黄老智慧-第1部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
黄老智慧
自序
(美)张绪通
犹太基督教把近两千年分成四个阶段,分别以四个马来做标志,白马代表最初的阶段,红马是其次,再次是黑马,这黑马代表了一个专门讲世界经济贸易的时代。然后就是灰马:骑在马上的,名字叫做死,阴府也随着它,有权柄赐给它们,可以用刀剑,饥荒,瘟疫,野兽,杀害地上四分之一的人。(新约·启示录·六章2…8节)。在美国“9·11”事件后,人们相信世界经济贸易的丧钟已经响起,黑马时代渐进结束(启示录十八章:魔鬼的住处、污秽之灵的巢穴——巴比伦坚固的大城在一个小时之内被火烧毁倾倒。地上的客商资本家因与它行淫而奢华发财的时代也因此被永远毁灭)。资本主义的黄金时期即将成为过去,接着要来临的是那个代表死亡的灰马时代,由于战争,饥荒,疫病与自然灾变,至少有四分之一的人类会直接因之而毁灭,因连累受到非常痛苦折磨的就不计其数了。西方世界是犹太基督教的世界,根深蒂固。连总统就职也要手按圣经宣誓,其中的内容都是大众从小至大耳濡目染、口熟能详的,其影响非常深远。既然这样的观念在许多人的头脑里发生了作用,就不是能以迷信二字一笔抹杀的了。
事实上,美国政府近日公布,三分之二的民众都患有不同程度的忧郁症,代表治疗药物是Prozac;它的副作用是癌症,心脏病,肾病等和更加忧郁,以促成暴力和自杀。即使是儿童也不例外,他们之中百分之八十都被学校规定要服用Ritalin;也有以上相同的副作用,儿童自杀死亡数字奇高。社会学家的研究结果:认为现代科学进步,医药发达,虽然成效显著,只是恶疾越来越多,疾病越治越厉害。譬如,美国医学界内部的报告说:有关现代科学家们为其资本家主人服务,奉命故意制造了艾滋,非典,炭疽,天花,禽流感等病毒,到处散布,然后大量出卖解药来大赚其钱。就在现在,美国中情局公布报告说:在伊拉克石油遭到制裁禁运,联合国从人道主义考虑准许伊拉克重新出售石油换取粮食,美国的石油大佬们以1。5—8。5美元一桶原油的价格买进(当时市价为34。00美元一桶),现在油价升到63。00美元一桶,这个钱赚到天文数字上去了。此还不足,要把伊拉克的油矿完全据为己有,方肯罢休。诸如此类,资本家的恶毒、腐败和社会人心之不平到了几乎不可救药的地步,这并不是消极悲观者的少数意见,而是不可否认的普遍客观事实。
在近代资本主义思想的提倡下,近代科学应运而生。近代西方科学的突飞猛进,一方面给予了人类空前的奢华,享受和便利;同时给予人类空前的紧张,疾病和死亡。另一方面却造成了对天空、地球和自然环境的极度破坏,损耗和污染,以及毁灭性的武器发明与生产和进展。无论人类怎样自以为能对核原子武器自我节制和控制,但早晚必然会偶尔出一点人为或机械的差误,在霎时之间,就会造成世界全面性的毁灭。同时核原子武器等的衍生物质,无法处理,它们的毒性,日积月累,已足以把人类变成怪兽(包括思想和身体),而人类引以自豪的现代西方科学在它自身的逻辑下,只能更钻牛角尖,绝无转身的余地,最后导致不可救药。虽然不少有智慧的人士呼吁:道德与科学的平衡,或科学必须依从道德的规律发展。要求通过立法来限制现代科学无止境地畸形发展,似乎这种力量亦是微乎其微。难道真有末世吗?促成人类危机的原因,到底是人类的聪明?还是愚不可及?
濒临在世界危机的边缘,如果我们还有一点清醒的头脑的话,即使不为世界打算,也必须为自己,为子孙打算打算,是否还有起死回生的希望!遍寻中外古今,诸子百家,能够有足够智慧理解现时情况发展趋势的资料实在不多。即使有,其理解的也很不全面。即使是现时最新的环境科学,其提出解决的对策也是非常片面的。
眼前的《黄帝阴符经》和《老子道德经》,不但在几千年前就认识到人类可能面对的危机,而且提出了全面的对策。这两部书,不仅是古代人的大智大慧,更是现时代的人类救亡图存的大智大慧。没有这两部书,就没有对人类危机的全面科学认识。目前世界上,即使有了一些科学的认识,也没有全面解决问题的全面对策。所谓全面对策,就必须包括宇宙学,环境学,人类学,社会学,政治学,法律学,经济学,管理学,教育学和军事学等的综合运用。所以我觉得非常有必要好好再读这两部书。
如果读者们好好读过了这两部书,我想一定也会有一个预言:人类必定能够和宇宙自然和谐相处,促进平衡,共同欣欣向荣。这两部书的作者都是中国人,这两部书里的大智慧,是中国人的大智慧。当初,有毁掉楚国的伍子胥,就有救回楚国的申包胥。现在,有摧毁世界的贪婪愚蠢的一批人,就必有保存世界的正直智慧的另一批人。这一批正直智慧的保存者,必然发源于中国,也必然是一些正直智慧的中国人。因为自古以来,这个大智慧就是属于中国人的。
由于四川大学石柱成和丁贻庄两位教授的鼓励和督促,在不愿辜负他们的心意的催动下,才欣然再去读《黄帝阴符经》和《老子道德经》,并且把一点心得记录了下来。作为一个现代的中国人,也有义务贡献自己的一分拙陋,希望能积沙成塔!中国成为世界的灯塔!
2004年10月10日写于美国雷诺市
黄老智慧
黄老智慧
第一部 《黄帝阴符经》新论
第一讲 我与《阴符经》的机缘
(美)张绪通
十多年前在北京,曾传辉博士送了我一本赵孟写的《道德经》影印本,只有11×18公分大,正好放在上衣里面的口袋中。由于这本《道德经》便于携带,所以无论是讲学或旅行它都与我形影不离,一则是传辉老弟馈赠之情,二则是赵孟行云流水的书法,令人百看不厌。所以,每天都有机会翻上几遍。奇怪的是:十几年来,这本书在毫无特别保护之下频频使用,却一点都没有破损,完好如新。有人批评说“赵字无骨”,话里藏机,意思是骂他在宋亡之后,不能死节,竟然屈身元廷,没有骨头。其实,赵孟虽是赵氏宗室,并未受到当局任用,无权无势,不过是一介文人书生。亡国灭家的都是那些昏君谗臣,责任数不到赵松雪的头上。赵家的昏君一个比一个浑,佞臣一个比一个奸,把国家搞垮了,他们才应该是赵家的罪人。宋亡之后,只剩下一个赵松雪,以书画为当时世界各国所崇敬。赵孟并没有愧对自号“松雪”这两个字。他有诗言志,诗曰:功名亦何有?富贵安足计?唯有百年石,文字可传世。想着他的故事,看着他传世的字,实觉心旷神怡。松雪所书《道德经》后面,还附了《黄帝阴符经》(以下简称《阴符经》),恰巧都在一个本子里面。这是一种机缘。
去年四川大学丁贻庄教授来信,要我写些关于《阴符经》的东西。老大嫂既然有命,岂敢推诿。只是才疏学浅,只怕有负所期。如今提笔忘词,不胜惶恐之至,这也是一种机缘。
《阴符经》、《道德经》和《周易参同契》同称为道家三大基本经典。《阴符经》的作者是轩辕黄帝,有人说是他老师广成子授予他的,有人说是九天玄女所赠,也有不少人相信,此经是战国时期的作品,托名黄帝,还有人说是魏晋时代成书的。可大家都拿不出可靠的证据来,都是猜测而已。既然都是猜测,就用最古朴的说法称它为《黄帝阴符经》,依此可认为它是黄帝的作品,并无任何妨碍。如果要说得更近似一点,以此经成书在战国时期比较合理,这就要先提到一个人,他的名字叫邹衍。
太史公司马迁替他作传,却附在孟子列传里面。传里说孟子的没有几句话,大半说的都是邹衍。邹衍是战国时期的一个大红人,他到梁国,梁惠王亲自郊迎,执宾主之礼。到赵国,平原君在他面前侧着身子走路,用自己的衣袖,替他掸拂座席上的灰尘。到燕国,燕昭王为他建造“碣石宫”,镶以黄金,来款待他,并且把他尊为师父,亲自服侍他。孔子、孟子简直是望尘莫及。只因为他的学术非常特别,王公大人一见到他,就“惧然顾化”,被他的学术所感动。可惜他的著作十余万言都散佚了,邹衍学术的最主要的部分是阴阳五行学说。在后世人们的著作中,大概可以看出他的主张是什么。后世的王朝都把他的“五德终始论”奉为圭皋。即使到现今,他的学说还深锁人心,到处都是。其实,他的著作并未完全遗失,只是散落在许多不同的地方,以许多不同的方式留存了下来。如果《阴符经》里所说的“天有五贼”的五贼就是“五行”的话,那么,他那遗失的文字里即使有《阴符经》在内,也未可知。他并不是一个坐能言、立不能行的人,他曾经当“军师”,帮助燕国打败了强盛的齐国。
历代有很多人注解过《阴符经》,最早的是姜子牙,他是殷末周初的人。如果他真的注解过《阴符经》,那么《阴符经》就不可能出书于几百年后的战国时代了。其次包括诸葛亮在内,也是早期注解过《阴符经》的名人。到了唐朝,有一位做过刺史官的李筌注解了《阴符经》,举了很多实例来做说明,于是《阴符经》更受人重视,还有一些传奇伴随着李筌的行动。先是李筌寻访《阴符经》的下落,听说是三国魏的著名道士寇谦之把一本《阴符经》藏在嵩山的石窟中,他去到嵩山石窟,果然找到了《阴符经》的绢卷,可是用手去拿时,因为日子太久,在手中立时化为灰尘。他失望之余,走到骊山,疲惫不堪,正在一棵大树下休息,不想来了位女士“骊山老母”,交给他这本《黄帝阴符经》,并且传授他说:当初是九天玄女传给黄帝的,帮他打败了蚩尤,黄帝就以《阴符经》为治国的指导原理。《阴符经》共有三卷:上卷所演的是“神仙抱一”的养生之术,就是《阴符经》的上篇。中卷所演的是“治国安民”之术,就是中篇。下卷所演的是“兵法战阵”之术,就是下篇。黄帝深得其中要旨,所以能长生不死,而且白日升天,把国家治理得井井有条,成为中华开国的始祖。黄帝发明过指南车,又以天干、地支计年、计时,六十甲子一周,沿用直到今天。他以少胜多,以弱胜强,打败了强大的蚩尤,窜三苗于三危,开华夏疆土。黄帝因为有了《阴符经》而成为一个人世间最完整的、全善的典型模范。于是李筌回来,下苦功稽考研究,并写下他的心得注解,传世益人。“骊山老母”之说,姑且听之,而李筌却的的确确注释过《阴符经》。李筌的注解,成为后世很多人研究《阴符经》的参考。
不过,李筌将《阴符经》注解出来之后,却惹出一个对头来,就是张果。《唐书》中有《张果传》。他是唐玄宗时代的一位著名的道士,关于他的传说很多。不知道为什么,他对李筌很有意见,以上皇帝书的方式,把李筌骂得狗血淋头。他在奏章的开头就说:“近代李筌,假托妖巫,妄为注述,徒参人事,殊