄世。今世复迷自本性。认物为己。不知四大虚假。心本无生。则现在复多妄想妄业。而成来世妄身妄世。若欣慕从上佛祖无量劫来。吃尽千辛万苦。觅得捷径底法门。教人于身心世界未有以前。识自本性。则便本自无生。何灭之有。现在尚不可得。何过去未来之有。方知也无人。也无物。十方世界海中沤。一切圣贤如电拂。然后不妨乘自愿轮。于无生死中示有生死。于无身世中示有身世。于无三际中示有三际。出没卷舒。如同梦幻。求如是了者。方可以学道。官问学道如何不蹉路。曰善哉斯问。世之不参涅槃堂里禅者。难乎其不蹉路矣。虽然。当今传法者遍界。方等行慈。不择净秽。开阐无遮。度诸疑谤。先进者以广接为心。后进者以易入为事。知名盛而实衰。辩名似而实非者。难道全无。敢谓罕有。吾言之。安足为人重。而可与子深言之也哉。客固请。曰如子之不以人废言。吾姑与子漫言之。学道欲无首越之燕之叹。第一须发心谛当。或志小见近。图作世间善人。只消读治世圣贤之书。行治世圣贤之事。或遵行如来权教法门。助其修省。亦有益无损。若欲究竟出世无上妙道。当颛为生死始得。颛为生死。则博闻强记如庆喜。一问十答如香严。百鸟衔华如牛头。千指绕座如夹山。尚须舍己从人。况降斯而下者乎。不为生死。必尚知见。此道不属知见。不为生死。必务功能。此道不属功能。不为生死。必慕豪放。此道不属豪放。一尚知见。务功能。慕豪放。则非愚即狂。成魔落外。善因而招恶果。多自不颛为生死学道者而成。岂不一蹉永蹉哉。第二须工夫谛当。既为生死发心学道。可不返躬自省。果能具大根器。一闻千悟也未。若也未能。须参一句话头。一日不透一日参。一月不透一月参。一年不透一年参。一生不透一生参。今生不透来生参。永无退失。永无改变。方谓之谛当工夫。参定一句话头。便是斩知见稠林之利刃。渡生死苦海之慈航。解杂毒入心之圣药。指万古迷津之导师。不集善而自集。不断恶而自断。不持戒而自戒。不习定而自定。不修慧而自慧。不课佛而自课。不诵经而即诵。不求生胜处而自生胜处。不求多善友而自多善友。本不求誉。亦莫可毁。如是颛一。如是精进。如是久远。纵未发明。亦现在可为后学规模。将来必得佛祖心髓。傥名色为生死学道。而起傍疑求别助。生异见。多外鹜。惮艰辛。喜快便。管教百妄交集。其蹉可胜言哉。第三须悟处谛当。既颛为生死纯一参究。必待工穷力极。时至理彰。命根断。本来面目现。不疑生死。不疑古今。不堕坑落堑。不强作主宰。不认识神。不陷空豁。不涉矫乱。不入邪师圈缋。不犯明眼料简。傥鱼目为珠。瞌睡当死。以卤莽承当为有力量。以硬差排为不疑。以粗放狂乱为大机大用。以颟顸为透脱无余。竿头宜进而不进。言句应参而不参。不烦穿凿而穿凿。不可抹杀而抹杀。入门一蹉。异解杂陈。所谓可痛哭流涕长太息者。非此类乎。第四须师承谛当。非但无真传杜撰阿师。不可承虚接响。即沿流不断者。亦须察其行实。不担条断贯索。谬自主张。蹉过师家相为处否。不孤负师家脑后深锥否。洞明从上纲宗否。不施为偏重。瞎人眼目否。若无真正作家宗师。为之打瞎顶门眼。夺却肘后符。则虽有实悟。自了则可。为人则祸生。傥若己见既偏。投人又谬。自方空豁。复向瞎棒瞎喝下。似水合水。如空合空。谬执金刚宝剑。斩尽一切为实。不知我王库内。无如是刀。盲引众生。江河日下。或自入处廉纤。沾�