世界古代前期文学史-第24部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
衰竭，死期临近。愿我被领入永恒之域！愿我能服侍万能之女主人 ！”
埃及法老得知塞努海的情况后，立即发了一道谕旨。谕旨这样写道：“虽
然你曾周游由阿狄木到里特努诸异方，并且随你心意由此国转入彼国，看啊，
你哪里行过或不得已行过不当之事？何况你从未出过不逊之言……因此，你
如今既然已将你心头的这件事思索过，你便不许再变心。因为宫廷中你这位
天（王后）依然坚定不移，她玉体安康，她享受着我的王国中最好的供奉，
而且她的众子女皆安居于宫廷各殿中。回埃及来吧！看看你曾经住过的地方！
亲吻宫殿门前的泥土，加入众臣的行列吧！”塞努海接到谕旨后非常激动，
他说：“我这个曾经怀抱着反抗之心逃到异国来的臣仆，哪里配受这样的待
遇？有了您对我的这场破格的拯救和饶我一死的恩典，您就使得我可以在宫
廷里了结我这一生了。”
于是，塞努海把在里特努的财产全部分给了他的后代，部落交由其长子
领导，他自己返回了埃及。他在王宫受到了法老、王后及王子们的热烈欢迎。
法老赏赐给他许多财产和土地，并把他安置在一位王子的府第中。后来，法
老还下令为塞努海修建了金字塔，雕塑了金像。
《塞努海的故事》通过记述塞努海在国外历险的成功，为读者提供了曲
折的故事情节，展示主人公复杂的内心世界，揭示了异国他乡的风土人情，
同时也反映了古埃及中王国时期的繁荣及王宫歌舞升平的太平景象。
新王国时期也出现了许多优秀的散文故事。《厄运被注定的王子》是第
十八王朝末期的作品，载于著名的“哈里斯大纸草”第500号。故事情节是
这样的：从前有一位国王没有子嗣，便向众神祈求一子。他的妻子果然很快
便为他生下一子，但众女神却宣告了孩子的命运，她们称孩子“得死于一条
鳄鱼，或者一条蛇，或者一只狗”。为防王子发生不测，国王为其在沙漠上
建造一所府第，并派人严加防范，不许王子外出。王子长大以后，不愿整天
关在府里，便写信给他父王说：“为什么把我关在这里呢？既然我注定了非
遭三种厄运不可，那就让我随心所欲好了，任凭上帝按照他的心意去做吧。”
于是，王子便被允许带着武器和自己养的狗出游。他在荒野中漫无目的地游
荡，靠吃野味过活。最后，他来到了幼发拉底河上游的米坦尼王国。米坦尼
王膝下只有一女，他为她建造一所房屋，房屋的七十个窗户离地面七十肘，
并许诺“谁能爬上我女儿的窗户，我就把女儿嫁给谁。”这位埃及王子爬到
了窗口，因此便与米坦尼公主结了婚。婚后，他把自己命中注定的三种厄运
告诉了妻子，妻子很替他担忧，不让他单独出去。一天，一条鳄鱼爬到了他
所在的地方，但被一个大力士捉回去了。许多天后的一个夜晚，他躺在床上
① 当指塞努海服侍过的王后，也有学者认为当指努特女神（Nut。）
… Page 86…
睡觉，他妻子便倒满一盆牛奶，放在他身边。一条蛇被牛奶引出来，妻子杀
死了蛇。又过若干天，他在自己的田地上散步，他的狗追赶野物到河里，他
也随狗下河了。先前那条鳄鱼把他带到了大力士处，并对他说：“我是要你
性命的东西，跟在你后头……。”故事以下残缺。
《昂普、瓦塔两兄弟》是一部著名的作品，它的时代应属于第十九王朝。
故事记述了昂普、瓦塔两兄弟从因误会失和，到相互帮助，最后成为国王的
曲折经历，表现了古埃及人惩恶扬善的正直愿望。
从前一家有昂普和瓦塔兄弟俩，哥哥昂普娶有一妻。弟弟瓦塔特别能干，
耕田、种地及饲养牲口样样精通，像服侍父母一样对待他的兄嫂。但有一天，
兄弟俩一同种地时麦种不够用了，哥哥昂普便派弟弟瓦塔回家去取。瓦塔回
到家里时，嫂嫂正在梳头，见瓦塔这样生龙活虎，富有青春气息，便说：“过
来，让我们躺在一起度过一段时光，这对你有好处。我会给你做漂亮的衣服
穿。”瓦塔听后非常恼怒，斥责了他的嫂嫂，并告诫她不要对他人讲起，瓦
塔也当什么事都没发生过，也不对哥哥昂普讲。但在当天晚上，嫂嫂来了个
恶人先告状，并让昂普杀死自己的弟弟瓦塔。昂普追杀瓦塔时，突然被一条
河拦住了去路，瓦塔隔着河向其兄讲明了事情的真相后，便离开其兄，到松
①
树谷 地方去了。临走时，瓦塔要求昂普为他做一件事，即将来如果觉察到瓦
塔有灾难，务必要去找他。他说：“将来会发生一件事使我不得不把我的灵
魂取出来，放在那棵松树所开的花上，这棵松树被砍倒，我的灵魂就会落在
地上，你找到它，把它放入一盆冷水里，我就会复活。”兄弟俩分手后，昂
普回到家里杀了妻子。
瓦塔独自一人在松树谷生活。一天，巡游全土的九神来此看见了他，便
商议为瓦塔造一个女人。因此克贺努木神为瓦塔造了一个“四肢百体比全国
随便哪个女子都更美”的女伴。瓦塔特别爱她，并嘱咐她不要随便外出，如
发生不测，自己无能救她，因为他的灵魂寄托在松树的一朵花上。一天，瓦
塔外出打猎，妻子在户外散步时被大海发现了，大海的波浪追赶她，她跑到
那棵松树下。松树取下她的一绺头发抛入大海，大海便不再追赶她。这绺头
发被海水冲到埃及，被法老的漂夫们发现了，他们从头发上的气味辨认出那
是“哈拉克赫提拉神亲生女儿的身上之物”，她身体里含有每一位神的精华。
“因此，法老便派人用漂亮的装饰品把瓦塔之妻引到了埃及，并对她宠爱备
至。这位妇人叫人砍倒了那棵松树，瓦塔便断了气。他哥哥得知情况后，立
即前往松树谷，见瓦塔的尸体后放声大哭。昂普寻找弟弟的灵魂，花了三年
的时间也未找到，当他要离开之时，发现了一粒种子，把它带回埃及。当这
粒种子被放入一盆冷水时，瓦塔便复活了。兄弟俩相互拥抱。
随后，瓦塔变成了一头公牛，昂普骑在他背上，两人一同去见法老。瓦
塔看见自己的妻子已成了埃及王妃，对她说：“看啊，我还活着，我是瓦塔。”
王妃听后非常害怕，便怂恿法老杀死了那头公牛。公牛被杀时，有两滴血落
在法老的两扇大门前，并长成了两棵大贝尔赛阿树。有一天法老和王妃坐在
一棵树下时，瓦塔对王妃说：“你这奸诈的女人啊，我是瓦塔，我还活着。”
王妃听后又唆使法老砍倒这两棵大贝尔赛阿树，并亲自督察。当王室的木匠
砍伐这两棵树时，一个小木片飞起来，进入了王妃之口。王妃口吞木片后，
生下一子。法老对此子非常宠爱，并指定他为王位继承人。他便是瓦塔。
① 大约在叙利亚一带。
… Page 87…
法老死后，瓦塔继位为王，王妃受到了应有的惩罚。瓦塔当了三十年国
王，他病故后，他的哥哥昂普继承了王位。
《昂普、瓦塔两兄弟》故事情节曲折动人，人物性格特点鲜明，表现主
题突出明了。正义与邪恶的抗争是人类古老而永恒的主题，本故事惩恶扬善
的主题通过两兄弟对两个女人（两妯娌）的斗争得到淋漓尽致的发挥。值得
注意的是，故事中邪恶一方的代表是两位女人，这不禁使我们联想起古王国
时期和新王国时期的教谕文学（《普塔霍特普教谕》和《阿尼教谕》）所宣
扬的“女人是祸水”的思想。由于《昂普、瓦塔两兄弟》的故事还融进了一
些神话因素，使故事具有传奇色彩，可读性强，因此深受古埃及人的喜爱。
《温阿蒙历险记》创作于第二十王朝的末叶。如同《塞努海的故事》被
认为是中王国时期散文故事的顶峰之作一样，《温阿蒙历险记》被誉为新王
国时期文学的顶峰之作。它记述的是阿蒙神庙的长老温阿蒙为建造阿蒙—拉
神之圣舟，前往亚洲去运输木材所经历的种种不幸遭遇，反映了新王国时期
埃及江河日下的悲惨处境。
温阿蒙运送木材的经历应发生在拉美西斯第十一世统治的末期 （约公元
前1090—前1080年），当时埃及已丧失了往日的强盛，帝国基本一分为二。
拉美西斯第十一世把实际统治权让给了两位统治者：赫利霍尔统治南方，斯
曼德斯统治北方。游记记载有温阿蒙动身的具体时间，他先到达塔尼斯城，
该城统治者斯曼德斯偕夫人腾塔蒙为其送行。在他到达捷克尔人城市多尔①
时，受到王子贝德尔的迎接。但随后，一位船夫盗走了他的金银，厄运也就
随之开始了。温阿蒙以在其港口发生失盗事件为由，向贝德尔王子索赔，后
者则认为盗贼来自温阿蒙自己的船只，因此拒绝赔偿，但许诺帮他抓获盗贼。
温阿蒙在此停留九天，但一无所获，最后不得不离开。
纸草以下八行残损。据学者们猜测应该是这样：贝德尔王子建议他再多
逗留些时日，但温阿蒙执意离开。他途经泰尔，抵达比布洛斯港口。他在那
里遇上了一艘捷克尔人船只，攫取了一些银钱，并声称他丢失的钱找不到，
就不归还这些钱。这一举动激起了他与捷克尔人之间的仇恨。
比布洛斯王子派人送信给温阿蒙说：“离开我的港口！”温阿蒙不肯离
去，在此停留了29天，王子则每天派人来驱赶温阿蒙。最后，温阿蒙邀见王
子，并对他说：“我是为诸神之王阿蒙—拉的圣舟来运木材的。你的父亲奉
献过木材，你的祖父也奉献过，所以你也应该奉献。”不料王子却不无讥讽
地回答道：“不错，他们是奉献过。我也可以给你木材，不过你必须付钱”，
因为“我不是你的仆人，也不是你主人的仆人。”于是，无奈之下温阿蒙只
得派人回埃及取钱，王子才派人为他砍伐树木。当大量的金钱及宝物被送到
比布洛斯时，王子非常高兴，把木材运抵海岸。
温阿蒙以为其使命即将完成，但就在他抵达海岸时，发现海上驶来十一
艘捷克尔人的船只。船上的捷克尔人齐声呐喊：“抓住他！不要让一艘船逃
回埃及！”温阿蒙坐在地上，放声大哭。比布洛斯王子闻讯后，先派人安慰
温阿蒙，还派一位歌手为其唱歌，以解其忧。王子与那些来抓温阿蒙的捷克
尔人交涉后，也无计可施，便对那些人说：“我不能让阿蒙神的使臣在我的
国�
