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第1部分

佛心慧语--慧律法师-第1部分

小说: 佛心慧语--慧律法师 字数: 每页4000字

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◆参禅何须山水,灭却心头火自凉。 

◆心无物欲,方寸之间皆海阔天空,永无涯畔。 

◆最大的立功就是拯救众生陷淤的心灵,使众生离苦得乐。 

◆佛陀的伟大在使人从生命的根源上得到彻底的救度、解脱。 

◆人要活在无罪一身轻,活在光明喜悦之中。 

◆佛法不是纯理论,而是要切切实实的去做,才会相应。 

◆贪爱能令人无恶不作。 

◆千供养、万供养、脸上无嗔真供养。 

◆人由憎恨产生报复,但事后却很后悔。 

◆时常反省及检点自己的心念,语言行为即可减少贪欲。 

◆真理并不需要标签,有了标签只是独立了解真理的障碍 

◆只要是好药,可以治病,用不著知道药方是谁配的,药是哪里来的。 

◆佛说:‘凡执著某一见解,而藐视其他见解为卑劣,智者叫他做缠缚。' 

◆战胜欲望才能称为自由人。 

◆今日应做的事不延至明日,而确实完成,才是过好一日之道。 

◆不后悔过去,不渴望未来,不自寻烦恼,把握现在脚踏实地,则身心健康。 

◆今日脱下鞋和袜,不知明日穿不穿。 

◆掌握生活中的每一个动点,即能掌握你的人生。 

◆今夜睡著,明朝仍醒来,怎说死后便一了百了呢? 

◆淡泊平怀,便是人生真味。 

◆无知为贫穷之母,罪恶之源。 

◆每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命。乃至于珍惜生命。 

◆憎恨对自己是一种很大的损失。 

◆憎恨使亲友远离。 

◆不沉缅于放逸,不贪恋感官的享受,具有热忱而且常沉思真理的人,可获得大安乐。 

◆世界间有三种人: 

像刻在岩石上的字似的人——常常生气其怒气有如刻的字,长久不失。像写在砂上的字似的人——虽常常生气其怒气像写在砂上的字很快就会

消失。像写在水上的字似的人——即使听到他人的恶口,不愉快的言语,亦不放在心里,和和气气,如同在水上写字即流失般。哪种人快,自

在?

◆作恶不灭,前世有余德,德尽必灭,为善不昌,前世有余殃,殃尽必昌。

◆欲知过去世,今生受者是,欲知来世果,今生作者是。

◆佛是感性与理性升华到最高点。

◆法是渡河的木筏,而不是为人执取,负在背上用的。

◆愚蠢的人,既冥索未来又追悔过去,就像碧绿的芦苇在骄阳中被割断一般,一下子枯萎了。

◆佛法就是完成生命觉醒的方法。 

◆真正限制妨碍,埋没自己的,永远只会是你自己。 

◆人要拓展心胸包容一切,不与一切对立。 

◆最伟大的事业,最需要坚定的心力,急,只会退步;执,只会错误。 

◆每一项罪恶,对犯罪者本身的伤害大于受害者太多了。 

◆人是自己的主宰,在他上面再没有更高级的生灵或力量,可以裁决他的命运。 

◆工作必须自己去做,因为圣人只能教我们该走的路罢了。 

◆佛陀舍弃有限,故赢得了生命的永恒。放下有限,才能赢得无限。 

◆强迫自己去相信与接受某些不了解的事物是政治,不是宗教,更非睿智。 

◆欲行平坦路,先令平其心。 

◆凡事,忍一口气,风平浪静;退一步想,海阔天空。 

◆心污浊,其道不平,因而跌倒;心清净,其道平坦,因而安乐。 

◆以污染心说话、身行,则苦就跟随其人,如车跟随挽车的牛一样。 

◆若以善心说话、身行,则安乐随著其人,犹如影随形一般。 

◆命由我作,福向己求。 

◆罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡。 

◆千古文章源于高妙德行,所以有德者必有言。 

◆学圣学贤,无所谓过早过晚老少之别,但能一念觉悟,众生即佛。 

◆‘千丈之堤,毁于一蚁之穴',小事若不加以注意,往往是失败的启端。 

◆上苍每天二十四小时的安排,对第一个人都是一样。 

◆经过痛苦的洗礼,人往往更懂得谦让学习,更知道珍惜和感激,更能领悟幸福与人生的真谛。

◆欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。不要光埋怨多病、灾祸横生,多看看横死在你刀下的生有多少。 

◆痛苦的回忆,不知悔改,即是愚痴。 

◆要知道,小的过错并不伤及大的善行种源,就如一粒盐只能改变少量水的味道,但却不能改变恒河水的味道。

◆贪欲时时常会令人表现愚痴的行为。

◆贪欲如口渴喝了咸水。

◆贪欲其实很苦恼,凡夫迷惑颠倒误以为乐,智者深见其苦。 

◆稠人广众之中,不可极口议论,非惟惹祸,抑亦伤人。 

◆论人之过,当原其心,不可徒泥于迹,取人之善,惟据其迹,不必深求其心。 

◆道德是提升自己的明灯,不该是呵斥别人的鞭子。 

◆不是天气热,是心火不熄。不是境不顺,是内心矛盾。 

◆眼睛别老是睁那么大,我且问你,百年后哪一样是你的。 

◆‘无我'才能如实了知,诸事本末,‘无我'方能确保不曲解人意。 

◆要知道,食物就像药物,都是在情欲与贪欲之外,它并不是为了力量,也不为夸耀,或心智的扩充,它只是为支持你的身躯。 

◆安分守己,虽是老生常谈,但却是处世,及修行的根本。 

◆人若沦为欲望的奴隶,便会丧失心灵的宁静。 

◆我执薄者烦恼少,悟境深者喜悦多。 

◆连自己都不认识,说要了解别人,那是谎言。 

◆处世忌多言,学法亦然。 

◆世间真如梦,财宝亦如幻;如同画中的高低,虽可见但并非实有。 

◆活著一天,就是有福气,就该珍惜——当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。

◆颜料画虚空,不显其色,枯草之火炬,不能烧干大河水,摩擦柔软皮,不能发出沙沙声。任何言语于我心,我心亦如是。 


 
 ◆多用心听听别人怎么说,不要急著表达你的看法。 

◆走出痛苦的死巷,快乐就在转角处。 

◆善意的谎言,却留有疤痕。 

◆如果有一条疯狗咬你一口,难道你也趴下去反咬它一口吗? 

◆人类的沉著,有时候不如一只蜘蛛的镇定。 

◆有人说:‘历史是一部不负责任的烂帐。' 

◆与其事后懊悔,为什么不事先谨慎。 

◆智慧就是力量。 

◆贪色不顾病,斗气不顾命。 

◆他非我不非,我非即有过。 

◆洋房、名车、不代表幸福。 

◆力能折人于一时,德可服人于一世。 

◆靠无理、侥幸而成功,必以悲剧来结束。 

◆说话前你是话的主人,说话后你是话的仆人。 

◆金钱买得到书本,却买不到智慧。金钱买得到床铺,却买不到睡眠。 

◆凡夫希冀平安无事,圣者勇于解决困难。 

◆平凡是生命真实的面貌。 

◆学习不被任何报导、传统、流言所左右。 

◆不要轻易的就说‘是'或‘好'。除非你确定或知可行。 

◆不‘留恋'则心无挂碍。 

◆我们的肉体是个缘生之舟。 

◆彻悟,不是向外悟到了什么大道理,而是彻底认识了永恒的自己。 

◆保持秒秒安详,是一种高级的观念。 

◆人因为眼见,耳闻,迷惑于假像,活在错误中,才不断的滋生烦恼。 

◆只要尽自己所能,即是完成了‘责任'。 

◆从不灰心,是成功人的金字招牌。 

◆创造机会是勇者,等待机会是愚者。 

◆智者求‘真'不求‘似'。 

◆节约就是收入。 

◆活乞丐与死皇帝,你选择哪一个? 

◆能逼出你内在无限潜能的人,叫做明师现前。 

◆有用之人,就有所不用,无用之人,就无所不用。 

◆不要置人于死地,要留一条生路让人走。 

◆逆境使心智成熟,劳动使身躯成熟。 

◆顺境不一定是好,逆境不一定不好。 

◆用慈悲心及温和的态度,把你的不满说出来,别人就容易接受。 

◆制服自己的人,便得自由,也是作自己的主人。 

◆世界上有天才,但是他下的苦工比别人深。 

◆善巧的手艺,黄金滚滚而来。 

◆事物虽渺小,有时会影响到全部一生。 

◆能说不能行,不是真智慧。 

◆养子不教如养豺虎。 

◆为人臣止于忠,为人父止于慈。为人子止于孝,即是做人分际。 

◆心灵不能统一,精神即成分裂,什么都会反应过度,造成负担。 

◆反省是认知自己的不二法门。 

◆把工作当成是一种享受,工作就会给你带来智慧、成就和荣誉。 

◆嫉妒是心中的戈矛,可以害己亦可伤心,这是一种危险的心理病,治疗这种心病,佛门有个妙方叫做‘随喜功德'。 

◆骄傲与偏见,好像双面刀片,面面都能伤人。 

◆谦虚是圣人的本来面目。 

◆虚荣是心灵的肿瘤。 

◆感情,没有公式、没有原则,没有道理可循,有人至死还在执著。 

◆恋爱不是慈善事业,不能随便施舍。 

◆互逞权势,如蚂蚁之群聚腥膻,如蚊蝇之竞吮腐秽。

◆‘过'莫大于纵己之欲。‘恶'莫大于言人之非。‘病'莫大于不知己之失。

◆‘淡泊'‘老实',是一种极高深的人生境界。 

◆永远别浪费一分一秒去想任何你不喜欢的人。 

◆多少人要离开这个世间都会说出同一句话:‘这世界真是“无奈与凄凉”。' 

◆活出你真正的生命来,否则生命即失去意义。 

◆只有智慧的耳朵,才能听出超越的真理出来。 

◆嫉妒别人,不会给自己增加任何的好处,也不可能减少别人的成就。 

◆根本不必回头去看咒骂你的人是谁。 

◆嫉妒不是女人的专利品。 

◆罗马人凯撒大帝,威震欧亚非三大陆,临终告诉旁边的人说:‘请把我的双手放在棺材外面,让世人看看,伟大如我凯撒者,死后也是两手

空空。' 

◆追求声名,不如先正心术。 

◆为善 游 君子之城,作恶入小人之乡。 

◆交一个读破万卷书的邪士,不如交一个不识一字的端人。 

◆小人口如蜜,转眼若仇人。 

◆语言尖酸,终身薄福之人。 

◆变化和无常是生命的特征。 

◆转怒为恕,为慈悲之人。 

◆傲众被众弃,对立变孤立。 

◆愿作聋哑少烦恼,自譬残废不闯祸。 

◆君子先行其言而后从之。 

◆未曾有一事,不被无常吞。 

◆深水缓流,浅水急暴。 

◆万法本闲,庸人自扰。 

◆不惊、不喜、不怒乃涵养真处。 

◆明智的人,不易为别人的想法所影响。 

◆没有觉悟的人——如一条河中的水一样,与他人相同,流转向前。 

◆自以为例外的人,其实仍是宇宙中毫不起眼的一个。

◆金屑虽贵,在眼亦病。 

◆学成好的‘习性',是生活第一要义。 

◆‘煽不动',是学问有了基础,‘挑不动'是修行有了基础。 

◆恶意盘诘,令他人难堪,图逞一时口业,将来必遭累劫之罪殃。 

◆佛法主张‘因果论',不主张‘宿命论'。 

◆成功的人,需有八十岁的智慧,二十岁的干劲与五十岁的稳重。 

◆不要在你的智慧中夹杂傲慢。 

◆不要使你的谦卑缺乏智慧。 

◆实践一句名言,比看千句来得有用。 

◆放弃不是放下,逃避责

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