九味书屋 > 魔法玄幻电子书 > 07-李敖:李敖快意恩仇录 >

第26部分

07-李敖:李敖快意恩仇录-第26部分

小说: 07-李敖:李敖快意恩仇录 字数: 每页4000字

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



与德国少女伊尔梯蔻(Ildico)花烛之夜,性交高潮中,女方欲仙欲死,男方却真仙真死
矣!英文有成语“甜蜜死”(thesweetdeath),即指此也。这是我最向往的一种死法。别
说这种福气只阿蒂拉一个独享吧!十世纪的教皇列敖八世(Leo VIII),就是与情妇私通时
死于高潮的;十九世纪法国总统福尔(FelixFaure),也是与情妇私通时死于高潮的,可见
“阿”道不孤,有后望焉!结论是:与其形而上七窍流血而死,不如形而下一窍流精而亡。
云雨巫山,断肠有道,虽不能至,心向往之。
  我在台大做学生时候,常去台北市衡阳路十五号文星书店,一天在进门门框背后,看到
一幅画,是华特·奥托(Walt Otto)的《夏日即景》(Summer ldyll),画一裸体少女,
伸出一足,溪边试水,我被这画迷住了,画的尺寸是五五X四五厘米,我从没见过这么大又
这么美的裸画,可是我是穷学生,当时价钱连问都不敢问,只能多看几次,就依依而去。不
久这画卖掉了,谁买去了也不知道。但我心中挂念,从未忘记。
  四五年后,我因缘际会,变成了“文星”的要角,一天我跟萧孟能提到这幅画,他说他
可托人再买一幅,特别送我,后来他果然依诺送来,完成我穷学生时代的心愿,这画至今还
挂在我卧室中。除了审美…对女人的高度鉴赏力外,我对艺术的鉴赏力也极高,这是一般人
不清楚的。我这种高格调,在台湾这个土气十足俗气无比的鬼岛上,相形之下尤为凸显。
  这个鬼岛本是中国的化外之区,又一变成为日本的化外之区,再一变成为国民党伪政府
的速逃之区,暴发起来,集合了所有不搭调的所谓“艺术”。不但不能“出新”,还不断的
“推陈”(推倒的推),以台北东门被国民党破坏为例,台北东门本是古朴的小城门,好好
的古迹,就被他们改头换面得面目全非,他们还写什么“景福门回忆录”呢!真是焚琴煮
鹤!他们实在是破坏自然与古今景观的能手。(横贯公路开完了,国民党一定要沿路来番命
名和勒石的污染,做这新骄文句子的文宣大将就是当时“救国团”的组长柏杨!柏杨跟国民
党的渊源,由此可见!)为什么要不断的破坏呢?因为他们有一种奇怪的“美感”,一种不
中不西又洋又土的“美感”,这种要命的“美感”,加上意识里的“阿房宫症”,就整天大
兴土木,益增其丑起来了。这样子年复一年发展下去,我常忧虑不知怎么办。以“中正纪念
堂,’为例,我曾发愿,除非该堂拆掉或炸毁,我是不去那鬼堂的,所以除了堂外的音乐
厅、剧院外,至今我是寸步不去的,但“中正纪念堂”那样丑、那样庞然大物,拆除或爆破
起来,也颇费周章呢。这个鬼岛到处被搞得面目全非,将来清场者苦矣。国民党艺术的后遗
症是激发出所谓本上艺术,亦是不成格调。一九八五年我五十岁生日前夕,我的小兄弟小苏
(苏荣泉)和李放拍我马屁,两个小鬼特别从三义买了一座大木雕佛像,送我做寿礼。不料
被我趁机作弄,我说:“你们送我生日礼物,看得起我,我很感谢;可是,你们居然把这样
没水准的产品送来给我,妄想我会欣赏,则显然涉嫌侮辱我,把我艺术水准看得跟你们一样
低,这就太可恶了!你们说怎么挽救?”两个小鬼知道我难伺候,商量一阵,最后表示他们
愿意把佛像收回,折成现金分期付款给我。我同意了。于是,在三人哈哈大笑中,一场寿礼
风波化为无形,此事我另有信给曾心仪、李宁、陈文茜评论:

  心仪
  李宁三千全:(以收礼先后为序)
  文茜

  李放他们合送我一座达摩佛像,高与书桌齐,据云价值一万五千元,是硬树根凿成(我
看是雕不动的),其重无比,其丑亦无比。我一听说自外埠买来,即断言此绝非好礼品,因
此岛民俗水平极低也。及看之下,不出所料,乃斥令他们收回。(我考虑禁止他们再送礼,
一切折现可也!)他们的“罪状”不是自己艺术水平差,而是把我和他们的水平视为同类,
这些小鬼们如此冒犯老寿星,不被老寿星所斥,老寿星尚有何面目苟存于世乎?
  相对起来,你们的礼品却是各有千秋,心仪的衬衫极高雅,老寿星已于华诞之日穿上,
一派“可怜寿星倚新装”打扮,好像一张银纸,包了一个有双脚的炸弹;李宁的骨董花瓶极
典雅,摆在那里,提醒我花瓶只是花瓶做得,人是不可做花瓶的——但美女除外、“李瓶
儿”式美女尤其除外,我早就说西门大官人是中国文化之一,其与“李瓶儿”之事可证也;
文茜的四十五名美国歌星与十六名加拿大歌星援非饥民演唱专辑(WeAreTheWorld),听了
一遍,对五十老翁艺术水平而言,固不乏鬼哭狼号(并且是洋鬼哭、洋狼号)之处,但有些
歌词却好,那首《流泪还不够》(TearsAreNotEnough),题目尤佳;《多一点爱》
(ALiitleMoreLove),似最好听。文茜说送这张唱片是“代李敖行善到非洲去、罗宾汉到
非洲去”,意存戏谑甚明。幸好我不是三毛,我之人道,给中国自己人犹且不足,对非洲固
“不能人道”也!写到此处,想到昨天香港《九十年代》转来港仔李惠慈者写给李敖的信,
李惠慈根本不知李敖为何许人,她只在一本《三毛昨日、今日、明日》书上,看到李敖论三
毛伪善一文,就写信来……

  李敖先生/小姐
  你好,很唐突写信给你,原因是你的一篇《三毛式伪善》像一盘冷冰水从我的头顶一灌
而下,令我顿然清醒,继而燃起一点冲动向你提笔,你说三毛伪善,这是我看了不少三毛著
作后的感受,亦是我继续看下去所要追寻的,今天被你道破,可见我心中淋漓尽致的感
受……
  在此我很多谢你,因为你为我解开了一个结,而因此我学到了一点宽宏的量度,因为我
明白三毛只是一个脱不离平凡、俗世的女子,可能她要生活所以要伪善吧……
  可见根本不知李敖为男为女者,读了李敖之文,也可顿开茅塞。这封港仔的信,其实阴
错阳差,是我最好的寿礼。它虽然把老寿星给“人妖”了,但是这样知文而不知人,才真是
客观呢!台湾读者对我太主观,爱惜失度,未免王八蛋一点。拉斯金(JoheRuskin)呼吁你
只要看一个人的书就好了,不必看他这个人,实乃真知者言。我如今闭关,使人人不得得睹
龙颜,目的之一,似在贯彻拉斯金之言耳……信笔所之,三千金以为然否?专此道谢,并请

  “金”安

          寿星 李敖 一九八五年四月二十六晨

  拉斯金说看书不必看作者,我引申其义,看画不必看本人,华特,奥托这幅画中裸女本
尊,早已红颜老去,还能看吗?人能洞悟此义,当知幻方是真,而真反有不如幻者;幻方是
永恒,而真反烟云过眼者。华特·奥托的画中裸女,中国人中,亦有类比者。一九六四年我
在“文星”时,用餐或谈话,常到附近一家咖啡厅。老板娘是一位上海籍的年轻女人,为了
解决娘家经济困难,嫁给了一个流氓丈夫,婚姻自然不如意。
  这位年轻女人长得清秀匀称,眼睛不大,但含情脉脉;嘴唇丰满,给人一种一看就想吻
它的(kissable)冲动……(略一编者 狗屎编者-文岭)我在咖啡厅中最欣赏的一幅画面
是:远远的偷看她的小腿,她坐在那边,一腿盘在另一腿上,小腿呈现得更为诱人。终于一
天傍晚,我约她到我家,她同意了。在计程车上,在旗袍开权处,我看到露出丝袜上端的大
腿,那是我最喜欢看也最喜欢摸的部分。四分之一世纪以后,我写道:
  中国传说中黄帝做衣裳,黄帝元妃两陵氏之女螺祖教民养蚕,自此中国人独霸丝业二千
年。奇怪的是,中国人只发明丝衣丝裳,却没发明丝袜,这真是千古遗恨。
  中国的养蚕术,在六世纪时被两个洋和尚学到,他们私盗蚕卵,运到欧洲,从此中国人
独占市场的局面逐渐打破,丝衣丝裳之外,泽被女人大腿——洋鬼子巧夺天工,造出丝袜。
  十八世纪英国文学家约翰逊(samuel Johnson)歌颂丝袜,意谓丝袜引人大动、情嗜随
之(The silk stockings and white bosoms of actreses excite my amorous
propensities。)。
  现在二十世纪九十年代,丝袜的工业,早越蚕丝业而上之,吸引人的程度,自亦在十八
世纪之上。现在流行的是二会一一件头的裤袜,固然不错,但却失掉了用吊袜带的趣味。用
吊袜带时代的女人,她们在内裤与丝袜之间,就是吊袜带发生作用那一段,大腿是裸露的。
冬夜时分,与美女夜游,坐在车上,伸手去摸那一段大腿,虽约翰复生,亦将别著福音,以
告来者。“深情那比旧时浓”,今不如昔,吾于丝袜见之。
  文中指的,就是她的大腿。她大腿有丝袜时令我神往,丝袜脱下来时令我魂销,美腿当
前,人生还有什么比这更值得看的呢?一七八0年,富兰克林在法国做大使,在跟法国名女
人上床之余,写过一篇《美腿与丑腿》(TheHandsomeandDe-formedleg)的文字,大意
说:世上有两种人,他们的健康、财富和生活上各种享受大致相同,结果却一种人是幸福
的,另一种人却得不到幸福。这两种人对物、对人和对事的观点不同,对他们心灵上的影
响,也就因此不同,苦乐之分,也就在此。我始终相信,涉及美丑范围,人的一生,可以只
见,‘美腿,,而对“丑腿”避而不见;但涉及真伪善恶范围,我们却不能逃避。我们不能
崇真而不去伪、不能扬善而又隐恶,但对,‘美,,上面的“美腿”而言,则除了快乐的亲
近,无复其他……(略…编者 狗屎编者-文岭)《水济传》王婆讲讨女人喜欢的男人要有
五条件,就是“潘、驴、邓、小、闲”,“潘”是要像潘安那样漂亮,“驴”是要像驴那样
有大鸡巴,“邓”是要像邓通那样有钱,“小”是要细心体贴,“闲”是要有时间。五条件
之说,既真且谑。我对跟我上床的女人,也有五条件,就是。‘瘦、高、白、秀、幼”,
“瘦”不是皮包骨,而是skinny,该译“瘦不露骨”,我在床上绝对忍受不了胖,同理类
推,我也不欣赏大奶的女人,大奶总给人笨笨的感觉,美国近年来流行大奶,PLAYBOY等杂
志上所见多此类健妇,令人胃口倒尽。至于中国女人,争取自由,自手脸而外,胳膊和腿总
算也有出头天了。但是,女人总是不知足的,她们“天生丽质难自弃”,不但难自弃,还想
公诸同好,于是露奶一事,便终不免耳!在这露奶的先驱者里,“咨尔女士,为奶前锋”之
尤,就是陆小芬。陆小芬之露奶也,并不直接去露,而露得极有技巧。例如,在《看海的日
子》电影里,据说以少妇当众哺儿姿态,名正言顺的露了一部分。当国民党新闻局严加查禁
陆小芬的乳房时候,影片公司老板揭了底,说电影中的乳房是替身之奶,并非陆小芬之奶,
你们新闻局查禁彼奶非此奶,报告大官人,你们弄错了!

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 1 2

你可能喜欢的