禅宗祖师外传-第42部分
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再说弘忍送走惠能后回到寺中，众位门人问：“师父，衣法何在？”弘忍回答：“法已南行，能者得之。”众僧十分惊讶，想不到一个舂米的行者却得了衣钵！僧人们在议论纷纷，有几个门徒很不服气，他们瞒着师父进行密谋策划，决定迅速组织人马向南方追赶惠能，夺回衣钵。
神秀上座听说衣钵已付南方，惠能得去，心中也是愤愤不平，半天没有说出话来……
神秀由于没有领会自性，故而没有得到衣钵。但是他根本没有想到衣法却让一个日经未念、个字不识的舂米葛獠拿走，心中确实埋怨五祖传衣不公。他想：我神秀博览群书，真心悟道，在东禅寺里任教多年，依着师父讲经扬法，可算是有头有脸的人物，难道一个寺里的上座还不够资格领受师父的衣钵吗？不论怎么讲，这衣钵都应该是传付与我神秀的，可师父却又出了个什么作偈传衣的主意，被惠能将衣钵夺走！神秀越想越觉得气愤，越想思想越是不通，于是他来到丈室里辞别师父，要外出行化。
弘忍早知神秀对传衣法不满，便说：“你要外出行化，师父也不阻拦你，可你要千万注意好自为之。”神秀拜谢师父后，收拾行装，出了东禅寺向荆州而去。
后来五祖灭后，神秀出住荆州江陵的当阳山，缁徒响风，道誉甚盛，是为北禅之始。朝廷武后则天闻神秀的声名，便召赴长安，供养尽礼；又敕在当阳山建筑度门寺，以表扬神秀的禅德。因此，中国就有南北二禅之称，南有惠能，北有神秀，衣钵只传到惠能为止，惠能称为六祖。由于两宗都弘化极盛，人人都称“南能北秀”，所以有了“南顿”“北渐”二宗的分别。要知道两宗纷争之日起，皆其门下徒众所为，并不是南能北秀之心。这些都是后话，在此就不必赘述了。
第二十六回
乌龟山弘忍择址 选道场冯茂献山
话说弘忍自从选定法嗣传付衣钵之后，威望更高，威性更大，许多外地前来礼拜的僧人络绎不绝，把东禅寺挤得爆满，就连法堂里每到夜晚都要安排给挂单僧人歇息。弘忍见庙小僧多，不便开门弘法，便起了重修庙宇再建道场之心。
东禅寺香火非常旺盛，前来烧香礼拜的香客，每天都是成群结队而来。这些善男信女都是各有所求，有求必应，他们就不惜重金向寺里投放功德钱。一天，有一位年过五十的居士，来到东禅寺拜佛烧香，这位居士姓冯名茂，家住离城二十里的东山上。冯茂世居东山，家有良田数顷，山林千亩。由于冯茂在冯氏族中辈分最长，平时说话十分公道，是族中威性较高的族贤。族中凡有大小之事，都来请教冯茂，不论有多么复杂疑难之事，只要冯茂一发话，全都摆平了。可是，冯茂年逾五十还未得子，这对冯茂来说是一块最大的心病。他早已听说县城西南有座东禅寺，寺里有个弘忍五祖大师在那里住持扬法，世人皆知，因此，一天大早起来梳洗更衣，雇了一顶小轿往县城而来。
冯茂进了县城，不慌不忙地找了一家客栈住了下来，准备次日到东禅寺行香。冯茂在客栈里用过午饭，饭后见客栈的老板坐在店前无事，便上前套近搭话：“请问店老板，您能否借棋一用？”店老板回答道：“小店备有棋子，客官若要下棋我这里便有。”说罢便转身从货柜上拿出来一盒棋具，放在柜台之上。冯茂看了棋便说：“棋子虽好，但无对手！”店老板听了便说：“客官棋高无敌手，在下我是否能与您对下一局呢？”冯茂听了急忙解释说：“老板休怪，我说的意思是说无人与我对奕，并不是说棋无敌手之意。”店老板点头微笑，便打开棋盘，二人对奕起来。
冯茂与店老板连下三局，局局皆输。这时，门外进来一位和尚，店主一心和冯茂下棋并未同僧人问话，这僧人却站在旁边观看他二人下棋。此时，店主举棋一堵，塞住阵脚，冯茂一看，棋式僵局，必败无疑。看了老半天，无有解救之术，站在旁边的和尚说了一句：“只需略动一子，红局皆输。”冯茂一听，顿开茅塞，横移一子，闯开营盘，果然转败为胜。冯茂觉得这位和尚棋术高明，便问：“请问师父，您是何方宝刹僧人？”和尚答道：“阿弥陀佛——贫僧乃是西门城外东禅寺僧人，今日与施主有缘相逢店中，真是幸会！”冯茂听说后立即起身深施一礼说：“我是专程去东禅寺拜佛的，今天天色已晚，明日大早进寺行香，烦劳师父与我捎带口信给五祖大师，就说东山冯茂，明天前去拜会大师。”和尚回答说：“施主放心，您的话贫僧一定带到，告辞了。”和尚说罢走出店门，冯茂和店主又继续下棋。
冯茂和店老板下棋一直下到天黑，每下一局，冯茂皆胜。店老板说：“客官棋艺高超，我是走不赢您，今天，天色已晚，就下到此为止好吗？”冯茂说：“好！请店老板给我做点素菜，明天大早我要去东禅寺行香。”老板说：“这事好办”，他立即吩咐店小二，到伙房弄些素菜，招待这位客官。
次日大早，冯茂收拾好供果礼品，向东禅寺走来。当他走进寺门时，佛殿里的僧人正在做功课，冯茂来到殿内，早有值班僧人过来接待香客，焚香礼拜。冯茂跪在佛像前，双手合在胸前，默默地祈祷着：“菩萨保佑，我冯茂年过五十，还未得子，求菩萨为我赐子，日后必定报答。”冯茂祝告完毕，站起身来，在沙弥的带领下来到客堂。小沙弥倒了一杯香茶，递给冯茂，冯茂说：“小师父，请你带我前去拜会五祖大师好吗？”沙弥说：“施主不必急性，五祖大师马上就会来的。”小沙弥的话音刚落，只见昨天在客栈走棋时相会的和尚进了客堂。小沙弥指着说：“这就是五祖弘忍大师。”冯茂听说赶忙跪下礼拜，五祖双手扶起说：“阿弥陀佛——施主不必过谦用此大礼，请坐用茶。”冯茂退到座椅前，慢慢地才坐了下来。弘忍见冯茂落座后便说：“请问施主尊姓大名？”冯茂说：“在下姓冯名茂，世居东山，早闻五祖大师在东禅寺住持说法，名扬天下，因此，昨日到县城，今日大早前来礼拜。”弘忍说：“有缘结识冯施主，是贫僧之大幸。”冯茂说：“昨日我与店主下棋，连下三局，三局皆输，后遇大师您的指点，顿开茅塞，局局皆赢，这是我与师父有缘，才得此智慧。今日在菩萨座前烧香求子，还得请师父多多开导。”弘忍说：“只要有缘，就一切随缘吧。”二人谈得非常投机，沙弥进来请师父、施主到后厅用斋。弘忍起身，以主人的身分将冯茂引到后厅同进早餐。
自从冯茂结识弘忍以后，冯茂经常来东禅寺烧香礼拜，弘忍也经常与冯茂下棋。不到两年时间，冯茂的妻子果然生得一子。冯茂见妻子生了儿子，笑得合不拢嘴，立即到东禅寺烧香还愿，总是想找机会来报答弘忍大师和菩萨的恩赐。
弘忍一心要大开法门，弘扬佛法，决心选择一块好宝地来建道场。一天，他来到县城东边的卓壁山上，观察地形选择场址，一连翻了几座山头，沿着山脉的走向，来到安徽宿松县境。在距离宿松县城西十里之遥的河西山上停住了脚步。这河西山上有一山岔口，居高临下能观看龙湖风景。弘忍坐在隘口的一块大石上向南了望，只见龙湖烟波浩淼，水光山色，风景宜人，他想：就在此处修建庙宇，扬法传经。弘忍独坐在石头上整整两个时辰，忽然，一阵阵南风拂面而来，此时，他感觉到一阵阵腥气扑鼻，原来是龙湖鱼水腥臭之味随风飘至。他自言自语地说：“此地虽好，腥味难闻，还是另选地盘为佳！”后来有人为弘忍在此修一小庙，名为“佛座岭”。
弘忍回到东禅寺休息了几天之后，有一天晚上，他踏着月色出了县城北门，来到苦竹山口。弘忍站在那里借着月光向山上一望，只见前面有一座山在月光下慢慢地蠕动着。他走上前去一看，原来是一只大乌龟趴在那里，伸出头来窥测方向，慢慢地向前爬行。弘忍见这只大龟要向南方而去，便向左大跨一步，让它过去。谁知这大龟见了佛祖之后，停住不行，将头一缩再也不动。弘忍定眼一看，见大龟变成了一座山，屹立在那里一动也不动。弘忍自言自语地说：“啊，乌龟山！乌龟山！岂不是与我佛有缘，为我献山建刹。”弘忍刚刚走到山背上，只听见山石在“咯嘣咯嘣”地碎响，山背慢慢地向下沉陷。他明白了，这个乌龟山是驮不起佛的，我得赶快离开，免得山塌地陷。
弘忍拔腿便往山下走去，当走到山脚下时，便觉得泥土松软，眼看自己快要陷进泥土之中。他迈开大步沿着乌龟山周围走了一圈，每走一步，脚都陷进泥里两尺多深，只好迅速离开乌龟地，来到东边的石岗上，坐在一块大石上，解开僧袍就地休息。
月亮快要落山了，一阵冷风吹来，弘忍的身上感觉有点凉意，他翻身用袈裟盖住上身睡在石头上，等待天亮再回县城。突然，从远方传来凤凰的鸣叫声，声声随风入耳，越听越觉得清析，越听越觉得悦耳。弘忍翻身坐起来了，他仔细地辨听凤凰啼叫的方向，听了大半天，才判断出方位是在东山，他起身穿好袈裟，朝着凤凰啼叫的声音向东山奔去。
弘忍在黎明之际，大步向东山凤凰岭走来。天慢慢地亮了，太阳冉冉地从东方升起，清静的山林里，空气十分新鲜，弘忍见这山青水秀的凤凰岭，顿时觉得心旷神怡。他来到凤凰岭上向山下眺望，山下绿水田庄、民宅集市尽收眼底。回过头来再仰视山顶，只见怪石林立，山峰直插云宵。峨峰壁上有一石窟，一股清泉从窟中挂壁涌出，泉水自上而下流入清潭之中。清晨之际，侧耳静心倾听泉流之声，节奏有序、韵律清心，十分悦耳。弘忍观看山中景色多时，越看越觉得在此修建道场是最佳境地。他来回反复仔细地观察山脉，沿着崎岖的小路，拨开漫地横生的榛棘来到一条涧溪旁边。此时，时间已到晌午时分，弘忍越过涧溪，突然发现涧溪上面有人在谈笑风生，他举目一望，原来是牧童和樵夫在那棵大树下面下棋。弘忍向牧童走去，只见牧童和樵夫在地上划了一个棋盘，用小石子当作棋子，正在聚精会神地下围棋。牧童见这位陌生的和尚到这荒山野岭之上不知为了何事？便问：“你这师父到这山林里来做甚？”弘忍笑着回答：“来这山上看你们下棋哩！”牧童听了天真地一笑说：“我们下棋不过是闹着玩的，没有什么好看的，那边下棋的才算是真正的下棋呢！你要看棋还是到那边去看，”说罢用手向上面崖石上�
