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第11部分

迷航昆仑墟-第11部分

小说: 迷航昆仑墟 字数: 每页4000字

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觉看得兴起,忍不住喝出彩来,兄台切勿怪罪。”

丁川见院门紧闭,高墙横桓,心想这个文弱的秀才是从哪里冒出来的?而且这秋高气爽的时节扇什么扇子?不免心中起疑,便欲上前盘问。正巧丁天闻声从房中走出,见了那书生,喜道:“尊神架临,幸甚,幸甚。”

书生见了丁天,跪倒磕头,说道:“恩公在上,请受三拜。”

丁天连忙将书生扶起,同丁天说起经过,这位书生就是日前梦到的白龙神。丁川心中有气,心想都是你这白龙自惹麻烦,偏来求我兄长救你,让我家失了护宅的宝剑。但是见那书生谈吐清雅,坦诚率直,倒也发不起火来,于是双方就于院中剪拂了,请入内堂说话。

书生取出一只古瓶,对丁氏兄弟说道:“全凭恩公仁义,才得以活命,我龙宫中自古就有一件珍奇宝瓶,特来献给恩公,略表心意,请恩公不可推辞。”

丁天接过古瓶观看,那瓶质地绝美,瓶身图画惟妙惟肖,有山石流水,花草树木,珍禽异兽,中绘有一仙人,飘然欲出,观之令人惊叹。于是对那书生说道:“这仙瓶太过贵重,我这区区举手之劳,何足挂齿……”

不等丁天推辞,书生就打断了他的话头,说道:“恩公且听我说,此瓶旬神物也,我今年一百一十岁,年轻识浅,也不知这瓶的来历。只是听故老相传,此瓶中有一妙境,可以避天诛天劫,但是究竟如何进去,没人知道,想来多半只是传说,不过这古瓶货真价实的是无价之宝,恩公于我有救命之恩,无从报答,只有这古瓶相赠,方今天下苍生将有大劫,恩公兄弟二人一切保重,我这就告辞了,若是有缘,日后再求相会。”随后出门而行,无声无息的消失于夜色之中。

丁天丁川二人抱着书生赠送的古瓶,痴痴的站在院中,望着书生身影消失的方向,如梦似幻。

几个月后,屈指算来已过了赵半仙所说的一年之期,始终没再发生什么。

一天晚饭之后,兄弟二人在厅中闲谈。丁川先说了些个街市上得来的见闻给兄长解闷,随后说道:“听人说大名府法华寺有位慧瞻禅师,他曾遍游海内,见多识广,畅晓禅机。哥哥最是信佛,久在家中不免气闷,不如我陪兄长去大名府走上一遭,听那高僧说些佛理也好。”

丁天这将近一年多来始终在家中闲着,心情也自有些烦闷,听了丁川的话,喜道:“此言正合我意,我也久慕那高僧的清德,总寻思要去法华寺参拜,咱们明日就动身。”

幻之卷11丁天说道:“那龙王所赠仙瓶时说这瓶中有妙境可以避灾,只是不知其法,咱们不如带上仙瓶,到法华寺请高僧指教指教,眼见金兵指日就要大举南下,万一这汴梁城有甚闪失,你我也有个退身之处。”

丁川一拍大腿:“照啊,想那慧瞻法师乃是当世的活佛,他必然知道这其中的奥妙,咱们再带上装小宝剑的石匣,匣上多有无人识得的古文,慧瞻法师也许能知道那老尼夺剑的原由,倘若不知道也就罢了,若是知道那老尼是何许人,我定要找她算帐。”

丁天叹道:“多一事不如少一事,那老尼姑会使法术,你休要再去招惹她。”

丁川恨恨的说:“会法术又怎样?那老杀才欺人太甚,我趁她不备之时,好逮也要砸她几棍。”

开封府和大名府相去也不甚远,一在河南,一在河北,只是古代交通不发达,算来也需要五六天的路程。

大名府在河北境内,北宋向来有四京之说,也就是东京,南京,北京,西京。东京开封府,南京应天府(今河南商丘),西京河南府(今河南洛阳),北京大名府(今河北大名县)在北宋时期作为陪都建设,又是军事重镇,其规模和繁华不亚于东京汴梁。

一路上免不了晓行夜宿,从东京到北京,必先渡黄河,丁氏兄弟二人同十几个客商结伴,在渡口处雇得一艘大船渡河,兄弟两个并肩站在船舷处观看黄河的水势。

渡船行得缓慢,只见浊浪滔天,奔流滚滚,吼声隆隆,河水浩荡无边,与远处天际混成灰黄灰黄的一片,低头向下看时,河中一个旋涡接着一个旋涡,视之令人目眩。

丁天看得胸襟大畅,感慨不已,对丁川说道:“这次出门,即使见不到慧瞻禅师,也总算是见了这许多真山真水,真不枉了这几日奔波。”

丁川也被黄河奔流的气势感染,心怀爽朗,答道:“正如兄长所言,如果咱们只在家中闷坐,又岂能见到天地间如此气象。”

二人正自感叹,忽听船舷另一边有人大叫:“快看快看!海市蜃楼!海市蜃楼!”

海市这种传说中的奇观可遇不可期,不是等闲就有机缘能见到的,大多数人终其一生都不得一见。听到喊声,丁氏兄弟及船上的乘客船夫无不惊喜,一齐向那边望去。一时间,人人看得目瞪口呆。

天下讲解:海市蜃楼海市和蜃楼应该分成两个词,海市多出现于海边,蜃楼出现于大漠戈壁,以及长江大河的开阔地区,在山区出现的则被称为山市。另外也有沙市,鬼市,湖市,江市,蜃气楼等等各种说法,在本篇中不详加分析区别,只取统称“海市蜃楼”。

海市蜃楼中的景象,千奇百异并不相同,有风景,有人物,有城市,但是唯一相同的是,直到今日,没有任何人能找到与海市蜃楼中浮现出来的景象相同的地点和人物,这就更增添了它的神秘色彩。

即使到了现代,对于蜃楼奇观的解释,也只停留在“大气光学的折射反射现象”这种初级认知程度。

海市在中国最多见的地方是渤海和黄海相汇的胶东半岛北端“蓬莱”。

据记载当年秦始皇就亲眼目睹了一回海市蜃楼,天空浮现出海中神山,若隐若现空灵而又缥缈,其中有三位仙人手持两只古瓶,似乎里面装有能使人长生不老的灵丹妙药。所以秦始皇才坚信不移,终其余生,不辞劳苦的寻找仙山及长生不老药。

我记得近年来最壮观的一次海市蜃楼出现在杭州,中央电视台曾经做过报道。

关于这个,我做点说明吧,梦之卷,是以梦为主线,幻之卷肯定是以奇幻科幻为主。第三卷是“迷”之卷,还会回到现代。幻之卷只是个引子,给以后的故事展开一些空间。

幻之卷12黄河水流激荡形成的水雾之中浮现出难以想象的奇观,在天空中有一朵白云,云上站立着一个身穿蓝衣蓝裙的女子,云鬓笼雾,腻颊凝花,其美难以言宣。只见她手持一柄蓝色纸伞,驾了祥云匆匆飞行,身后龙火雷电追逐甚急。

每当身后的雷火迫近,蓝衣女子就用手中纸伞遮挡,龙火雷电一遇纸伞便被弹开。反复数次纸伞破碎,金龙怪爪一探,直取她的头顶。

船上的众人皆被蓝衣女子之美倾倒,见她失了屏障,无不为她担心,都齐声惊呼:“啊也”

在龙爪即将抓住她的那瞬息之间,蓝衣女子从袖中取出一物,其状如球,色泽深紫,中有闪电围绕,转身向身后投去,只见一道长长的闪电,矫若惊龙。

众人觉得眼前一闪,都被电光晃得眼睛发花,揉了揉眼再看,混浊的水浪波涛翻滚,灰蒙蒙的天空中,杳无一物。

众人良久良久的凝望天际,心中说不出的失落,只盼能再看那女子一眼,最后终见无望,各自摇头叹息。

有个商人说道:“那女子不知是何怪物,被天龙追杀。”

另一个儒生说道:“非也,此女容貌之美,天下绝无其匹,定是天上的仙女私自下凡,激怒了天庭。”

有个粗豪的汉子拿儒生开心,对他说:“我看你这穷酸是墨水喝多了,整日都做梦有仙女下凡,让你搂上一搂,亲上一亲。”

船上众人闻言大笑,儒生涨红了脸,骂道:“真……真他娘的……有辱斯文。”

丁天也加入到议论者的行列中,众人各执一词,有说那女子是妖,有说是仙,更有人信誓旦旦的说那女子是个歌妓,自己在某地亲眼见过,结果自然免不了被其余的人取笑一番,船上的人都兴致勃勃的高谈阔论。

唯有丁川,手扶船舷,痴痴的眺望刚才出现海市蜃楼的那片天空,思潮起伏,一颗心早已随着那蓝衣女子飞到了远方。

闲言少叙,丁家兄弟沿途走走玩玩,非止一日,便到了大名府法华寺。

丁天先在大殿之中上了三柱香,又布施了纹银二百两的香资,同知客僧说明来意,肯求参见慧瞻高僧,知客僧见来者出手豪阔,不敢怠慢,急忙进去通报。

不多时,出来说道:“慧瞻禅师恭请居士进礼佛堂叙话。”

到得礼佛堂之中,二人拜见了慧瞻禅师,见那禅师年纪在五旬上下,俨然有活佛五方之态。

先听禅师讲了一回般若心经,真是精妙绝伦,半语抛开功名事,片言踢破生死关。丁天听得大喜,连连叩头。

随后各自谈些禅机,丁天便说起一年前在酒楼遇到赵半仙,随后梦见长江中的白龙神求救,又失了镇宅宝剑,以及之后白龙赠仙瓶的种种事端,取出石匣仙瓶请慧瞻观看。

慧瞻看毕,点头说道:“丁居士端的是极善的人,按理说应当福报深厚,只是古今业说之事不少,不可尽以子虚乌有视之。浮世光阴有限,苦海无边,若求身心安乐,需一心向善,参透生死方得解脱,不必看重福祸之事。”

丁天见慧瞻禅师禅机深奥,似是让自己不必看重生死,心中一寒,暗道:“啊呀,老天莫不是要去我了?”连忙再问究竟。

慧瞻禅师却不再言论生死,拿起那原来装小宝剑的石匣说道:“这石匣上的古字写得明白,此剑名为鱼肠,昔日专诸刺杀王僚,用的正是此剑。史书有载,该剑为欧冶大师亲自煅造,造剑时,曾借取天地灵气八百天整,剑气激发时可贯天日,如放在家中镇宅,莫说是强盗草寇,就是妖魔鬼怪也侵犯不得。贫僧估测那位老尼,乃是当世剑仙,见你身上有剑气,知你宅中藏有神剑,故以术化去。”

幻之卷13慧瞻禅师最后说这仙瓶:“在西域听人说起过,这是昆仑山中的上古神物,不过此瓶对凡人毫无用处,只有借修为极高的仙人相助才能进那妙境,而且瓶中至阳,妖魔鬼怪和心术不正的人都是进不去的。想贫僧从六岁出家,至今已五十余载,日日精修,并无半刻松懈,即使这样也远远达不到那种修为,否则也可带同二位施主进去一游神仙妙境。福缘不到,不可强求。”

丁天终于解了心中疑难,仙境虽好,却无机缘得入,虽感惋惜,倒也无可奈何。见丁川坐在一旁的蒲团上始终一言不发,怔怔的出神。就对丁川说道:“闲弟,今日你我有缘参见禅师,极是难得,你心中有何忧愁困惑,不妨也请禅师教诲一二,终生都得以受用。”

其实丁川一直在想那蓝衣美女,对刚才兄长与禅师的对话左耳听右耳冒,浑然没有在意。这时听到兄长对自己说话,才回过神来。

丁川请教慧瞻禅师道:“小人失礼,敢问吾师一事,我自幼学得一身使弄枪棒的本领,常思投军报国,不知此去如何?”

慧瞻禅师说道:“昔日太史公论及天下勇士,说世间勇武之人可分四等,前三者是:气勇,血勇,骨勇。气勇之人可于市井之中打架殴斗,血勇之人可从军杀敌,骨勇之人已极可贵,能舍生取义,杀身成仁。而观丁川丁施主,当属于万中无一的神勇之人。”

丁川拜伏于地:“吾师过赞了,谅小人无德,怎敢当神勇二字。”

慧瞻

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