曲黎敏黄帝内经 讲义集-第26部分
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为什么过去的人能够活得很长，而且能保持身体的不衰老。问了两个问题，是时代变了，还是人的问题。
“岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以好散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。〃
岐伯回答是人的问题。时代没有变，因为千百年来人的本性都没有变，没有进化。天地顺序永远是春夏秋冬，永远是东西南北。所变的只能是人的心。
他说“其知道者，法于阴阳，和于术数”。其知道者，知道就是法于阴阳，和于术数，前面所讲的十二时辰养生归于一句话，就是“法于阴阳，和于术数”。阴阳，是天地的变化；术数，是四季，是一个一个时辰的时间段。
知道，不是可以随便讲的。
“饮食有节”，吃喝东西都要有节，五味源于地气，地气的关键是有一个节气的问题。什么时间吃什么东西，得什么气。菊花茶，核心的东西是菊花得四季之气，与其他花相比，它得的秋冬二气多，可以补我们的肺和肾。
“起居有常”，根据日出而作，日入而息，守规矩。“不妄劳作”，不胡来。然后“故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。
4。8 《黄帝内经》第一篇到底讲什么（下）
岐伯对曰：“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以好散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。〃
酒可以让人丧失理性，“以酒为浆”，指的是现代人在做非理性的事。妄，是胡来；常，是东西南北春夏秋冬。除了胡来，人还有一个妄，就是关于名的欲望。总想让别人说自己好，时时刻刻都担心得罪别人，一定会肝瘀。
习性造病。
中国文化里没有遗传这个词，还怕你是不肖子孙。不要轻易说遗传，会犯了不孝的大忌。所谓遗传，是你和父母的生活状态、生活习惯、情致，方方面面都太一样了。
一定要有理性，要能够控制自己的身体、情绪，包括情欲等方面。
“以欲竭其精”，都是因为欲念而耗散了你的精。
“以好散其真”，因为你的喜好，丧掉了你的真阳元气。
“不知持满”，不知足，老追求外在的事物。人的生存很容易满足，人的欲望太不容易满足。改变思想，也要改变习惯。
“不时御神”，不按时驾驭自己的精神。
“务快其心”，只知道痛快了为止。
“逆于生乐，起居无节”，一定会“故半百而衰也”。
人为什么会得病？习性造病。
这是值得背诵的一句话：
“夫上古圣人之教下也，皆谓之：虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来。”
不好的地方不要去，“避之有时”。“虚邪贼风”，不好的事物不要去沾它。
大道总纲——“恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来。”
《黄帝内经》第一篇，先告诉人们如何不得病，而不是怎么治病。
“恬淡虚无”，是一种境界。人们追求一种淡定，谈何容易。
精神内守是淡定的方法。心肾相交，精和神特别足才能淡定。
心肾相交外在的锻炼方法：心包经走劳宫穴，肾经斜走于足心涌泉穴，每日用双手劳宫穴搓两个脚的脚心。
“精神内守”是方法，“恬淡虚无”是境界，“真气从之”，真气即元气才可以按照自己的本性去运化和收藏，“病安从来”。
“是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。”
“志闲而少欲”。闲，古代还有一个意思，即边界。要让你的志向有一个界限，不能什么都追求。少欲解释志闲，不能欲望太多。所有的欲望有一个界限，这样，“心安而不惧”。不动肾精了，然后心也安定下来了，就不会恐惧。
“形劳而不倦”，让身体经常地有所劳作。体育锻炼，古代的原则是不主张出大汗。如果口干舌燥，是膀胱，太阳的经气不足，不能气化，肾精上不来。
人体五液：
唾液从肾精来。
眼泪从肝来，肝开窍于目。肝属厥阴，迎风落泪等属于厥阴不收敛的问题。
鼻涕是肺的外现，感冒流鼻涕是肺受寒造成的。
涎，口水，从脾来，经常流口水，是脾胃虚的像。小孩出生后，脾胃弱，脾喜甜，小孩子爱吃糖是正常现象。
汗，是心血的变现，心主血，血全身都有，汗也可全身都出。
“形劳而不倦”，原则是要不倦。不能超负荷地去工作。锻炼也不能超负荷，不能大汗淋漓，大汗伤气、伤血。古代要求“沾濡汗出”，微微出汗，出一层细汗，对人身体最有好处。
这样就会“气从以顺”，如果气脉通顺，“各从其欲”，每个人，每个脏器，五脏六腑都能满足自己的欲望。心脏和大肠的欲望是不同的，心要的是血，大肠要的是粪，“皆得所愿”。得到自己该得到的，不要想去得到自己得不到的东西。
“故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。”是老子的一句话。
“美其食”，各脏腑只得自己该吃的东西，以自己该得到的食物为美。
“任其服”，古代不同官位服装不同，这是守时和守位的问题，每个人守住自己的本分，就可以不生病。五脏守住自己的本分，五脏就可以不生病。
“乐其俗”，以自己的风俗为乐，只干自己能干的事。
“高下不相慕”，五脏可以做到各在其位。高的别瞧不起底下的，心别瞧不起大肠的功能，没有大肠，心血无法运化。有个国王得了膏肓之症，就是心脏有毛病，不治之症，一日他去厕所，陷而卒，中气下陷，就死掉了。凡心脏病人，如厕要小心，如下面的气没有固摄住，上面一下子就会空掉。中医问二便，全是在问心肺。
“其民故曰朴”，脏腑本身是无为的，朴实的。人做不到这么朴实。
“是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。”
“淫邪”是过分过度的意思，任何过分过度的东西都不可以干扰你的心，惑乱你的心。这样不管是“愚、智、贤、不肖”，不管是聪明的心或是愚笨的大肠，五脏六腑都“不惧于物”，各自满足自己的精足，“故合于道”。因此人的本性是可以合于道的。现在不能合于道，是因为个人的欲望掺杂在里面。
晚上11点该睡觉时不睡，非要熬到夜里三四点，此时肺气重新疏布，如果不睡，真是要把自己伤透了。到点睡觉，这是身体本身的要求。
“所以能年皆度百岁，而动作不衰者”，身体是可以度百岁的，如不能，是我们人把它耗干了。“以其德全不危也”，因为他德行特别全，没有被欲望所迷惑，他就不会出现危险。
4。9 阴阳的本性
“帝曰：人年老而无子者，材力尽耶，将天数然也。”
人到最后，身体慢慢衰老，是精（材力）没了，还是天数使然？
上面讲的是脏腑的本性，下面开始讲阴阳。
女子为阴，男子为阳。
女子的生命节律跟七相关；男子跟八相关。
女子七七四十九岁更年期；男子八八六十四岁更年期。相差15岁。
阴女子
“岐伯曰：女子七岁。肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。”
“女子七岁。肾气盛，齿发长”，“丈夫八岁，肾气实，发长齿更”。一个“齿更发长”；一个“发长齿更”。是举头发、牙齿为例。
头发在中医里，是一个中药的名称，叫血余，血足了以后长出来的东西叫头发。肝藏血，头发生长速度与肝气相关。牙齿最为固硬，是肾气的外现。
女子7岁，“齿更发长”。齿为收敛，收敛在前，生发在后，这是阴的一个特性。阳是先生发后收敛。
女子14岁，“二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛”。天癸是天水的意思。癸是四方流入中央之水（甲骨文的写法），所以癸也属水。天一生水，它是一个人的创造力，肾精的创造力。
小孩肾精特别足，他是潜龙勿用，密固在那里，不启动。
14岁青春期时开始启动，任脉通了以后，太冲脉盛。任脉是主血的。
太冲脉是人体奇经八脉之一，是一条阳经，从人的气街部分，大腿根处，沿任脉两边向上走。
女子是散于胸中，14岁第二性征乳房开始发育。
男子阳气盛，太冲脉一直向上环口，整个环唇，第二性征为胡须。
男人天生不长胡须叫天宦，气不足，血有余。宦官不长胡须，太冲脉是从睾丸上来的，既然去掉睾丸了，伤了太冲脉，就不长胡须了。
女人的太冲脉就是从输卵管往上走，与生育有关。
两鬓胡须多，是胆经足，如果这块白了，是胆火过旺。
“月事以时下，故有子”，月经是阴阳和合的一个表现，有月经才能有子生育。
女子21岁，“三七，肾气平均，故真牙生而长极”。生发和收藏是平均的，东西平衡。
之所以称一年为春秋，而不是冬夏，春秋代表着阴气阳气比较平均。
真牙生，密固达到顶点，生发也达到顶点。
女子28岁，“四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮”。肝肾气盛，头发长到最长的程度。女子在28岁，是身体达到顶峰的一个时间段。古代讲女子二十而嫁，28岁前生一个孩子。
女子35岁，“五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕”。阳明脉就是胃经，起于迎香穴，经脸部。胃主血所生病，气血衰是由胃经而得。血不能荣于面，脸开始变得憔悴。同时容易长鱼尾纹和抬头纹，显出老相。头发开始脱落。
女子42岁，“六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白”。少阳胆经衰，两鬓就开始斑白；阳明经衰，前额头发开始变白。太阳、少阳、阳明三经衰，全脸开始出现憔悴现象，头发也陆陆续续白了。记忆力差了。
女子49岁，“七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也”。阴阳俱虚，创造力基本枯竭了。女人绝经进入更年期，有人也可能50岁、60岁。有人有子宫肌瘤，人体因为有自保功能，要调气血去破它，所以绝经后也可能流血。
阳男人
“丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，发堕齿槁；六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体�
