社会主义核心价值体系纵横谈-第4部分
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程：这个材料确实是很说明问题的。那么，中国早期马克思主义者的队伍，主要是由哪些人组成的呢？
沙：中国早期信仰马克思主义的人物，主要有以下三种类型：首先，是新文化运动的思想领袖。其代表，是李大钊和陈独秀。（字幕）
在中国大地上率先举起马克思主义的思想旗帜的，是李大钊。十月革命之后，他独具慧眼，首先指出这个革命开辟了人类历史的新纪元。他说，一叶落而天下惊秋，听鹃声而知气运。我们应当有这样的历史眼光，努力地去适应此世界的新潮流。他预言“将来的环球，必是赤旗的世界”。1919年9月、11月，他写了《我的马克思主义观》一文。与以往的一些人对马克思学说所作的片断的、不确切的表述不同，在李大钊的这篇文章中，马克思主义已经具有相当完整的形态，并且得到了基本正确的阐释。这篇文章的发表，表明李大钊已经成为马克思主义者了。
陈独秀原来是一个典型的欧化派。但是，中国在巴黎和会上的外交失败给他上了严峻的一课。1920年1月，他开始宣称，军国主义、金力主力已经造成了无穷的罪恶，“现在是应该抛弃的了”。同年夏，他明确地表示了对于马克思主义的信仰。同年9月以后，他发表了《谈政治》等文章，公开宣传马克思主义，批判资产阶级民主主义。由于陈独秀在当时思想文化界的巨大名声，他宣告自己信仰社会主义这个行动，在相当大的程度上壮大了社会主义思潮的声势，推广了社会主义思想的影响。
仝：其次，是五四爱国运动的左翼骨干。其代表为毛泽东等。（字幕）
毛泽东是湖南学生的领袖人物。后来，他在同美国记者斯诺谈话时回忆说：“我第二次到北京期间，读了许多关于俄国情况的书。我热心地搜寻那时候能找到的为数不多的用中文写的共产主义书籍。有三本书特别深地铭刻在我的心中，建立起我对马克思主义的信仰。我一旦接受了马克思主义是对历史的正确解释以后，我对马克思主义的信仰就没有动摇过。”（打出字幕）这三本书是：《共产党宣言》，马克思、恩格斯著；《阶级斗争》，考茨基著；《社会主义史》，柯卡普著。（打出这三本书的照片）他说：“到了1920年夏天，在理论上，而且在某种程度的行动上，我已成为一个马克思主义者，而且从此我也认为自己是一个马克思主义者了。”（打出字幕）
广东的杨匏安，（打出杨匏安照片，写明生卒年）是中国最早转向马克思主义立场的爱国青年之一。1919年11月至12月，他在《广东中华新报》上发表《马克思主义》（一称《科学的社会主义》）一文，对马克思主义的唯物史观、剩余价值理论和阶级斗争学说作了比较确切的阐述。它的发表几乎与李大钊的《我的马克思主义观》同时，可以说是该文的姊妹篇。
湖南爱国青年蔡和森、天津爱国学生的领袖人物周恩来，是在欧洲、主要是在法国确立对于马克思主义的信仰的。（打出蔡和森、周恩来照片，写明生卒年）
再次，是一部分老同盟会会员、辛亥革命时期的活动家，其代表是董必武、林伯渠、吴玉章等。（字幕。打出他们的照片，写明生卒年）
他们是在学习十月革命成功的经验、总结辛亥革命失败的教训的基础上，开始学习并走向马克思主义的。比如，吴玉章就说过：历次斗争的失败，驱使他对中国革命的道路问题进行新的思考。他回忆说：“通过十月革命和五四运动的教育，必须依靠下层人民，必须走俄国人的道路，这种思想在我头脑中日益强烈、日益明确了”。（打出字幕）稍后，他成了一名忠诚的共产主义战士。
沙：中国早期马克思主义者的队伍，主要就是由以上三种人组成的。其中李大钊、陈独秀属于先驱者和擎旗人，毛泽东等五四运动的左翼骨干则是其主体部分。
程：真是激流归大海！当时中国的一批最优秀的分子，经过各自的摸索，在马克思主义的旗帜下集合起来了。他们确实是经过了艰苦的上下求索，才作出自己的选择的。
马克思主义为什么逐步发展成了新文化运动的主流，直至成了中国思想领域的主流？（大字字幕）
程：我们知道，在当时流行的众多学说中，许多喧嚣一时的流派后来大多退居后排，有的甚至从根本上归于寂灭了，为什么马克思主义能够逐步发展成了新文化运动的主流，直至成了中国思想领域的主流呢？
仝：从根本上说，是因为马克思主义作为一种把革命精神和科学思想有机地结合一起的世界观和社会革命论，它比之其他任何一种学说都更加具有说服力。同时，这也是与中国马克思主义思想运动一开始就具有的若干特点和优点有关。
沙：确实是这样。
重视对马克思主义基本理论的学习，明确地同第二国际的社会民主主义划清界限，就是中国马克思主义思想运动的一个显著特点。
在当时的国际共产主义运动中，存在着马克思列宁主义与社会民主主义、修正主义的严重对立。中国的先进分子是在十月革命以后学得马克思主义的，而十月革命的胜利，正是马克思列宁主义对修正主义的胜利。因此，他们对于社会民主主义、修正主义一开始就采取了明确的批判态度。陈独秀说，马克思修正派的学说“是我大不赞成的”。“像这样与虎谋皮，为虎所噬，还要来替虎噬人的方法，我们应当当作前车之鉴”。毛泽东说，“社会民主主义，借议会为改造工具，但事实上议会的立法总是保护有产阶级的”。这说明，中国的马克思主义思想运动一开始就坚持了马克思主义的革命原则和正确方向。（打出引文字幕）
仝：注意从中国的实际出发，学习、运用马克思主义的理论，这是中国马克思主义思想运动的又一个显著特点。
李大钊指出，“一个社会主义者，为使他的主义在世界上发生一些影响，必须要研究怎样可以把他的理想尽量应用于环绕着他的实境”。当人们以一种理论“作工具，用以为实际的运动”时，这种理论“会因时、因所、因事的性质情形生一种适应环境的变化”，即在运用中得到发展。这说明，中国早期的马克思主义者已经在实际上初步形成了马克思主义应当与中国实际相结合的思想，尽管当时还没有这样明确地提出这个命题。
程：中国先进分子举起马克思主义旗帜，对于中国人民来说，其意义是极其巨大的。马克思列宁主义在中国的传播及其与中国工人运动的结合，产生了伟大的中国共产党。这是一个“开天辟地的大事变”。
沙：中国人民的斗争自来是英勇的，一旦有了马克思主义的指导和中国共产党的领导，这个斗争的胜利就是不可阻挡的了。所以毛泽东说：“自从中国人学会了马克思列宁主义以后，中国人在精神上就由被动转入主动。从这时起，近代世界历史上那种看不起中国人，看不起中国文化的时代应当完结了。”（打出字幕）
仝：毛泽东还说过，“那种西方资产阶级的文化，一遇见中国人民学会了的马克思列宁主义的新文化，即科学的宇宙观和社会革命论，就要打败仗。被中国人民学会了科学的革命的新文化，第一仗打败了帝国主义的走狗北洋军阀，第二仗打败了帝国主义的又一名走狗蒋介石在二万五千里长征路上对于中国红军的阻拦，第三仗打败了日本帝国主义及其走狗汪精卫，第四仗最后地结束了美国和一切帝国主义在中国的统治及其走狗蒋介石等一切反动派的统治”。（打出字幕）历史的事实就是这样。
程：马克思列宁主义来到中国之所以能发生这样大的作用，正如毛泽东所说，“是因为中国的社会条件有了这种需要，是因为同中国人民革命的实践发生了联系，是因为被中国人民掌握了”。（打出字幕和毛泽东的照片）否则，任何思想都是起不了这种作用的。所以，我们必须坚持马克思主义的指导地位，必须沿着马克思主义中国化的方向，继续不断地推进马克思主义在中国的创造性的发展。
社科论坛（第三讲）
社会主义是人类社会发展的必然趋势
主讲：吴恩远、刘书林
程恩富：马克思主义揭示了人类社会发展的客观规律，指出了实现共产主义是人类历史发展的必然趋势。唯物史观被人们称为马克思的两个伟大发现之一。请谈一下两个伟大发现的提法是怎么产生的？
刘书林：马克思的第一个伟大发现是发现了人类历史的发展规律。（大字字幕：马克思的第一个伟大发现）（“大字字幕”起标题作用。下同）1877年6月中，恩格斯应德国社会民主党年鉴《人民历书》主编白拉克请求，为其写了马克思传略《卡尔·马克思》。在这个传略中，恩格斯概括了马克思的包括“新的历史观”两个伟大发现。后来恩格斯在马克思墓前演说，称唯物史观是马克思的第一个伟大发现。他说：“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律……马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。……一生中能有这样两个发现，该是很够了。即使只能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。”（字幕）
邓小平同志视察南方谈话指出：“马克思主义是科学。它运用历史唯物主义揭示了人类社会发展的规律。封建社会代替奴隶社会，资本主义代替封建主义，社会主义经历一个长过程发展后必然代替资本主义。这是社会历史发展不可逆转的总趋势，但是道路是曲折的。”
（画面：马克思、恩格斯起草《共产党宣言》，邓小平视察南方谈话）
程恩富：科学表述人类社会发展必然趋势的代表作是1848年2月发表的《共产党宣言》。请谈谈两个必然的结论是怎样提出来的？
刘书林：《共产党宣言》运用唯物史观的生产力与生产关系矛盾运动的学说，经过对人类历史进程的深刻分析，得出科学结论说：“随着大工业的发展，资产阶级赖以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了。它首先产生的是它自身的掘墓人。资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。”（画面：《共产党宣言》的相关文字）这就是通常所说�
