禅宗祖师外传-第18部分
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第十四回
建刘宋刘裕篡晋 解印绶宋益出家
话说宋益奉了钦差大臣之命，押解雷震雄、雷龙父子来到法场，消息倾刻之间就传遍番禺县城，许多人都争先恐后到法场上去看热闹。大街之上人流如潮，男女老少都争着观看囚车内的雷氏父子，有的将石头瓦块扔向囚车；有的向雷氏父子脸上溅吐口水，官兵们只好护着囚车慢慢地向前开进。宋益骑在马上不断地向围观的百姓拱手点头示意。番禺城的百姓个个雀跃腾欢，无不为斩首雷氏父子为民除害而拍手称快。
雷氏父子来到法场，刽子手打开囚笼，将雷龙、雷震雄分别捆在断头台上。“苍天有眼，雷家父子也有报应”！是百姓们异口同声的欢呼。午时三刻已到，随着三声催命炮响，早就应该落地的人头已被钢刀“唰”在地上。法场上围观的百姓像潮水般的涌到断头台前，只见这两条恶狼倒在血泊之中……
再说谭俊自从视察番禺之后，回到京师建康，他将沿途各州、郡、县所巡视的情况写成本章上奏朝廷，特将宋益的功绩向皇上另奏一本。奏册上说：“宋益为官清正，体恤民情，平易近人，不仅文才出众，而且武艺超群，百姓对宋益有‘生平清淡醇谨’之称。他不畏权嫌，效忠圣上，是万岁不可多得的贤臣……”安帝看罢奏折，龙心大喜，传旨：“封宋益为睦州治事，即日赴任。”这对宋益来说本是一件喜事，但他深知朝政混乱，时刻都有土崩瓦解的危险，老百姓仍然生活在水深火热之中，任凭贪官污吏的宰割。在这种混乱之世为官又有何益呢？但是圣旨已下，他不得不辞别番禺的父老乡亲，前往睦州上任。安帝在位时，东晋朝廷政治集团内部争权夺利的斗争愈演愈烈。隆安元年〔公元397 年〕，有兖州、青州刺史皇舅王恭联合荆州刺史殷仲堪起兵，反对皇族、宰辅司马道子，而广州刺史桓玄、雍州刺史杨全期也起兵响应，联合起来进攻京师建康。在王恭败死之后，广州的桓玄又火并了殷仲堪和杨全期，控制了长江中上游的广大地区，成了独立王国。此时，朝廷只不过是控制会稽、吴郡、吴兴、义兴、临海、永嘉、东阳、新安等东南八郡而已。在这种情况下，农民的痛苦已很深重，朝廷的负担全部落在东南八郡的劳苦大众身上。因此，农民起义四起。
农民起义军在东南八郡声威很高，较为出名的起义将领有孙恩和卢循。他们诛杀了东晋许多中央地方的重要将领和官吏，摧毁了东晋设在各地的许多统治机构，消灭了东晋王朝的大批军队，打乱了东晋王朝的统治秩序，基本上摧毁了这个王朝赖以存在的基础，使东晋王朝名存实亡。东晋王朝非常俱怕起义军，只好调遣他东晋王朝赖以生存的主要支柱——北府兵。
北府兵有人马二十余万，率领这支队伍的主要将领名叫刘裕。刘裕出身没落官僚家庭，祖父刘靖曾做过郡太守，父亲刘翘只做到郡功曹的小官，到刘裕生下来时，已家道衰败，他是靠吃别人的奶养活的，稍大些，就去砍柴、打鱼，以后就以卖草绳为生。因此，他在青少年时期是生活在社会底层的，饱尝了人间的艰辛，这对于他在掌权后，革除弊政，倡导节俭有很大关系的。刘裕在北府兵担任将领后，威信很高，屡战屡胜。安帝义熙六年〔公元410 年〕东晋派刘裕北伐南燕，此时，卢循带领起义军杀到京师，十万起义大军直抵建康城外。刚好刘裕北伐灭掉南燕之后，率军南归进驻京口。由于刘裕很会打仗善于用兵，起义将领卢循非常害怕刘裕袭击，他在建康城外部署作战时犹豫不决，徘徊了两个多月。时间一长士卒疲惫，粮饷供给十分困难，不得不往南撤。后来起义军与晋军作战多次失利，伤亡惨重，起义军只剩下几千人马。义熙七年三月，卢循退至广州，此时，番禺已为晋军所占，卢循连攻不下，又向西南进攻交州〔治龙编，今越南境内〕战败投水而死。由于刘裕残酷地镇压农民起义，解救了朝廷，为安帝立下了汗马功劳，所以深受安帝的信赖和宠爱。
刘裕不仅镇压了农民起义，而且还多次为朝廷平定叛乱。元兴元年〔公元402年〕割据在长江中上游地区的桓玄，他带兵攻下了京师建康，杀掉司马元显，掌握了朝政。次年又废了安帝的皇位而自立国号为楚，夺了安帝的天下。这时，刘裕在京口起兵，声讨叛逆桓玄。桓玄被刘裕打得大败，逃到江陵，不久被杀。刘裕对参加叛乱的士族官僚进行坚决打击，如刁逵是盘踞京口的士族，他“有田万顷，奴婢数千人，”“奴客纵横，固吝山泽，为京口之蠹。”他和弟弟、儿子都参与桓玄的叛乱。桓玄失败后，刘裕杀掉了刁氏全家，并将刁氏所有的财物都分给当地百姓，为京口地区除了一大祸害。刘裕肃清叛党后，将东晋王朝的安帝重新扶上了皇位。安帝自然佩服刘裕，对刘裕是感激不尽的。从此，刘裕掌握了朝中军政大板，安帝对刘裕是言听计从。虽然安帝复位为帝，但只不过是傀儡而已，这为刘裕篡晋提供了有利条件，铺垫了基础。
刘裕由于功高权大，义熙十二年安帝授他为相国，封为宋公，并以徐州、兖州之十郡划给刘裕为宋国，后来又将刘裕进爵为王。此时的刘裕就不比往常，已到了登峰造极的地步。公元418 年安帝驾崩，刘裕立司马德文为恭帝，自己亲自辅政。这时候刘裕出入乘坐金银车，驾六马，建天子旌旗，已经成了“皇帝”。恭帝在刘裕的威逼之下，不得不自动禅位。元熙二年六月，刘裕正式称帝，改国号为宋，年号永初，是为武帝。刘裕也就成了南朝的开国皇帝，史称刘宋。
刘裕称帝以后，使中国的南方进入南朝时期。他对当时的政治、经济继续整顿，下令停止东晋时官府征用民间的船只车牛的政策，规定民间“和市”价格公平，减轻税赋，赦免罪犯。劝课农桑积极恢复农业生产，同时还赈济灾民。由于采取了一系列的重大措施，为稳定社会秩序开创了新的局面。
再说宋益自从改刺睦州后，对时局心怀不满。他亲眼所见百姓遭害，水旱兵乱致使许多百姓妻离子散，流离失所，心感悲痛。身为睦州官吏，不能力挽狂澜，不能为民伸冤，不能除弊兴利，当此无用之官又有何益呢？虽说东晋王朝气数已尽，刘裕身为辅政大臣，应该尽忠扶朝才是正理，为何又要篡夺恭帝天下？看来刘裕也是一个大逆不道夺帝篡位的乱臣贼子。我宋益在刘宋朝廷为官岂不有辱先皇？他越想越觉得世间混乱，越想越觉得自己不能在朝为官。我宋益虽然不才，但文能知书达礼，武能带兵打仗，今朝不能报效朝廷，只有超脱官场，行侠仗义，上山修道。他决定挂印出走，访仙修道，寻求长生不老之术。
一天，宋益命人紧闭衙门，独自一人来到后衙将所有公文案卷整理完毕，尔后吩咐家丁差人前来听候吩咐。宋益对众人说：“你们跟随我宋某多时，感情深厚，今天，我宋益要弃官不做，解绶回归，汝等各自听便自谋生计，今发些银两权作盘缠，祝愿诸位远走高飞吧！”众人听宋大人说后，都跪在地上，不愿意离开宋爷。宋益好言相劝说：“我今解印，遍游名山，访仙修道，你们跟着我再也没有什么意义了。因为我再不是朝廷命官，也用不着你们帮忙，还是快点走为好。”众人听罢都连连磕头，无可奈何，只好领取盘缠，收拾细软，依依不舍地离开宋益。
宋益见众人都已走尽，独自踱步来到房中，取来文房四宝，坐案疾书一封留言信。书信写好之后，双手将头上的官冕取下，脱下官服，解开系有官印的绶带，将官印书信等物全部堆放在案桌上，自己却身穿已经准备好的道袍，脚蹬道靴，身背包囊，背插宝剑，离开了睦州衙门……
面对宋益对刘裕篡晋的行为不满，不愿做官，解绶出走，这一举措是对是错姑且不论，但他要访仙修道，行侠仗义，是否能超得脱这世俗红尘，真正能够得道成仙？请看下回分解。
第十五回
遇仙师葛洪点化 黄龄洞宋益修仙
话说宋益几年来他云游四海，遍历名山大川，拜过很多名师，从而得到名师的教诲和指点。他熟读《道德真经》深明教理教义，造诣很深。
一天，宋益来到庐山脚下，见庐山山高水秀，峻岭重叠，欣喜若狂，沿着羊肠小道攀登上山。宋益一连翻了好几个山峰，好不容易临近庐山瀑布，他见瀑布飞流直下，心旷神怡。当他正在开心地观赏瀑布时，突然背后有人将他肩膀一拍！宋益回头一看见是一位年老道人在对他点头微笑，宋益赶忙施礼问：“请问道长尊姓大名，深住何方仙山？今日得见是我之幸，还望仙翁多多赐教。”这位老道对宋益说：“贫道姓葛名洪，号抱朴子，曾居罗浮山炼丹，习得神仙导养之法，今日遇见宋公云游庐山，特来点化与你。”宋益听罢慌忙跪下，口称：“学生不知仙翁驾到，望乞海涵，今日有缘在此得见，请仙翁收我宋益为徒。”葛洪说：“好吧！贫道收你为徒，我这有《抱朴子》一书，今赐与你，望你继承道学法术，炼得长生不老之功，方能得道成仙。”宋益双手接过《抱朴子》，连连磕头拜谢师父葛洪。从此，宋益跟随葛洪读书学法形影不离。一日，葛洪带领宋益云游来到青阳，路过九华山境地，葛洪问宋益：“你对《抱朴子》一书理解如何？”宋益答：“书中奥妙异常，学生反复通读，请师父教我学习炼神丹烧炼秘术。”葛洪见宋益认真熟读《抱朴子》一书，心中非常高兴，便传他风角、三元、遁甲、六壬、太一之法，并讲述神仙方药，鬼怪变化，养生延年，禳病却祸等密术，指示宋益
