575-医宗金鉴-第94部分
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刺，气急口噤，停尸卒死者，以暖水苦酒服大豆许三、四丸，或不下，捧头起，灌令
下咽，须臾当差；如未差，更与三丸，当腹中鸣，即吐下，便差；若口噤，亦须折齿
灌之。
【方解】
方名备急者，以备暴然诸腹满、腹急痛及中恶客忤、噤闭卒死者也。若口噤亦须折齿
灌之，是恐人不急救则死之义，然不如后人管吹入鼻中之法为良。
【集解】
李□曰：人卒得病欲死者，皆感毒历邪阴不正之气而然，三物相须，能荡邪安正，或
吐或下，使秽气上下分消，诚足备一时急需也。
卷三杂疗方第二十三
治伤寒令愈不复，紫石寒食散方
属性：紫石英 白石英 赤石脂 钟乳（碓炼） 栝蒌根 防风 桔梗 文蛤 鬼臼各十分
太乙余粮（烧）十分 干姜 附子（炮，去皮） 桂枝（去皮）各四分
右十三味，杵为散，酒服方寸匕。
【按】
方未详，不释。
尸厥脉动而无气，气闭不通，故静而死也，治方：
菖蒲屑，内鼻两孔中，吹之，令人以桂屑□舌下。
【注】
形如不病，人有气而脉动失常，名曰行尸。卒死不知人，无气而脉动如故，名曰尸厥
。尸厥乃正气暴然为邪气闭塞不通，故静而似死，用菖蒲内鼻，桂□舌下，是通心神
启阳气也。
又方：
剔取左角发方寸，烧末，酒和，灌令入喉，立起。
【方解】
菖蒲吹鼻，桂着舌下，而不愈者，则用此法。是以发乃血之余，血乃心所生，用烧则
发其阳，用酒则行气血。用本人者，喜一气相通也。
卷三杂疗方第二十三
救卒死方
属性：薤捣汁灌鼻中
【方解】
卒然昏死，皆尸厥也。薤白类蒜而小，北人谓之小根菜，南人谓之钓乔是也。其味极
辛，捣汁灌鼻，亦通窍取嚏之意也。
又方：
雄鸡冠割取血，管吹内鼻中。
猪脂如鸡子大，苦酒一升，煮沸灌喉中
鸡肝及血涂面上，以灰围四旁，立起。
大豆二七粒，以鸡子白并酒和，尽以吞之。
【方解】
雄鸡冠血及肝、卵白、猪脂、大豆、酒、醋等物，无非用阳物以胜阴祟也。管吹内鼻
中，谓将鸡冠血或合热酒，含在不病人口内，以苇管或笔管插入病人鼻孔中，使气连
药吹之，其药自能下咽，气通噤自开也。
卷三杂疗方第二十三
救卒死而壮热者方
属性：矾石半筋，以水一斗半煮消，以渍脚令没踝。
【注】
厥而身壮热者，阳厥府病也，外以矾水浸脚，盖以厥起于下，而收摄阳气也。
【集注】
程林曰：厥阳独行，故卒死而壮热。岐伯曰：血之与气，并走于上则为大厥，厥则暴
死。矾石，收摄药也，以之浸足，而收敛其厥逆之气。
卷三杂疗方第二十三
救卒死而目闭者方
属性：骑牛临面，捣薤汁灌耳中，吹皂荚鼻中，立效。
卷三杂疗方第二十三
救卒死而张口反折者方
属性：灸手足两爪后，十四壮了，饮以五毒诸膏散。（有巴豆者）
【注】
卒死张口反折者，用灸以通阳气，但饮以五毒诸膏方。
卷三杂疗方第二十三
救卒死四肢不收失便者方
属性：马屎一升，水三斗，煮取二斗，以洗之，又取牛洞（稀粪也）一升，温酒灌口中，灸
心下一寸、脐上三寸、脐下四寸，各一百壮差。
【注】
尸厥目闭，口张失便，反张，四肢不收，阴厥藏病也。有如是之证者，用骑牛临面之
法，正所以厌邪也。薤汁灌耳，皂角吹鼻，皆通其诸窍，而闭塞者可通也。灸手足甲
后，以通外阳也。马屎取吐之法，灸中脘、关元，以通内阳之法也。
卷三杂疗方第二十三
救小儿卒死吐利不知是何病方
属性：狗屎一丸，绞取汁，灌之。无湿者，水煮干者取汁。
【方解】
凡屎皆发阳气，用狗屎亦取发阳气也。
卷三杂疗方第二十三
救卒死、客忤死，还魂汤主之方
属性：麻黄（去节）三两 杏仁（去皮、尖）七十个 甘草（炙）一两
右三味，以水八升，煮取三升，去滓，分令咽之，通治诸感忤。
【注】
中恶客忤，便闭里实者，仲景用备急丸，可知无汗表实者，不当用备急丸通里，当用
还魂汤以通表也。通里者，抑诸阴气也；通表者，扶诸阳气也。昧者不知，以麻黄为
入太阳发汗之药，抑知不温覆取汗，则为入太阴通阳之药也，阳气通动，魂可还矣。
又方：
韭根一把 乌梅二七个 吴茱萸（炒）半筋
右三味，以水一斗煮之；以病人栉，内中三沸，栉浮者生，沉者死；煮取三升，去滓
，分饮之。
【方解】
韭根、吴茱萸、乌梅之治，亦收阳气法也。浮为阳，沉为阴，阳生阴死义也。
救自缢死，旦至暮虽已冷，必可治；暮至旦小，难也。恐此当言分气盛故也。然夏
时夜短于昼，又热，犹应可治。又云：心下若微温者，一日以上，犹可治之方。
徐徐抱解，不得截绳，上下安被卧之，一人以脚踏其两肩，手少挽其发，常弦弦勿纵
之；一人以手按揉胸上，数动之；一人摩捋臂胫屈伸之。若已僵，但渐渐强屈之，并
按其腹，如此一炊顷，气从口出，呼吸，眼开，而犹引按莫置，亦勿苦劳之，须臾，
可少桂汤及粥清含之，令濡喉，渐渐能咽，及稍止，更令两人，以两管吹其两耳朵，
此法最善，无不活者。
【注】
旦至暮阳气有余，阳主生，故虽已冷必可治也。暮至旦，阴气有余，阴主死，故稍难
也。自缢之人，必可治者，恐此当有言语忿争，气盛不散，故可治也。暮至旦，固难
治；然遇夏时夜短于昼又热，皆阳气有余，犹应可治。又云：心下若微温者，虽一日
以上，犹可治之。观此谆谆告切，仲景仁心，惟恐人畏其繁琐而不治也。此法尝试之
，十全八、九，始知言果不谬。弦弦，犹言紧紧也。揉胸按腹，摩臂胫屈伸之，皆引
导其气之法也。
凡中暍死，不可使得冷，得冷便死，疗之方
屈草带绕暍人脐，使三两人溺其中令温。亦可用热泥和屈草，亦可扣瓦□底按及车缸
，以着暍人，取令溺须得流去，此谓道路穷卒无汤，当令溺其中，欲使多人溺，取令
温，若汤便可与之，不可泥及车缸，恐此物冷，暍既在夏月，得热泥土暖车缸，亦可
用也。
【注】
中暑卒死之人，不可置放阴凉之处，恐其闭热在内，犹被冻之人，不可沃以热汤，恐
其闭寒在内，反为大害也。
卷三杂疗方第二十三
救溺死方
属性：取□中灰二石余，以埋人从头至足，水出七孔即活。尝试蝇子落水而死者，而□灰埋
之自活。
【集解】
李□曰：□灰得火土相生之气，以埋人则外温卫气，而内渗水湿。故能使水出七孔而
活。
卷三杂疗方第二十三
治坠马及一切筋骨损方
属性：大黄（切，浸汤成汁）一两 绯帛（烧灰）如手大 乱发（烧灰用）如鸡子大 久用
炊单布（烧灰）一尺 败蒲一握三寸 桃仁（去皮、尖、熬）四十九个 甘草（炙、
锉）如中指节
右七味，以童子小便，量多少，煎汤成，内酒一大盏，次下大黄，去滓，分温三服。
先锉败蒲席半领，煎汤浴，衣被盖覆，斯须通利数行，痛处立差。利及浴水赤，勿怪
，即瘀血也。
【注】
外浴以散其瘀，内服以下其瘀，斯两得之矣。
【集注】
徐彬曰：从高坠下，法当救损伤筋骨为主。然顿跌之势，内外之血必无不瘀，瘀不去
，则气不行，气不行，则伤不愈，故以桃仁、大黄，逐瘀为主，绯帛红花之余，乱发
血之余，合童便以消瘀血。汤浴能活周身气血，然筋骨瘀血必有热气滞郁，故以炊单
布受气最多而易消者，以散滞通气，从其类也。加少炙甘草，补中以和诸药也。
卷三
禽兽鱼虫禁忌并治第二十四
属性：『金匮要略』二十四、二十五两门，原列在卷末，其文似后人补入，注家或注、或删
，但传世已久，难以削去。兹仍附原文，另为一篇，以存参考云。
凡饮食滋味，以养于身，食之有妨，反能为害。自非服药炼液，焉能不饮食乎？切见
时人不闲调摄，疾疢竞起，若不因食而生，苟全其生，须知切忌者矣。所食之味，有
与病相宜，有与身为害，若得宜。则益体，害则成疾，以此致危，例皆难疗。凡煮药
饮汁，以解毒者，虽云救急，不可热饮，诸毒病得热更甚，宜冷饮之。
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肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肺病禁苦，肾病禁甘。
【注】
此言五藏有病，而禁之以五味何也？肝木病若与之以辛，辛助肺气，恐□肝也，故肝
病则禁辛。心火病若与之以咸，咸能益水，恐水□火也，故心病则禁咸。脾土病若与
之以酸，酸味属肝，恐木□土也，故脾病则禁酸。肺金病若与之以苦，苦味属火，恐
□金也，故肺病则禁苦。肾水病若与之以甘，甘能补脾，脾主□水，故肾病则禁甘。
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春不食肝，夏不食心，秋不食肺，冬不食肾，四季不食脾。辩曰：春不食肝者，为肝
气王，脾气败，若食肝则又补肝，脾气败尤甚，不可救。又肝王之时，不可死气入肝
，恐伤魂也。若非王时，即虚，以肝补之，佳。余藏准此。
【注】
此言四时，有宜食，有不宜食者。如春为肝王，则脾弱，故宜食脾，而不宜食肝，若
食肝，则肝益王，而脾更弱，故曰：不可救。又云：肝王之时，不可以死气入肝，即
『内经』毋伐天和之意。若伐天和，则伤肝，肝主魂，恐复伤魂也。若非王时，即虚
，虚则以肝补肝，故谓之佳，余藏准此。
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凡肝藏自不可轻啖，自死者弥甚。
【注】
谓诸畜兽临杀之时，心有所惊，肝有所忿，食之俱不利，故曰：不可轻啖，如兽自死
者，必中毒而死，更不可食也。
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凡心皆为神识所舍，勿食之，使人来生复其对报矣。
【注】
人与物虽别，而贪生畏死之心则一也，惟其心为神识所舍，故曰：勿食之
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凡肉及肝落地不□尘土者，不可食之。
猪肉落水浮者，不可食。
诸肉不干，火炙而动，见水自动者，不可食之。
六畜肉，热血不断者，不可食之。
诸五藏及鱼，投地尘土不污者，不可食之。
【注】
以上五条，皆怪异非常，必不可食之。
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诸肉及鱼，若狗不食、鸟不啄者，不可食之。
【注】
凡禽兽不食之肉，必有毒，不可食之。
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肉中有如朱点者，不可食之。
【注】
朱点恶血所聚，此色恶不食也。
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父母及本身所属之相，不可食，食之令人神魂不安。
【注】
此为仁人孝子之心也。
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食肥肉及热羹，不可饮冷水。
【注】
食肥肉热羹后，继饮冷水，冷热相搏，腻膈不行，不腹痛吐利，必成痞变积，慎之慎
之。
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秽饮馁肉臭鱼，食之皆伤人。
【注】
言败腐之物，皆不宜食也。
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自死禽兽口闭者，不可食之。
【注】
凡自死之物，其肉皆有毒，口闭则毒不得外泄，切不可食。
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六畜自死，皆疫死，则有毒，不可�
