-订正仲景全书伤寒论注-第50部分

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蓄矣。误下益烦，懊　如饥，则未下时已烦可知，此特更甚耳。若再误汗，表虚风入，故身强难以屈伸，火熏　
逼汗，热入于里，故小便不得。盖小便利者不成黄证，发黄则小便为湿邪所阻，热邪所耗可知。灸则热上冲，　
故咳唾脓血也。　



卷十五

辨可吐病脉证篇

属性：大法∶春宜吐。　
【注】汗、吐、下，治病之大法。谓春宜于吐者，是象天之春气上升以立法也。然凡病有当吐者则吐之，　
又不可一概而论也。　
【集注】程应旄曰∶吐法从升，有发陈之义，故曰∶春宜吐。　
凡用吐汤，中病便止，不必尽剂也。　
【注】凡用吐汤，原以去上焦之邪，中病即止，若病去而过用之，反伤中气，所以不必尽剂也。　
【集注】程应旄曰∶吐以去上焦之邪。上焦为清阳之分，吐之过剂则邪去，而所伤者膻中之阳，阳固不可　
不宝惜也。　
病胸上诸实，胸中郁郁而痛，不能食，欲使人按之，而反有涎唾，下利日十余行，其脉反迟，寸口脉惟滑，　
此可吐之。吐之利则止。　
【注】胸上诸实，谓或痰、或热、或寒之类也。诸实为病，故胸中郁郁而痛，不能食也。欲使人按之，不　
但痛不能减，而反有涎唾，知邪在胸中盛满，得按而上溢也。经曰∶下利脉迟而滑者，内实也。今下利日十余　
行，其脉反迟，寸口惟滑，知寒实在上，水不下输膀胱而走大肠也，故但吐之利自止也。　
【集注】张璐曰∶痛不得食，按之反有涎唾者，知有寒痰在胸中也。下利脉迟，寸口　
惟滑者，为膈上实，故吐之则利自止也。　
病手足逆冷，脉乍结，以客气在胸中，心下满而烦，欲食不能食者，病在胸中，当吐之。　
【注】病患手足厥冷，脉乍结者，以寒邪结气，结在胸中，阳气不能四达也。心下满而烦者，实结则满，　
阳郁则烦也。欲食不能食者，是客气病在胸中，故当吐之也。　
【集注】成无己曰∶此与瓜蒂散证同。彼云脉乍紧，此云脉乍结，惟此有异。紧为内实，乍紧则邪在胸　
中，实而未深也。结为结实，乍结则邪在胸中，结而未深也。虽所治俱同，但轻之、重之不无别也。　
程知曰∶脉来缓，时一止复来，曰结。结者，痰气结滞之名。此与瓜蒂散证同。但彼云脉乍紧则为寒邪　
盛，此云脉乍结则为痰气实也。正张锡驹曰∶病患手足厥冷者，气机内结，不能外达于四肢也。心下满而烦者，　
邪实则满，正伤则烦也。　
魏荔彤曰∶脉乍结，非脉之本然，乃有形之邪，阻碍其胸中宗气，故荣卫之气不能畅行，非同于气血虚　
微，不能流布之结也。　
宿食在上脘者，当吐之。　
【注】胃有三脘，宿食在上脘者，痛在胸膈，痛则欲吐，可吐不可下也。在中脘者，痛在心口，痛欲吐　
或不吐，可吐可下也。在下脘者，痛在脐上，痛不欲吐，不可吐可下也。故曰∶宿食在上脘者，当吐之。此详　
凡在上者，皆可吐也。　
【集注】成无己曰∶宿食在中下脘，则宜下，宿食在上脘，则当吐。《内经》曰∶其高者，因而越之；　
其下者，引而竭之。　
方有执曰∶上脘，谓胃腑之口也。　
张志聪曰∶胃为水谷之海，有上脘、中脘、下脘之分。上主纳，中主化，今食在上脘，不得腐化，故为　
宿食，当吐之。　
程应旄曰∶宗气聚于胸中，升降呼吸出焉。清阳之分，岂容浊物留滞，吐以宣之，使无障碍也。若属表　
邪传入无形而有形，则痞满结胸，另有治法，均非宜矣。　



卷十五

辨不可吐病脉证篇

属性：具见六经中。　



卷十五

辨可下病脉证篇

属性：大法∶秋宜下。　
【注】天至秋则气降，物至秋则成实，实则宜下。凡邪在下者，俱宜取法乎此义也。　
凡可下者，用汤胜丸散，中病便止，不必尽剂也。　
【注】汤者荡也，丸者缓也。下药贵速，故凡服下药用汤，所以胜丸也。中病即止，不必尽剂者，恐尽　
剂反伤其正气也。　
【集注】程应旄曰∶用汤胜丸，贵活法也。中病即止，示节制也。　
下利，三部脉皆平，按之心下硬者，急下之，宜大承气汤。　
【注】下利心下硬者，诸泻心汤证也。若寸、关、尺三部脉平实有力，虽下利仍宜攻其硬也。　
【集注】方有执曰∶三部脉皆平，血气和可知矣。心下硬实也。所以急下之也。　
张锡驹曰∶《本经》云∶若自下利者，脉当微厥。今反和者，此为内实也，宜下之。　
下利，脉迟而滑者，内实也。利未欲止，当下之，宜大承气汤。　
【注】脉迟不能兼滑，惟浮取之迟，沉取之滑，则有之矣。今下利脉迟而滑，谓浮迟而沉滑也，浮迟则外　
和，沉滑则内实。欲止内实之下利，仍当下之，使积去则利自止，宜大承气汤。　
【集注】程应旄曰∶迟而滑，滑在下而迟在上，知为物阻之迟，非寒阴之迟，故但下其所阻，则内实去而　
利自止矣！　
问曰∶人病有宿食，何以别之？师曰∶寸口脉浮而大，按之反涩，尺中亦微而涩，故知有宿食，当下之，　
宜大承气汤。　
【按】尺中“微”字，当是“大”字，若是“微”字，断无当下之理。　
【注】寸口脉浮而大，按之反涩，谓按之且大、且涩、且有力也，关上尺中亦然。大涩有力，为实而不利　
之诊，故知有宿食也，当下之，宜大承气汤。　
【集注】程知曰∶滑为有食，结滞经宿，则脉涩矣。尺以候内，沉以候里，故宿食之脉，按之反涩，尺中　
亦大而涩也。　
下利不欲食者，以有宿食故也，当下之，宜大承气汤。　
【注】初下利不欲食者，是伤食恶食，故不欲食也，若久下利不欲食者，是伤脾，食后饱胀不欲食也。今　
初下利即不欲食，故知有宿食也，当下之，宜大承气汤无疑也。　
【集注】程应旄曰∶伤食恶食，故不欲食，与不能食者自别。下利有此，更无别样虚证，知非三阴之下　
利，而为宿食之下利也，故当下之。　
下利瘥，至其年月日时复发者，以病不尽故也，当下之，宜大承气汤。　
【注】下利瘥后，至其年月日时而复发其利者，此宿食积病攻之不尽故也。若其人形气不衰，饮食尚强，　
当攻其未尽，自不复发矣，宜大承气汤。　
【集注】方有执曰∶其期也，谓周其一年之月日期也。　
程应旄曰∶下利瘥后，而余邪之栖于肠胃回折处者未尽，是为伏邪。凡得其候而伏者，仍应其候而伸下，　
则搜而尽之矣。　
下利脉反滑，当有所去，下乃愈，宜大承气汤。　
【注】此承上条互发其义，以详其脉也。下利脉反滑，是证虚脉实，不相宜也。若其人形气如常，饮食如　
故，乃有当去之积未去也，下之乃愈，宜大承气汤。　
【集注】程应旄曰∶滑为实，故可行通因通用之法。　
病腹中满痛者，此为实也，当下之，宜大承气汤。　
【注】腹中不满而痛者，病或属虚，若满而痛，则为实矣，当下之，宜大承气汤。　
【集注】张璐曰∶腹中既满且痛，为实结无疑，急须下之。　
程应旄曰∶病腹中满痛，虽在阴经，亦可下，不必其为阳明矣。　
伤寒后脉沉，沉者，内实也，下之解，宜大柴胡汤。　
【注】伤寒后不解，脉沉，沉而有力者，内实也，宜以下解。然其人必午后小有潮热，故取大柴胡两解之也。　
脉双弦而迟者，必心下硬，脉大而紧者，阳中有阴也，可下之，宜大承气汤。　
【注】双弦，谓左关、右关皆见脉弦也。左关脉弦，肝本脉也；右关脉弦，木刑土也。弦者，饮也；迟者，　
寒也。心下硬者，是肝邪挟寒饮而伤胃，故不可下，乃生姜泻心汤证也。若脉大按之紧，是阳有余而阴亦实也，　
乃有余之硬，非胃伤者比，故可下之，宜大承气汤也。　



卷十五

辨不可下病脉证篇

属性：脉濡而弱，弱反在关，濡反在巅，微反在上，涩反在下。微则阳气不足，涩则无血；阳气反微，中风汗出，　
而反躁烦；涩则无血，厥而且寒。阳微则不可下，下之则心下痞硬。　
【注】此即前不可发汗之条。所谓关脉浮濡沉弱，寸脉微，尺脉涩，阳虚血少之诊也。汗既不可，下亦不　
可，均为阳虚故也，若误下之，则寒虚内竭，心下痞硬，必成太阴误下下利之痞硬矣。　
【集注】程应旄曰∶误汗亡阳分之阳，误下亡阴分之阳，无阳则阴独，而地气得以上居，故心下痞硬。　
脉濡而弱，弱反在关，濡反在巅，弦反在上，微反在下。弦为阳运，微为阴寒，上实下虚；意欲得温，微　
弦为虚，虚者不可下也。　
【注】此亦前不可发汗之条。所谓关脉浮濡沉弱，寸脉弦，尺脉微，上实下虚之诊也。微弦为虚，既不可　
汗，亦不可下，下虚故也。　
【集注】成无己曰∶虚家下之，是为重虚。　
脉濡而弱，弱反在关，濡反在巅，浮反在上，数反在下。浮为阳虚，数为无血；浮为虚，数生热；浮为虚，　
自汗出而恶寒；数为痛，振而寒栗；微弱在关，胸下为急，喘汗而不得呼吸，呼吸之中，痛在于胁。振寒相搏，　
形如疟状，医反下之，故令脉数发热，狂走见鬼，心下为痞，小便淋漓，少腹甚硬，小便则尿血也。　
【注】此谓关脉浮濡沉弱，寸脉浮，尺脉数也。关濡弱为中气虚乏，寸浮无力为阳虚，尺数无力为血虚。　
阳虚故汗自出而恶寒，血虚故身痛振寒而栗，中气虚乏故胸膈气急，喘汗而不得呼吸，呼吸之中痛引于胁也。　
振寒相搏，形如疟状，里邪不实，表邪未解，医反下之，虚阳未罢之表尽陷于里，故令脉虚数无伦，发热狂走　
见鬼，心下为痞，少腹甚硬，小便淋漓、尿血也。　
【集注】张璐曰∶寸口浮濡而关弱尺数者，以其人阳气本虚，虚阳陷于阴分也，若误下伤血，必致狂走、　
痞满、尿血也。　
魏荔彤曰∶前虚寒之忌下易知，此虚而兼热之忌下难知，故两条相映互言，以示禁也。　
脉濡而紧，濡则卫气微，紧则营中寒；阳微卫中风，发热而恶寒；营紧卫气冷，微呕心内烦。医为有大　
热，解肌而发汗，亡阳虚烦躁，心下苦痞坚，表里俱虚竭，卒起而头眩，客热在皮肤，怅怏不得眠。不知胃气　
冷，紧寒在关元，技巧无所施，汲水灌其身，客热因时罢，栗栗而振寒；重被而覆之，汗出而冒巅，体惕而又　
振；小便为微难，寒气因水发，清谷不容间，呕变反肠出，颠倒不得安，手足为微逆，身冷而内烦。迟欲从后　
救，安可复追还！　
【注】脉濡而紧，谓浮濡而沉紧也。濡则　
卫表微，紧则营里寒，外有发热汗出恶寒之表，内有微呕心烦之里。医为有热，解肌发汗，表阳愈虚，而生烦　
躁，里寒更急，心下痞硬，表虚里冷，故卒起头眩，怅怏不眠。若徒以客热在肤，不知中寒在里，而以冷水灌　
身，虽客热因而时罢，但栗栗振寒，不容不重被而覆之，汗出必眩，惕振厥逆，下利清谷，烦躁不安而死，以　
中外之阳两亡，不能复还也。　
【集注】张锡驹曰∶汗出而冒巅者，汗出则阳气外亡，头昏冒而目不明，故曰冒巅。小便为微难，阳亡而　
气不施化也。清谷不容间，不利清谷无间隙之时也。呕变者，呕出之味变也。肠出者，下利而广肠脱出也。　
脉浮而大，浮为气实，大为血虚