大圆满前行引导文_文本文档-第3部分
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在事业圆满的最后五年中，一直住在上师如来芽遗塔附近，时常作会供。火猪年初便现重病，也作了一些授记将往生东方现喜刹土。一日身边的医生建华喇嘛对他说：〃尊者，您十分提倡往生西方刹土，故我一心一意发愿往生西方极乐世界。〃〃那好，你去西方吧，我要去东方！〃后病情加重。一天对弟子说：〃昨晚梦见两位僧人告诉我'您的所化众生在东方现喜刹土。'我怎么会有所化众生呢？我一生中始终劝人往生西方极乐世界，可梦中我一直坐在粗过莫（地名）上，看来我还要来人间一次。〃火猪年（一八八九年）藏历四月十八日，尊者身体端直、双手定印、金刚跏趺座融入法界。
尊者一生的论著作品也极为丰富，所作诗歌颇具特色，被誉为雪域著名诗学家。而且独树一帜，以各种戏剧形式对各层人士宣说佛法，如脍炙人口的《莲苑歌舞》、《仙人漫淡》等等民间广为流传。故蒋扬钦哲旺布与全知麦彭仁波切赞道：〃尊者之作，情文并茂、意义深刻、简明易懂。已获语自在文殊菩萨之果位。〃此外多智庆单毕涅玛称赞说：〃仁波切之杰著，智者观其义极深，愚者见其句易解，行文婉流畅，具诗歌之优美风格，且文中每一教言皆是对治烦恼、调伏相续之窍诀，故智者愚者阅后无不心生欢喜。〃本来所著论典也较多，但多已遗失，今仅存六函。其中《入行论》、《功德藏》科判，《大圆满前行》、《赞颂集》仍为后学者广泛应用及修学。
尊者为佛教培养的高僧大德也不可胜数，遍于各宗各派。如宁玛派的伏藏大师列绕朗巴、全知麦彭仁波切，噶举派的华沃仁波切，噶玛巴的康吉、堪扎西沃色、嘎单派的康色降贡等等，尤其是世人共称尊者如印度世亲论师一样有四大弟子，即见解最高的诺西龙多，讲论最绝的果敬单增洛诺，因明最精通的嘎单迦巴，行为最如法的美纳根让秋扎。总之，有无数具清净戒律，智慧深邃，威仪如法，证悟本性的法子高僧大德们继承了尊者之广大利生事业，将佛法广弘于藏地雪域为主的世间中。
作为欲求解脱、修行菩提的我们，学习经论时首先应了知其著者之殊胜功德。关于尊者的生平事迹无有全面、广泛的文字记载留世，我今撷取自己于诸位大恩上师前听过的几则喜闻乐见、生动形象的故事，撰成此文，旨在使您进一步了知他的深广功德从而生起无比信心。此外，哲钦丹毕涅玛、诺西堪仁波切、土登诺布仁波切、扬忠活佛等也著有其略传。敬请拜阅。
从此略传中我们不难看出华智仁波切是真正名不虚传的一位大成就者，圣者所著之论典完全不同于世间凡夫俗子以分别念所成之作品，因此我们应当深刻体悟《大圆满前行引导文》中的金刚语，调伏自相续，并虔诚忆念、专心祈祷华智仁波切力求获得意传加持，从而使自己的分别念与其无漏智慧融为一体。
以此所生诸善根，回向一切有情界，
皆获意传之加持，证悟上师无二智。
二OOO年元月五日
前行念诵仪轨·开显解脱道
全知麦彭仁波切 造
喇嘛钦
上师知（三次）
达 救 逆 嘎 鹅德 瓦札
暇满难得犹如优昙花
逆那顿钦 耶 云 耨 雷 拉
既得大义超胜如意宝
德 札 逆巴达瑞 匝耶 拉
获得如是此身唯一回
顿钦 丹 戒 登玛莫这 巴
若未修持究竟大义果
顿 梅 切匝 杰 巴达 加拉
我等无义虚度此人身
滚 秋 根 地喇 咪 特 吉 则
总集三宝上师悲眼视
达 救 顿右 谢 巴 欣吉 漏
愿获暇满实义求加持
第一修法竟
地 昔 踏 加 莫达漏 云 右
诸法无常迁变如闪电
耨 杰 刚 拉 萨 江 戒 波秋
思维器情悉皆坏灭法
切 瓦 诶 香 南 切恰麦 江
决定死亡死时却不定
达 怎 斯 吉 让 够 谷 内 色
心执常法唯是自欺诳
瓦 美 昂德 内 巴 达 加拉
我等恒处懈怠放逸中
滚 秋 根 地 喇咪 特 吉 则
总集三宝上师悲眼视
莫达 切瓦湛 巴 欣吉 漏
能念无常死亡求加持
第二修法竟
嘎 那 雷 追 南样 切莫杂
黑白业果永时亦不虚
杰 追 勒瓦梅波 拉 德 雷
于此无欺因果正道中
库 当 酿安 得 波 秋色囊
显现一切轮涅之诸法
让谢 让 拉门 巴 诶那 样
虽知自作定熟于自身
策 印 皆 叨 莫尼 达 加 拉
我等无力如法作取舍
滚 秋 根 地 喇咪 特 吉 则
总集三宝上师悲眼视
给 德 浪 多 结 巴 新吉 漏
能作善恶取舍求加持
第三修法竟
足 巴 嘎 卫 德 埃 芒 当 单
具足众多难忍之苦痛
得 瓦囊 卫 耶 利 杰 瓦剑
彼现安乐欺意无常众
杂 吉 彭波塔 达 德 鄂 杰
一切有漏五蕴痛苦因
卡 色 扣 瓦枚耶敖 札 样
三界轮回犹处火坑中
得达莫西 恰 单 达 加 拉
我等不知如是尚贪世
滚 秋 根 地 喇咪 特 吉 则
总集三宝上师悲眼视
诶 炯 三巴吉瓦 新 吉 漏
生起出离意乐求加持
第四修法竟
复次不共前行之皈依者：
登 德 华 萨 香 钦 雅嘎诶
于前如意宝树五枝上
喂 色喇嘛乌金多吉羌
中央上师乌金金刚持
杰 波 喇嘛耶丹卡 竹 谷
传承上师本尊空行聚
登 德 吨 乔 地 色 桑 吉 南
前方师尊三世一切佛
意 色逆追特 钦 怕 波 凑
右旁亲子大乘圣者众
佳 德颂 绕 累 玩 南巴剑
后枝安奉善说众经卷
云德乔加年让给登当
左侧八大尊者声缘僧
塔 够 益西秋 炯 凑 南得
周围智慧护法众环绕
秀 杰 地 色 嘉 耶 踏 加 根
所有十方三世皈依境
玛苍枚巴德 贡 达 萨 卫
悉皆明观犹如芝麻荚
登 德让当 玛瘦 都 吉 当
于前我与母等众亲眷
卡 恰 森 剑根 吉 给 德 得
及诸遍天有情敬顶礼
地 德 内 纵 香且 酿 布 瓦
从今乃至菩提果之间
耶 起 乔 给 嘉 色昼 瓦 三
发起殊胜信解而皈依
那 葵 内 色那 卡 刚瓦耶
安住虚空遍满虚空者
喇 嘛耶丹堪 竹 措 南 当
上师本尊空行诸会众
桑 吉 秋 当 帕 波 给 登 拉
诸佛正法以及圣众前
达 当 桌 折 给 贝 嘉 色切
我与六道众生敬皈依
于如上皈依境前而发心者：
初修四无量心：愿诸众生永具安乐等。
次正行发心者：
吙！结达地 色 嘉瓦这 阶吉
吙！如同三世佛佛子
香 且乔 德特 讷吉 巴达
已发最胜菩提心
达 江 卡 恰 桌 根 扎 西些
我亦为度遍天众
喇梅香 且 秋 德 森 吉 多
愿发无上胜觉心
上颂诵十万遍后
次殊胜密咒果乘之发心：
达 当 塔 意 思 剑 南
我与无边诸有情
噫内 桑 吉 印巴拉
本来即是正觉尊
印 巴西 波 达 涅德
了知如是之自性
香 且 确 德 思 吉 斗
即发殊胜菩提心
如是随力诵
供曼茶者：
嗡阿吽
秋 扬 年 涅 秋给 央 卡 色
法界等性法身净刹土
让 囊玛 嘎 隆 格 热 诶 央
自现不灭报身五佛刹
卡 恰折 给 央各 古巴 南
周遍化身刹界诸庄严
根 桑 得 钦 秋 波 真德 玻
普贤大乐供云而奉献
嗡那曼扎勃匝梅嘎萨莫扎，萨帕那萨玛耶啊吽
如是而供献
修诵金刚萨埵者
啊 达 格谢则 巴得 单 当德
啊 于自梵顶莲花月垫上
华 单多吉森 花 达 卫 多
吉祥金刚萨埵皎月色
多吉者 怎 您玛 耶 当 切
执持铃杵双运白幔母
隆 给 切凿 多吉 杰 仲 耶
圆满报饰金刚跏趺坐
特 嘎 达当吽拉耶 吉 谷
心月百字旋绕于吽（ ）字
德 贼 金 瓦德 折 达 巴 解
降下甘露清净诸罪障
以具足四力，观想降下甘露而净除。并诵百字明：
嗡班扎萨埵萨玛雅、嘛努巴拉雅、班扎萨埵底诺巴底叉知桌美巴哇、苏埵卡
约美巴哇、苏波卡约美巴哇、阿努埵美巴哇、萨哇斯德玛美扎雅匝、萨哇嘎嘛
色匝美、则当协央格热吽、哈哈哈哈吙、班嘎万纳、萨哇达他嘎达、班扎嘛麦母
杂、班扎巴哇、嘛哈萨玛雅萨埵啊
后行者：
滚 波达 讷莫西 蒙 巴噫
怙主！我以愚昧无知故
丹 策 雷 讷 嘎 央 年
于三昧耶有缺犯
喇嘛 滚布 嘉 凑 皆
怙主上师祈救护
左握多吉怎巴得
亦即主尊金刚持
特 吉钦布 达 涅 剑
具足大悲体性者
桌 卫 左拉 达 嘉 切
众生主尊我皈依
达 当 森 剑 唐 加杰格 颂 特匝瓦当烟 拉 各丹
我与一切有情，身语意失坏之根本支分
策 年 巴 踏 加 透 漏 夏 所德 者 昵 冬这咪？
誓言，悉皆发露忏悔业障、罪堕、种种
措踏加香样达巴匝德所噫所瓦达杯
垢染，悉为清净而作祈祷。如是祈祷后，
多吉森慧压内热结窝雀结达策年恰踏
金刚萨埵亲谕：〃善男子，汝失坏之一切誓言，
加达巴印耨噫囊瓦欣内让拉特贝让当森
皆已清净。〃说后融入自身，观想自己
剑踏加多吉森慧格杰巴萨拉耶折达
与一切有情皆成金刚萨埵身。
并诵六字心咒：
嗡巴札萨埵吽
最后回向者：
给瓦德 噫 涅 德达
我今速以此善根
多吉森 华 哲 杰 内
成就金刚萨埵尊
桌 瓦 久 江玛利巴
令诸众生无一余
得耶沙拉告 巴 校
悉皆安置于此地
发愿者：
达 当 森 剑踏 加结
我与一切诸有情
达 策 年 恰根 达 将
失坏誓言皆令净
德 内香 且 酿 布 瓦
从今乃至菩提间
丹 策 南 巴达 巴 校
三昧耶戒愿清净
上师瑜伽者：
哎玛吙
让 囊 达巴 降 样 卡 色
自现清净浩瀚佛刹土
让 哩多吉那 救 玛 萨 卫
明观自成金刚瑜伽母
谢握切吉 达 咚涅笛 当
梵顶千瓣莲日月垫上
嘉 内 根 地 乌金 多吉羌
总集皈处乌金金刚持
嘎 玛 也 则多吉拖 窝 南
白红寂悦执持杵盖（托巴）瓶
隆 给 期 凿 措 嘉 耶 当 撤
圆满报饰双运措
