倪柝声－基督徒生活-第25部分

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这是歌罗西书二章之教训的精义。十八节的「故意谦虚」，是指谦虚的行自己的意思。藉着对付世界的事物而自表谦虚，结果就是自高自大，满足肉体，并滋养己的生命。为什么？因为你以为这是你作的，作的人就得着荣耀。我们若是作这事的人，我们就觉得自己得着荣耀。是我得着荣耀，还是主得着荣耀？你胜过试探，是凭着自己的抵挡，还是凭着相信神？歌罗西书说到有些人将不是基督徒信仰的东西，带进基督徒的信仰里。神必须开启我们的眼睛，使我们看见其中的不同。神要来摸那向他独立的朴宿克生命（创三），就是没有他还能行动的生命。我们也许对付一千件事，而没有摸着我们天然的生命。你若遇见一位好的天主教神甫或佛教僧侣，你会推断他不是属世的。的确，他不是属世的，但他也不是属天的，不是属灵的。他压抑自己，但这只摸着身体（白阿司），没有摸着生命（朴宿克）。
提摩太后书三章五节指明三章这段话是给基督徒的，不是给不信者的。「无亲情」（3节）是末世将在基督徒中间发现的情形。二、三节是说到亲情。没有亲情是末世的标记。有些人以为自己很属灵，不愿与家人有任何牵连！有位弟兄以为自己很属灵，因为他不在意离开家人，去为主作工；事实上，他从少年时代从未顾到他们！真正的属灵不是没有亲情；乃是要照顾他们，而同时让十字架对付任何违反神旨意的事情。若没有代价，就不是属灵的。家庭生活要被圣别，但老旧的天然生命要被摸着、被对付。
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二十七正常的婚姻生活
祷告：
我们的主耶稣，我们感谢你，赞美你，因为没有一样好处不是从你那里来的。我们都承认说，所有的恩典都是从你那里来的。主，今天下午我们聚集在这里，是为着杨弟兄和邬姊妹结婚的缘故。我们求你祝福这对新人，叫他们看见一切都是出于你的恩典，一切都是出于你的爱。求主开他们的眼睛，叫他们看见他们的责任是何等的大，作丈夫是何等不容易，作妻子也是何等不容易。求你叫他们看见，夫妻关系可以是快乐的关系，也可以是发生难处的关系；叫他们看见，肉体在这种关系中是没有法子过去的。主，求你给他们恩典，叫他们学习怎样作丈夫，怎样作妻子；叫他们学习一天过一天，在你面前荣耀你的名。但愿今天所作的事，今天的这一个结合，荣耀你的名，不羞辱你的名，不让外邦人来笑话我们基督徒。主，叫作丈夫的真是像丈夫，能够刚强负起家庭的责任，在所有的事情上作头；叫作妻子的在凡事上顺服，像一个女人。我们的神，但愿这对弟兄姊妹能够知道，怎样好好的在家庭里，彰显基督的爱，彰显基督的权柄，彰显基督在人身上的情形。求主赐恩给他们，祝福这二位弟兄姊妹，叫他们在各人的情形里作一蒙福的人。主阿，恩待他们。我们将他们二人完全交在你手里，叫他们一天过一天荣耀你的名，叫他们手中所作的荣耀你的名，叫这一个家庭的一切都荣耀你的名。祝福他们，也祝福我们所有的人。靠着主耶稣的名，阿们。
丈夫爱妻子，妻子顺服丈夫
现在我们来看一节很熟的圣经节。以弗所书五章二十四、二十五节：「教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。」为着今天这样的聚集，弟兄们好些日子以前就对我说，「你无论如同要出席，并且要说一些话。」我就去祷告。我想，要说什么呢？怎么说呢？那一天神给了我这二节圣经，是我们顶熟的。
我自己想，这一次的事，自然是一件可喜乐的事，许多人都愿意在这时候说，「恭喜，」这是事实。但是另一面，我们还得承认，会有麻烦的事。人在没有结婚以先，也许没有不结婚的麻烦；但是在结婚以后，定规有结婚以后的麻烦。没有结婚以先的麻烦是也许有的，但是结婚以后的麻烦是定规有的。如果我们不定规好去对付麻烦，就要看见第一个麻烦要生第二个麻烦，第二个麻烦要生第三个麻烦，然后是第四个；麻烦要一直生下去，生生不息。所以，我们作基督徒的人要有一个认识，对于家庭的事情，不是碰一碰就把麻烦解决了的。
存心学作好丈夫，好妻子
杨弟兄，不要以为你一下子就会作丈夫，也许你要作三五年才会。邬姊妹，你也一样，要作三五年才会作妻子。不过，我要说，「你要学，」不学是定规不会的。千万不要以为你生下来就有作丈夫的本领，就有作妻子的本领。今天许多弟兄姊妹以为，作夫妻是不要学就会的。我们以为每个月有四五十块钱收入，人也已经长得五尺多高，年纪也有二十四五岁，就可以结婚了。没有这件事。如果你不是存心学作人的妻子，那这个妻子定规作不成功。如果你不是存心学作人的丈夫，那丈夫定规作不成功。你作学生如果没有心，你就没有法子作学生。你作夥计如果没有心，你就没有法子作夥计。照样，你如果没有心，你就不能作丈夫；你如果没有心，你就不能作妻子。许多事情能够并巧碰得来，能够无心碰出来，但是好丈夫、好妻子没有一个是碰出来的。每一个好丈夫、好妻子都是学出来的。
我今天下午在这里不是要说什么话，我就是要问，这一位弟兄，这一位姊妹，有没有心要作人的丈夫和妻子，或者只是想碰碰看。我告诉你，绝对没有碰巧的事。
妻子要顺服
「这里有一个圣经的原则。以弗所书五章说到家庭里的事，是先劝作妻子的。二十四节先对姊妹说话，二十五节才对弟兄说话。我不是说，家庭里的事情都是从女人出来的，但是可以说，家庭里有许多事情是从女人出来的。二十四节说，「妻子要凡事顺服自己的丈夫。」如果一个姊妹要出嫁，来问我说，「我嫁给某人好不好？」我定规回答她说，「你能不能顺服他？」如果你不能顺服他，你就没有资格嫁给他。如果你能顺服他，你才有资格嫁给他。如果你心中没有打算要顺服他，你就别作他的妻子，别嫁给他。前天弟兄们还和我商量，到底该把这些话放在婚礼以前讲呢，还是
放在婚礼以后讲。末了我们定规，还是放在婚礼之后讲，因为恐怕这些话会影响到婚礼。但这是事实。你肯嫁给一个人，就是说你把自己摆在这里，说，「我肯顺服。」
我告诉你，属乎血气的人是不能顺服的。所以如果你属乎血气，你就不能出嫁。你不要以为出嫁是属血气。请你记得，惟有属灵的人才能出嫁。按着血气来看，好像顺服是最难的事情，但是按着属灵来看，你什么时候不顺服，你里面就受了一次的伤。不顺服是可以透气的；不顺服气就透了，但是里面受伤了。
曾经有一个人来问我说，「妻子为什么要顺服丈夫？」这个我不知道。我不知道到底为什么缘故，妻子要顺服丈夫；但是我知道，我所事奉的神说，作妻子的应该顺服她的丈夫。为什么缘故这样作就好，我不知道。我只知道作妻子的应该顺服丈夫。一件事是我知道的，如果妻子顺服丈夫，就定规有属灵的好处。
顺服与听从的分别
在这里就发生一个问题，什么叫作顺服？以弗所书六章一节给我们看见，保罗提起父母和儿女的事情来。他对作孩子的人说，「你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。」一件事顶希奇，就是五章二十四节用「顺服」二字，六章一节却用「听从」二字。妻子对丈夫是顺服，儿女对父母是听从。在这里有顶大的分别。五章的顺服是submit，六章的听从是obey。什么是顺服呢？顺服是态度的问题。什么是听从呢？听从是行为的问题。什么是顺服呢？顺服是存心的问题，灵里的问题。什么是听从呢？听从是良心的问题，外表的问题。顺服是里面的，听从是外面的。今天如果你丈夫对你说，十二点要吃饭，但是你喜欢十二点半吃饭。你为着想妻子要顺服丈夫，也就十二点开饭。但你怎样作呢？开饭的时候，每一个碗摆到桌上时都是有声音的。是十二点开饭么？是十二点开饭。但是不是顺服？不是。按神的眼光看来，这是听从，不是顺服。事情作到是听从，事情作了就是听从。神没有说妻子要听从，如果神是说听从的话，那丈夫要妻子作什么，妻子就得作什么。神所要的乃是顺服。顺服就是温柔不抵抗的态度，但不一定都听从。比方我们中间有许多姊妹的丈夫，都是没有得救的。主是叫你们顺服丈夫，主并不是叫你们听从。如果他叫你到跳舞场去，你去，这是听从，不是顺服。什么是顺服呢？顺服是心里的问题，里面的问题，灵里的问题；听从是外面的、外表的问题。你看见这里的分别么？
那这个分别到底是怎么分的呢？许多时候，妻子能够不听从她的丈夫，但是顶顺服。我认识一位弟兄，年纪不小了，二十多岁了。自然圣经里所说的，儿女要听从父母，这儿女是指着孩子说的，不是指大人。那一位弟兄，他的父亲要他作一件事情，是基督徒不能作的。许多人一不听从，就不顺服了，但是那一位弟兄顶好，他会顺服而不听从。你听这句话：「会顺服而不听从。」这是一句顶要紧的话。父亲逼他作一件基督徒所不能作的事，怎么办呢？不作罢，不听从，但是同时又得要顺服。他怎么办？他对他父亲说，「父亲，我巴不得能作，但是我不能。」他跪下去，跪在他父亲面前，流泪的说，「我巴不得能作，但是我实在不能作。」虽然不听从，但是顺服得很。你有多少次这样说过，我巴不得能办到？办得到办不到，是一个问题；但是巴不得能办到，这是顺服。我顶喜欢外国人所说的「I　wish　I　could」，I　wish是顺服，I　could是听从。我们每一位弟兄姊妹都要顺服；不只这一位姊妹要顺服，每一位弟兄姊妹都要顺服。我们都该彼此顺服，没有一种硬的、反抗的、不顺服的态度。许多时候你作一件事，你不甘心，你不愿意，那就是不顺服。我们都该从心里，学习顺服。
妻子顺服使家庭蒙福
丈夫对妻子的要求不一定都是好听的。有一次我到一位弟兄家里去作客，在那一个家里意见常常是不同的，这一个要这么作，那一个要那么作。但是我要说，那一位妻子顺服得很。虽然意见不同，但是她顺服得很。她对丈夫的意见虽然不听从，但是态度顺服得很，温柔得很。她用顶温和的态度说，「这一件事我办不到。」虽然不听从，但是那个态度温柔得很。那个家庭和睦得很。所以家庭的垫子是女人。这地板所以不出声音，就是因为有垫子垫在这里。家庭里的垫子就是女人的温柔。如果有这一个，那家庭里就不大有声音。不错，未得救的丈夫不许你受浸，不许你把头发卷起来。但是姊妹们，当你的丈夫有那些要求，不许你那样作的时候，你在他面前取什么种态度呢？是不是在你心里喜欢听他话，只是实在办不到？我老实的对你说，我作基督徒多年，许多时候我没有顺服神；但是有一件事神管教我，给我看见，我还是敬畏神。是的，许多事情我办不到，但我还是怕神，还是敬畏神。我真是巴不得能听从。当然神能叫你听从，这是另一个问题。我说这些话的意思，就是要你们知道，神今天对于我们的