禅宗祖师外传-第31部分
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这座后院的东宫原是河神居住的寝宫，由于宋益来黄龄洞后，水官解危大帝已将河神调离此地，让河神只管江河不管龙潭，所以，东宫一直是闲空之所。这次玉帝动怒斩了宋益的人头，故将他无首身躯打入东宫囚禁半年，并由水官解危大帝指派仙童看守和管理。唐林在仙童带领下，见后院到处是奇花异草，假山假石，亭榭楼阁，雕龙画栋，风景宜人。他不能站着观看，只是在路过之时夺目而过。穿过后院就是东宫，唐林抬头一看，见这座殿宇又高又大，宫门上挂着金色匾额，上书“东宫”。宫门前无人守卫，门上亦无铜锁，只是半掩半开着门。仙童说：“进去吧。”唐林胆大过人，他从不惧怕什么，可是今日有些反常，一迈进宫门顿时觉得毛骨悚然，胆战心惊。他轻轻地走进宫内，见床上睡着一人，想必他就是宋益。唐林来到床前躬身深施一礼说：“弟子唐林前来探望仙师。”此时，睡在床上的宋益已经是一个无头之人，他突然翻身坐起，唐林猛然一看是个无头之人坐在他的面前，他大叫一声“啊呀！”昏倒在地……
良久，昏倒在地上的唐林慢慢地苏醒过来，他虽然胆大过人，但是从来未有见过有能坐起来的无头之人。当他醒来后，见宋益仍然是躺在床上。仙童扶起唐林说：“起来吧，他人头虽无但心肝俱在，有什么事就大胆地对他讲吧。”唐林此时胆壮起来，站在床前观看宋益。宋益因没有头，只好用两乳代眼，以脐代口，说话的声音是由肚子里面嘀咕出来的。“这位壮士休要害怕，我宋益在黄龄洞修炼多年，现已成仙。由于在舒城山用鞭杆撑日，触犯天条，被玉帝处斩，身首分离，现在此拘禁半年，今后必成正果。你今前来探望，本仙十分感激，但是降雨之事我今无权，前天已派仙童书写黄绫回复周庶，请壮士谅解。”唐林听到宋益说出了这番话，恐惧之心慢慢缓和许多，便说：“仙师受罚仍然是仙，如果再为百姓请动降雨本章是民之万幸！”宋益回答说：“你今回去，待本仙再想办法请求解危大帝，若能准本，降雨必在最近几日。我说一偈语你听着：“重阳无雨看十三，十三无雨一冬干’。”唐林听罢向宋益拜了三拜便退出了东宫。他想：宋仙师处处都为百姓着想，虽然身首离异还要为民请旨降雨，这种精神难能可贵，真是可佳！他来到洞门口辞别仙童，系好腰间绳索，来到水帘洞口，用力扯动绳索，一个鲤鱼打挺的姿式便向潭水猛烈钻去。守在潭边多时的周庶见麻绳不断地抖动，欣喜若狂，便快速地收取绳索，迫不急待地望着唐林钻出水面。
唐林只身潜入黄龙潭中探视宋飞仙的消息不胫而走，人们怀着崇敬的心情企盼九月十三这一天的到来。说也奇怪，到了这天大早，果然大雨漓淋，完全应验了唐林探宋益的佳话。人们在怀念宋益，也在念念不忘这首偈语：“重阳无雨看十三，十三无雨一冬干。”从此，每到重阳节时，如果天旱不雨，人们就满有信心地等待十三日天降大雨。这首偈语已经成为当地农民的彦语了，一直留传至今。
话说唐林自从进潭探仙后，觉得宋益为民造福的事迹太感人了。他能够在身首异地的处境中，还想的是百姓的疾苦，为民排忧解难，这种精神确实是可赞可颂。唐林想：我们不能让宋益就这样无头躺在床上，要为他再塑一个头。他的想法得到了乡亲们的支持和赞允。一天，唐林来到黄龄洞找到周庶等人，说出了乡亲们要为宋益重塑人头的事，周庶也正有此意。他们不谋而合，众口一词，决定请来名师巧匠，用檀香木为材料，为宋益雕塑一个木质人头。
翌年上春，宋益的雕像已经完工，这个雕像与宋益真身一模一样，栩栩如生。于是，由黄龄洞宋飞仙的门徒周庶下潭去为宋飞仙安装头颅。这一天，黄龄洞前人流如潮，男女老少都到黄龙潭前看热闹。黄龙潭边的崖石上摆好了香案，用黄绫包好的雕像供奉在香案之上。周庶全身装束，准备祭祀天地后便抱头入潭。正当周庶跪下礼拜之际，突然空中一道霞光直射供桌上。瞬间，这裹有木头的包袱随着霞光腾空而起，好像是系在闪光的彩带上直奔云霄。刹时，一朵祥云高罩在黄龙潭的上空，山上的树木发出浸人肺腑的芳香，周庶等道徒跪在地上不断地礼拜。
祥云慢慢地升高，只见宋益身着道袍站在云端上不断地点头微笑。他大声说道：“多谢诸位乡亲、师兄弟们，借给贫道这颗人头，贫道囚禁期满，有了这颗木制人头就可以还魂了，哈哈……”众人看他与往日没有什么区别，只不过是颈项上多围了一条黄色绫巾。宋益高兴地摇动着手中的拂尘，驾着祥云向东方缓缓飘去……
黄龄洞再也没有看见宋飞仙回来，留下了“真身假头”的传说传于后世。宋飞仙还魂后又做了很多善事：曾经显圣为知县李彪全家治病，为全县百姓治好了瘟疫，有一次还带领一支奇形异面之人马，杀退围城贼寇，解救了县城之危。这些神奇的故事惊动了当时的皇帝，因此，皇上曾诏封宋益为“灵济侯”，后又封“昭德侯”，俗称“梅山福主”，即“福主菩萨”。《中国人名大辞典》曾载：“宋益（晋）青州人。为番禺令，弃官隐黄梅之黄龄洞。有道术，后人立祠洞前祀之。”这些都是后话，在此就不赘述了。要知释道后来如何，且看下回传奇。
第二十一回
小沙弥谒拜三祖 求解缚道信得衣
话说蕲州永宁县（今湖北武穴）有位县令姓司马，原籍是河南沁阳县人。周静帝大象二年（公元580 年）三月初三日生下一子，又白又胖，喜坏了这位司马大人。小儿年过十岁，司马县令出任蕲州永宁县令，他将全家老小迁徙到永宁县居住。司马公子自从同父徙迁永宁后，苦读诗书，勤奋好学，除钻研儒家经典外，同时还幼慕空宗，喜欢读些释家经文。虽然出生于宦门之家，但不愿谋求仕途，这也是司马县令的一件心病。
一日，司马公子外出游学，他不辞劳苦地经太湖来到舒州，听说舒州潜河上游有座古刹山谷寺，寺里住持是禅宗第三代祖师名叫僧璨，便有心前去谒拜，以求其解脱缚身之法。于是，司马公子沿着潜水河逆流而上，徒步来到山谷寺谒拜三祖僧璨禅师。
三祖僧璨禅师自从住持山谷寺后，求学僧人以及善男信女前来叩拜者络绎不绝，僧璨总是耐心地讲法，传播佛经。这一天，寺外来了一个白面书生向他求教，僧璨顿时觉得惊喜万分。司马公子上前参拜已毕，璨问：“你是何方人氏，到此有何贵干？”司马公子说：“我乃永宁人氏，父亲在永宁为官，只因我身受捆缚，无法解脱，闻听禅师佛法高名，特来谒拜求教。”说罢双膝跪在和尚面前拜了三拜又说：“愿禅师大发慈悲，乞与我解脱法门！”僧璨听罢微微一笑问：“是谁将你捆缚了呢？说出来我与你解！”司马公子看了看自己又看了看周围，哪里也找不出有捆缚的迹象来，他尴尬地回答：“没有人捆缚我，只是心里有这一意念。”僧璨禅师说：“这就对了！既然无人捆你，你又求何解脱呢？”司马公子闻言后晃然大悟，顿时得了灵机，便说：“我已明白了，这种受缚之念经师父指点就开了窍，请师父收我为徒。弟子一心要步入沙门，倚侍师父学习佛法。”僧璨此时心中暗喜，心想：慧可大师传我衣钵险些丢掉性命，今天我已年迈，还未有找着继承衣钵之人。我看这位少年公子秉性聪明，已有佛缘，看来禅宗一脉后继有人。便高兴地说：“你出生于宦门之家，岂愿在佛门净地落发？”司马公子立即叩首说：“弟子愿意脱离红尘，侍奉师父，望师父收留我吧！”僧璨说：“看你拜佛心切，就收你为徒。”僧璨命人拿来剃须刀，当即为司马公子剃发。他手拿剃刀边剃边说：“从今天起，你就步入沙门，在山谷寺为沙弥，为师赐你法号——道信。希望你认真学佛，将来必成正果。”司马公子说：“多谢师父教诲，弟子铭记在心！”从此，司马公子就在山谷寺出家，当了一位小沙弥，接受僧璨禅师所传诲的禅宗学说。
十三岁的司马公子来到山谷寺后摇身一变却迥若两人，由一个白面书生变成一个剃光头发的小沙弥。他每天起早摸黑辛勤劳作，打扫庭院、上山砍柴、挑水做饭，什么事都乐意去做。除了听师父讲经说法之外，其余时间大都用于干寺里的杂活。有时候还上山采挖药草，同师父一道为百姓治病。
有一天，师父对道信说：“道信，你的学习很有长进，为师还要传授你的医术，将来也好为百姓治病。今后，除读经书以外，还要学些医术，同为师一起上山采药，那些杂事就不要去多做了。”道信听了非常感激地说：“多谢师父的抬爱，徒儿一定按照师父吩咐的去办。”自此道信不仅勤学佛法，而且同师父一起深究医术，经常给百姓人家治病，因而他的医术精湛，在山谷寺一带颇有名气。
光阴似箭，道信在山谷寺侍奉师父一晃就是九个年头。一天上午，僧璨把道信叫到跟前说：“道信，你跟随师父已有几年了？”道信答道：“徒儿跟师父已有九年了。你来时刚年满十三，如今长成大人了，别人都叫你师父了。我看你还是离开山谷寺，到外面去走走游游，也多增长一些见识，将来才能成为大器。”道信听说要他离开山谷寺，便“卟嗵”一下跪在师父面前哭丧着脸说：“师父要赶走徒儿，徒儿有什么过错望师父明示，徒儿不愿离开师父！”僧璨微笑地说：“你千万不要误解我的意思，并非你有什么过错，只是叫你外出游化增长见识，将来还可以回来嘛！”道信听师父说明了来意，知道师父是要考验他，心里也就坦然了许多，便回禀僧璨说：“徒儿立刻下山外出游化。”随即拜别师父，转身就到宿舍里去准备化缘的行装。
道信身背包裹，脚穿草鞋，辞别师父离开了山谷寺。他风餐露宿，沿门乞讨，过着“头陀行”的生活，开始尝试出家人的游化之苦。一天，他来到一座高山脚下，仰视重山�
