世界古代前期文学史-第33部分

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　　　　　　　急速飞向远方。　

　　　　　　　咳嗽啊！远远飞去吧！　

　　　　　　　在这辽阔的大地上。　



　　　　　　　像太阳的光芒，　

　　　　　　　急速飞向远方。　

　　　　　　　咳嗽啊！远远飞去吧，　

　　　　　　　循着大海的巨浪。”①　



　　　　　　　这篇咒语很可能是医生在给咳嗽患者治病过程中口中不停地念叨的。在　

　　念咒语时，医生可能还伴随有实际的治疗措施，两者相互配合使用，也可能　

　　只念咒语，咒语是唯一的治疗手段。这两种情况在古代美索不达米亚都存在，　

　　亚述有两种医生，一种是阿苏，以实际药物治疗为主，有时在治疗过程中也　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　②　

　　偶尔念咒语；另一种是阿什普，是巫医，以巫术和咒语为人治病　。　

　　　　　　　咒语的第二种功效可以称为消极功效，因此它实际上是一种诅咒。就连　

　　爱情这么神圣和美妙的事情也被用来作为诅咒他人的素材或工具：　



　　　　　　　　“愿烦扰人的爱情使你不安，　

　　　　　　　让你在床上不能安眠。　

　　　　　　　我要用凶狠的爱情利箭，　

　　　　　　　把你的心儿刺穿。　

　　　　　　　箭头的双翅带着渴望，　

　　　　　　　箭头的倒钩带着爱情，　

　　　　　　　箭杆是不背离的心愿，　

　　　　　　　爱情的箭很准，把你的心儿刺穿。”①　



　　　　　　　虽然这只是一篇咒语，但从中不难看出，吠陀时代的印度雅利安人对爱　

　　情的认识已非常深刻，爱情可以令人寝食不安，爱情可以使人精神崩溃，心　

　　灵受重创。　

　　　　　　　吠陀文学的内容是丰富多彩的，以这么短的篇幅只能做粗略的叙述，不　

　　可能面面俱到，更无法详细解说。　



①　崔连仲等编译：《古印度吠陀时代和列国时代史料选辑》，第21—22　页；参见季羡林主编《印度古代文　



学史》，第28　页。　

②　参见H。W。F。萨格斯《伟大属于亚述》（H。W。F。Saggs　，The　Might　that　Was　Assyria　），伦敦，1984　年版，　



第226—230　页。　

①　崔连仲等编译；《古印度吠陀时代和列国时代史料选辑》，第18　页。　


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