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第10部分

法华经-第10部分

小说: 法华经 字数: 每页4000字

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‘诸比丘,若如来自知涅槃时到,众又清净,信解坚固,了达空法,深入禅定,便集诸菩萨及声闻众,为说是经。世间无有二乘而得灭度,惟一佛乘得灭度耳。比丘当知,如来方便、深入众生之性,如其志乐小法,深着五欲,为是等故、说于涅槃,是人若闻,则便信受。’


‘譬如五百由旬险难恶道,旷绝无人、怖畏之处,若有多众,欲过此道、至珍宝处。有一导师,聪慧明达,善知险道通塞之相,将导众人,欲过此难。所将人众、中路懈退,白导师言:“我等疲极、而复怖畏,不能复进,前路犹远,今欲退还。”导师多诸方便、而作是念,此等可愍,云何舍大珍宝而欲退还。作是念已,以方便力,于险道中,过三百由旬、化作一城。告众人言:“汝等勿怖,莫得退还。今此大城,可于中止,随意所作,若入是城,快得安隐。若能前至宝所,亦可得去。”是时疲极之众、心大欢喜,叹未曾有:“我等今者、免斯恶道,快得安隐。”于是众人前入化城,生已度想,生安隐想。尔时导师,知此人众既得止息,无复疲倦。即灭化城,语众人言:“汝等去来,宝处在近。向者大城,我所化作、为止息耳。”’ 


‘诸比丘,如来亦复如是,今为汝等作大导师,知诸生死烦恼恶道、险难长远,应去应度。若众生但闻一佛乘者,则不欲见佛,不欲亲近,便作是念:“佛道长远,久受勤苦、乃可得成。”佛知是心、怯弱下劣,以方便力,而于中道为止息故,说二涅槃。若众生住于二地,如来尔时即便为说:“汝等所作未办,汝所住地、近于佛慧,当观察筹量所得涅槃、非真实也。但是如来方便之力,于一佛乘、分别说三。”如彼导师、为止息故,化作大城。既知息已,而告之言:“宝处在近,此城非实,我化作耳。”’ 

尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:


大通智胜佛, 十劫坐道场, 佛法不现前, 不得成佛道。

诸天神龙王、 阿修罗众等, 常雨于天华, 以供养彼佛,

诸天击天鼓, 并作众伎乐, 香风吹萎华, 更雨新好者。

过十小劫已, 乃得成佛道, 诸天及世人, 心皆怀踊跃。

彼佛十六子, 皆与其眷属、 千万亿围绕, 俱行至佛所,

头面礼佛足, 而请转法轮。 圣师子法雨, 充我及一切,

世尊甚难值, 久远时一现, 为觉悟群生, 震动于一切。 东方诸世界、 五百万亿国, 梵宫殿光曜, 昔所未曾有。

诸梵见此相, 寻来至佛所, 散花以供养, 并奉上宫殿,

请佛转法轮, 以偈而赞叹。 佛知时未至, 受请默然坐。

三方及四维、 上下亦复尔, 散华奉宫殿, 请佛转法轮,

世尊甚难值, 愿以大慈悲、 广开甘露门, 转无上法轮。

无量慧世尊, 受彼众人请, 为宣种种法, 四谛十二缘,

无明至老死、 皆从生缘有。 如是众过患, 汝等应当知。

宣畅是法时, 六百万亿垓、 得尽诸苦际, 皆成阿罗汉。 第二说法时, 千万恒沙众, 于诸法不受, 亦得阿罗汉。

从是后得道, 其数无有量, 万亿劫算数、 不能得其边。

时十六王子、 出家作沙弥, 皆共请彼佛、 演说大乘法。

我等及营从, 皆当成佛道, 愿得如世尊、 慧眼第一净。

佛知童子心, 宿世之所行, 以无量因缘、 种种诸譬喻,

说六波罗蜜、 及诸神通事。 分别真实法、 菩萨所行道,

说是法华经, 如恒河沙偈。 彼佛说经已, 静室入禅定,

一心一处坐、 八万四千劫。 是诸沙弥等, 知佛禅未出, 为无量亿众、 说佛无上慧, 各各坐法座, 说是大乘经,

于佛宴寂后, 宣扬助法化。 一一沙弥等、 所度诸众生,

有六百万亿, 恒河沙等众。 彼佛灭度后, 是诸闻法者,

在在诸佛土、 常与师俱生。 是十六沙弥, 具足行佛道,

今现在十方, 各得成正觉。 尔时闻法者, 各在诸佛所,

其有住声闻, 渐教以佛道。 我在十六数, 曾亦为汝说,

是故以方便、 引汝趋佛慧。 以是本因缘, 今说法华经,

令汝入佛道, 慎勿怀惊惧。 譬如险恶道, 迥绝多毒兽, 又复无水草, 人所怖畏处。 无数千万众、 欲过此险道,

其路甚旷远, 经五百由旬。 时有一导师, 强识有智慧,

明了心决定, 在险济众难。 众人皆疲倦、 而白导师言,

我等今顿乏, 于此欲退还。 导师作是念, 此辈甚可愍,

如何欲退还, 而失大珍宝。 寻时思方便, 当设神通力,

化作大城郭, 庄严诸舍宅, 周匝有园林、 渠流及浴池,

重门高楼阁, 男女皆充满。 即作是化已, 慰众言勿惧,

汝等入此城, 各可随所乐。 诸人既入城, 心皆大欢喜, 皆生安隐想, 自谓已得度。 导师知息已, 集众而告言,

汝等当前进, 此是化城耳。 我见汝疲极, 中路欲退还,

故以方便力、 权化作此城, 汝今勤精进, 当共至宝所。

我亦复如是, 为一切导师。 见诸求道者、 中路而懈废,

不能度生死、 烦恼诸险道。 故以方便力, 为息说涅槃,

言汝等苦灭, 所作皆已办。 既知到涅槃, 皆得阿罗汉,

尔乃集大众, 为说真实法。 诸佛方便力, 分别说三乘,

唯有一佛乘, 息处故说二。 今为汝说实, 汝所得非灭, 为佛一切智, 当发大精进。 汝证一切智, 十力等佛法,

具三十二相, 乃是真实灭。 诸佛之导师, 为息说涅槃,

既知是息已, 引入于佛慧。


妙法莲华经卷第四

后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译


妙法莲华经五百弟子受记品第八


尔时富楼那弥多罗尼子、从佛闻是智慧方便、随宜说法,又闻授诸大弟子阿耨多罗三藐三菩提记,复闻宿世因缘之事,复闻诸佛有大自在神通之力,得未曾有,心净踊跃。即从座起,到于佛前,头面礼足,却住一面,瞻仰尊颜、目不暂舍。而作是念:‘世尊甚奇特,所为稀有。随顺世间若干种性,以方便知见、而为说法,拔出众生处处贪着。我等于佛功德,言不能宣,惟佛世尊能知我等深心本愿。’


尔时佛告诸比丘:‘汝等见是富楼那弥多罗尼子否。我常称其于说法人中、最为第一。亦常叹其种种功德,精勤护持,助宣我法,能于四众、示教利喜,具足解释佛之正法,而大饶益同梵行者。自舍如来,无能尽其言论之辩。’


‘汝等勿谓富楼那但能护持助宣我法,亦于过去九十亿诸佛所、护持助宣佛之正法,于彼说法人中、亦最第一。又于诸佛所说空法,明了通达,得四无碍智,常能审谛清净说法,无有疑惑,具足菩萨神通之力。随其寿命,常修梵行,彼佛世人、咸皆谓之实是声闻。而富楼那以斯方便,饶益无量百千众生,又化无量阿僧祇人、令立阿耨多罗三藐三菩提。为净佛土故,常作佛事,教化众生。’


‘诸比丘,富楼那亦于七佛说法人中、而得第一,今于我所说法人中、亦为第一,于贤劫中当来诸佛、说法人中,亦复第一,而皆护持、助宣佛法。亦于未来、护持助宣无量无边诸佛之法,教化饶益无量众生,令立阿耨多罗三藐三菩提。为净佛土故,常勤精进、教化众生,渐渐具足菩萨之道。过无量阿僧祇劫,当于此土、得阿耨多罗三藐三菩提,号曰法明如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。’ 

其佛、以恒河沙等三千大千世界、为一佛土,七宝为地,地平如掌,无有山陵溪涧沟壑,七宝台观、充满其中,诸天宫殿,近处虚空,人天交接,两得相见。无诸恶道,亦无女人,一切众生,皆以化生,无有淫欲。得大神通,身出光明,飞行自在,志念坚固,精进智慧,普皆金色,三十二相、而自庄严。其国众生,常以二食,一者、法喜食,二者、禅悦食。有无量阿僧祇千万亿那由他诸菩萨众,得大神通、四无碍智,善能教化众生之类。其声闻众、算数校计所不能知,皆得具足六通、三明、及八解脱。其佛国土、有如是等无量功德庄严成就。劫名宝明,国名善净。其佛、寿命无量阿僧祇劫。法住甚久,佛灭度后,起七宝塔、遍满其国。


尔时世尊欲重宣此义,而说偈言: 


诸比丘谛听, 佛子所行道, 善学方便故, 不可得思议。

知众乐小法、 而畏于大智, 是故诸菩萨, 作声闻缘觉,

以无数方便、 化诸众生类。 自说是声闻, 去佛道甚远,

度脱无量众, 皆悉得成就, 虽小欲懈怠, 渐当令作佛。

内秘菩萨行, 外现是声闻, 少欲厌生死, 实自净佛土。

示众有三毒, 又现邪见相, 我弟子如是,  方便度众生。

若我具足说、 种种现化事, 众生闻是者, 心则怀疑惑。

今此富楼那, 于昔千亿佛、 勤修所行道, 宣护诸佛法。

为求无上慧, 而于诸佛所, 现居弟子上。 多闻有智慧, 所说无所畏, 能令众欢喜, 未曾有疲倦, 而以助佛事。

已度大神通, 具四无碍智, 知诸根利钝, 常说清净法,

演畅如是义, 教诸千亿众, 令住大乘法, 而自净佛土。

未来亦供养、 无量无数佛, 护助宣正法, 亦自净佛土。

常以诸方便, 说法无所畏, 度不可计众、 成就一切智。

供养诸如来, 护持法宝藏, 其后得成佛, 号名曰法明。

其国名善净, 七宝所合成, 劫名为宝明。 菩萨众甚多,

其数无量亿, 皆度大神通, 威德力具足, 充满其国土。

声闻亦无数, 三明八解脱, 得四无碍智, 以是等为僧。

其国诸众生, 淫欲皆已断, 纯一变化生, 具相庄严身。

法喜禅悦食, 更无余食想。 无有诸女人, 亦无诸恶道。

富楼那比丘, 功德悉成满, 当得斯净土, 贤圣众甚多。

如是无量事, 我今但略说。


尔时千二百阿罗汉心自在者、作是念:‘我等欢喜,得未曾有,若世尊各见授记、如余大弟子者,不亦快乎。’佛知此等心之所念,告摩诃迦叶:‘是千二百阿罗汉,我今当现前次第与授阿耨多罗三藐三菩萨记。于此众中,我大弟子憍陈如比丘,当供养六万二千亿佛,然后得成为佛,号曰普明如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。其五百阿罗汉、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、迦留陀夷、优陀夷、阿冕楼驮、离婆多、劫宾那、薄拘罗、周陀、莎伽陀、等,皆当得阿耨多罗三藐三菩提,尽同一号,名曰普明。’ 


尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:


憍陈如比丘, 当见无量佛, 过阿僧祇劫, 乃成等正觉。

常放大光明, 具足诸神通, 名闻遍十方, 一切之所敬,

常说无上道, 故号为普明。 其国土清净, 菩萨皆勇猛,

咸升妙楼阁, 游诸十方国, 以无上供具、 奉献于诸佛。

作是供养已, 心怀大欢喜, 须臾还本国, 有如是神力。

佛寿六万劫, 正法住倍寿, 像法复倍是, 法灭天人忧。

其五百比丘, 次第当作佛, 同号曰普明, 转次而授记。

我灭度之后, 某甲当作佛, 其所化世间, 亦如我今日。


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