023-本草纲目拾遗-第7部分
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衔土耳,何
石振铎本草补云∶吸毒石又名蛇石,有两种;小西洋有毒蛇头内生一石,如
除各种毒瓦斯,此生成者也。
土人将蛇石并本蛇之肉与本地之土,为末造成,
如围棋子大,此造成者也。小西洋用蛇石,大西洋惟用药制,凡遇蛇蝎蜈蚣等伤,及痈疽大
毒,一切恶疮,用此石置患处,则紧粘不脱,其毒吸尽则解脱。须防坠损,以绵毡等盛之,
吸时只可一二时,不脱亦当摘下,否则石碎,脱离时,急用乳汁浸之,或人乳不便,牛羊乳
亦可,浸至乳汁略变绿色,或黄或黑,是其毒尽也。或诸乳皆无,以温水浸之亦可,浸之稍
迟,石即受伤,不可再用矣。既浸之后,又以清水洗净抹干收贮,但所浸乳汁有毒,在内须
掘地坑埋之,免伤人畜。或患处无血,用小刀刮损微见血出,方能粘也。或预服解毒伤药内
攻,再用此石吸之,更妙。如试此石,置毒蛇头上,蛇即不敢动,然亦必须乳汁浸如前法,
则石不伤,盖一试之顷,蛇毒亦在内也。 纪晓岚先生泺阳消夏录云∶小奴玉保,迪化
流人子也,初隶特纳格尔军屯,尝入谷追亡羊,见大蛇巨如柱,盘于高冈之顶,向日晒鳞,
周身五色烂然,如堆锦绣,顶一角,长尺许,有群雉飞过,张口吸之,相距四五丈,皆翩然
而落,如矢投壶,知羊为所吞矣,乘其未见,循涧逃归,恐怖几失魂魄。军吏邬图麟因言此
蛇至毒,而其角能解毒,即所谓吸毒石也。见此蛇者,携雄黄数斤于上风烧之,即委顿不能
动,取其角锯为块,痈疽初起时,以一块着疮顶,即如磁吸铁,相粘不可脱。待毒瓦斯吸出,
乃自落。置之乳中,浸出其毒,仍可再用。毒轻者乳变绿,稍重变青暗,极重者变黑紫。须
吸四五次乃可尽。余一二次愈矣。予从兄懋园家有吸毒石,治痈疽颇验。其质非木非石,至
是乃知为蛇角矣。敏按∶吸毒纪晓岚先生以为即大蛇之角,绿猗以为蛇含土,恐皆非是。濒
湖纲目蛇角一名骨咄犀,引辍耕录及松漠纪闻,曹昭格古论诸书,止言能治痈毒,并无吸毒
之说。书影丛说及岭南杂记皆断以为石,其说详核可从,故列石部。兼采诸说备证,至蛇含
土乃蛇黄也。与此更迥别,尤不辨自明。
治一切无名肿毒,及毒虫伤,以石吸之,立愈。
卷二石部
天生磺
内容:毗陵刘霁轩先生讳焕章,任浪穷令,有天生磺纪,略曰∶浪穷东城外五里,有温泉焉。
乃昆
明海洱之委也,周遭三四里许,泉底产硫磺,水热如汤,投以鸡蛋可熟。中流峙一平岩,名
九气台,中空而旁穴,穴凡九,温泉注其内,其气熏蒸,上浮于石,沾濡流浃,如垂乳然,
积时既久,质渐坚,色甚莹白,历数百余年,其色灰苍,堆聚岩下, 玲珑,与巧石相似
。土人凿取之以为药,其性大温补命门真火,虚寒等症服之,厥效如神。盖硫黄泉之热气所
结,质最轻清,又久而后成,故功效远过于石硫黄也。今土人建文星阁于九气台上,为浪邑
胜迹云。
治膈症∶补命门火衰,余功同倭黄。
按∶西儒高一志空际格致云∶硫黄有人造者,有天生者。天生者外如灰色,内如黄泥而
淡,
其体浓肥,其味苦咸,其气臭毒,其性造热,故近火则易为养也。
卷二石部
倭硫黄
内容:出东洋琉球日本吕宋等国,以日本者佳。其色白似蜜,气不臭烈,光润而嫩,高濂四时
修合
方云∶舶上硫黄,倭夷海船上作灰涂缝者佳。人不多见,俱以市硫有油者用,舶硫色如蜜者
,黄中有金红处。如七月石榴皮,打开俨若水晶有光,全非松脆性如石硬者真。按∶硫出内
地者,取土与油煎熬而成。气腥触鼻,作老黄色,倭产者嫩白,濒湖集解但引庚辛玉册所载
石土二种,于倭硫却无考据,仅云倭舶者佳。不知倭硫黄与内地迥别也。其附方内所载本事
方之阴证伤寒,博济方之阴阳二毒,瑞竹堂方之酒 赤鼻,宣明方之鼻面紫风,皆用舶上硫
黄者,断不可以内地台黄代用,故补着其功于左。 百草镜∶白硫黄出琉球国,名倭硫黄。
洋舶带来,质坚如石,不臭,光润滑泽,形如滴乳者真。 物理小识∶舶硫如蜜,黄中有金
红处,击开如水晶有光,今青硫不佳也。盖阳气入地,遇水则死为硫,升云则爆为雷,乃生
养万物之源。故以金红者为第一种,但须善制耳,遇硫毒,研釜底煤泡汤饮,以煤为火之宅
。硫本阳火,见而服也。 岳鹾使秀峰先生曾语予曰∶在京师见倭黄,如梅花式,成饼,色
亦不甚白,握手中置耳畔,听之索索作声,如虫鸣云。此种系倭舶来者,特笔于此以候考。
性大热,味微酸,有小毒,补下元,助阳道,益命门火衰,于老人尤宜。灭斑杀虫,治
疮通
暖肚封脐膏∶周氏家宝云∶夏天贴之,秋后不生痢疾。用韭菜子、蛇床子、大附子各一
两,
肉桂一两、川椒三两、倭硫黄一两、麝香三分、独蒜一枚、麻油三斤,入粗药浸半月,熬
至枯色,去渣,熬至滴水成珠,再加黄丹十二两,再熬俟冷,加细药听用。孕妇忌贴。
登仙膏∶万氏家抄云∶此药存精不漏,固体壮阳,强形健力,凡交不泄,可采十女之精,
兼
治腰疼。下元虚损,五劳七伤,半身不遂,膀胱疝气,下焦冷气,小肠偏坠,又治二三十年
脚腿疼麻,阳事不举,妇人白带血淋,阴痛血崩,皆宜贴之。麻油一斤四两,入甘草二两,
熬至六分,下诸药。第一下芝麻四两。第二下甘草二钱。第三下天门冬酒浸去心,麦冬、远
志、俱酒浸去心、生地酒洗、熟地酒蒸、牛膝去芦酒浸、蛇床子酒洗、虎骨酥炙、菟丝子酒
浸、鹿茸酥炙、肉苁蓉酒洗去甲膜、川续断、紫稍花、木鳖子去壳、杏仁去皮尖、谷精草、
官桂去皮,各三钱。文武火熬至枯黑色,去渣,下飞过黄丹半斤。第四下松香八两、槐柳枝
不住手搅、滴水不散。第五下倭硫黄、雄黄、龙骨、赤石脂、各为末二钱,再上火熬半时。
第六下乳香、没药、木香、母丁香各末五钱,再熬,离火放温。第七下蟾酥、麝香、阳起石
各二钱,滴水不散。第八下黄占一两,用瓷罐盛之,以蜡封口。入井中浸三日,去火毒,用
红绢摊贴脐上,如行房欲泄,以妇人唾津润去膏药即泄。便有孕。(应昌按∶御女之说,适
足以找生也,种子之说∶亦足以导淫也,贻误多而成功少,观者慎诸。)
宝珠膏∶行箧检秘∶此药能助筋骨,补血长肌固元。未贴此膏之前,先用擦久易丹擦腰
眼,
三日后再贴此膏。赤石脂、天冬、麦冬、生地、熟地、紫稍花、蛇床子、鹿茸、谷精草、防
风、元参、浓朴、虎骨、菟丝子、木香、各一两。母丁香、肉桂、川断、赤芍、黄 、肉苁
蓉、白龙骨、杜仲、各一钱五分。附子一个,生用,蓖麻子一百粒、去油,穿山甲一钱五分
,地龙去土二钱,木鳖去壳不去油切片,倭硫黄,没药,各一钱,血竭一钱,乳香二钱,松
香黄蜡各四钱,麝香少许,用麻油二斤,将药入油浸,三日后入锅内熬至黑色,去渣,用槐
柳枝搅,次下黄蜡松香,再下细药油,滴水成珠不散为度。瓷器收之,绢缎布摊贴腰眼,其
效如神。
擦久易丹∶肉苁蓉、良姜、蛇床子、丁香、马兰花、韶脑各一两。木鳖蟾酥少许,为末。
炼
蜜为丸,如弹子大,每用一丸。擦腰眼千百遍,软绢绸护之,一日不解,三日后,贴前宝珠
膏。
七宝丹∶高濂修合方∶治久患泻痢,疗不瘥者,服之即效,老人及脾泄滑,宜服。用附
子童
便和黄泥炮五钱、当归一两、干姜五钱、吴茱萸、浓朴、姜制花椒各三钱,舶硫黄八钱,七
味为末,米醋合成两团,白面和外衣,裹药在内,如烧饼包糖一般,文武火 面熟,去面捣
为末,蜜丸桐子大。诸痢,米汤下二十丸,空心日午服,宿食气痛不消,姜盐汤下。
神效干丹∶演揲儿集∶此药坚阳益肾,强筋力,和血脉,种子如神。天雄三钱去皮尖、
雄精
三钱、鸦片三钱、蟾酥三钱、母丁香大者四粒、人参三钱、樟脑瓦上升净霜三钱、乳香没药
去油各五分、倭硫黄三钱,共研细末,用绢罗裹,外麝香二钱,研极细,另包,将白芨不拘
多少,以敷用为度,放碗内,用滚水泡开。将白芨装入绢袋内,拧汁去渣,再用苏合油三钱
,同白芨汁和药调匀,将麝香末洒上,做成锭放瓷盒内阴干,或将口封固略晒,俟干研擦。
翦根丸∶经验广集∶治胃气,一服除根,冷痛尤效。元胡索、胡椒、五灵脂、白豆蔻各
五钱
,倭黄,如无用石硫黄,水浸,早晚换水,取出,用瓷器熔数沸,于土地上候冷,再用水泡
过洗净,一两,木香切片晒干二钱五分,研细末,拌匀收贮。体壮者服一分,弱者八厘,老
人幼童五厘,取温烧酒半小钟调服,入密室,一切食物不可吃,待次日吃稀米汤,至五日后
方可吃干饭,永不再发,孕妇忌服。
卷二石部
石脑油
内容:出陕西延安榆州等处,乃石中流液,土人取之。格物须知云∶石脑油真者透金银,惟真
琉璃
可贮,入水涓滴,烈焰遽发,余力入水,鱼鳖皆死。扑之以灰则灭,常中丞宦游笔记∶西陲
赤金卫东南一百五十里,有石油泉,油生水面如肥脂,色黑,气臭,土人多取以燃灯,极明
。可抵松膏,或云可治疮癣。 笔谈∶ 延脂,延安石油也。生于水际沙石,与泉水相杂,
惘惘而出,土人以雉尾 之入缶中,颇似漆,燃之极明。元和志∶石油泉在玉门县东一百八
十里,泉中有苔如肥肉,燃之可代烛,此油能于水中发火,如燃此油沃以水,其光愈炽,以
灰扑之则灭。按∶此即古之石漆也。汉书注∶延寿县南有山石,山泉漾漾,如不凝脂,燃之
极明,不可食。县人谓之石漆。张华言延寿县南山有沟脂,始黄后黑,谓之石漆。方镇编年
录∶谓之地脂。时珍以为石脑油。一曰硫黄油。今云南缅甸广之南雄皆有之。 闻见杂志∶
蜀富顺县火井,先以木火下引而上,用大竹破半去节,火由内行,可引入灶下煎盐,其火色
青绿不红,井中油用纸布捻燃,入水沉底不灭,搽疮疖立愈。此亦石脑油之类。 北史∶屈
茨川在龟兹国西北大山中,水如膏,流出成川,行数里入地,状如 糊,甚臭,服之齿发再
生,疠人服之亦愈。此亦石脑地溲之类。 通志略龟溺亦名石脑油,与此别。
治白秃堆灰∶俗名狗屎,蜡梨疮剃头,以此油涂上,立瘥。又治顽癣风癞恶疥。
无名肿毒∶救生苦海∶缅甸出石油,即石脑油,在石缝流,气臭恶不可闻,色黑,用涂
恶毒
东西洋考∶三佛齐在东南海中,本南蛮别种,后为爪哇所破,更名旧港,产猛火油,树
津也
。一名泥油,大类樟脑,第能腐人肌肉,燃置水中,光焰愈炽,蛮夷以制火器,其烽更烈,
鱼鳖过者,无不 烁。敏按∶此即石油,观其一名泥油,可知非树脂也。洋考误以为树津,
故取附石脑油下。
卷二石部
神火
内容:救生苦海∶有取神火法;用劈砂一斤,带水研细,以滚水冲之,面上有浮起细沫一层,
用荆
川纸拖水面,其沫即粘着纸上,将纸晒干扫下,即神火也。其砂澄清去水,再研再冲,