圣妙吉祥真实名经广释-第12部分
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以上赞如来智五颂
'胜施':指法界智也。
'金刚':指五智不可分割也。
'我敬礼':敬礼智慧勇识也。
'真实边际':非心之境也。
'出现空性':从无生中出现也。
'正觉菩提':断德圆满及智德圆满也。
'贪着':指贪于众趣之事也。
'欲者':指希欲于众趣之事也。
'欢喜':指欢喜于众趣之事也。
'游戏':显示种种身也。
'微笑':指息灾之身。
'笑者':指增益之身。
'语者':指怀爱之身。
'心者':指降伏之身。
'无者':指空性。
'出现正觉':指法身。
'出现虚空':譬喻也。
'出现智者':事义也
'幻化网者':空乐无分也。
'正觉显论':种种愤怒身也。
'一切一切':一切轮回也。
'彼智身者':明而无分别之身也。
'我敬礼':以身语意三者来敬礼也。
163、嗡,萨哇答麻,阿巴哇,沙巴哇,比述答,班渣,阿啊,暗阿,拔里帝巴力述达,萨哇答麻,牙都达,萨哇乡丁塔葛答。
164、良纳尬牙,曼殊室利,巴力述帝答,目巴答耶帝暗庐可,萨哇打塔葛答,些答牙,哈啦哈啦,嗡吽些。
165、巴葛湾,良纳,目帝,瓦吉夏啦,马哈巴夹,萨哇达麻,葛葛拿,(阿)麻拉苏巴哩,述答,答麻答都,良纳,葛巴,啊。
今者,解说咒义:
'嗡':五智也。
'萨哇答麻':一切法。
'阿巴哇':无生。
'沙巴哇':以自性清净也。
'比述答':清净。
'班渣':金刚。
'阿啊':无生也。
'暗阿':于自存有。
'拔里帝巴力述达':自性遍净也。
'萨哇答麻牙都达':一切法无生也。
'萨哇打塔葛答':一切如来。
'良纳尬牙':智慧身。若思:谁具有彼智慧身?答:
'曼殊室利':妙吉祥也。
'巴力述帝答':遍净也。
'目巴答耶帝暗阿' :于自随之住入。
'萨哇打塔葛答':一切如来。
'些答牙':心要。
'哈啦哈啦':散施。
'嗡吽些':身语意。
'巴葛湾':世尊。
'良纳':智慧。
'目帝':头顶。
'瓦吉夏啦':语自在。
'马哈巴夹':大法。
'萨哇答麻':一切法。
'葛葛那':如虚空。
'(阿)麻拉苏巴哩':无垢且离垢。
'述答答麻答都':法界遍净也。
'良纳':智慧。
'葛巴':心要。
'啊':无生也。
一一如是本续之意义完全圆满。
166、复次吉祥持金刚,恳分欢喜而合掌,如来尊者出有坏,敬礼究竟正觉已。
167、复次尊各密自性,持金刚之金刚王,所余种种同住处,高声如是而白言。
168、尊者我等亦随喜,善哉善哉说善哉,为彼欲求解脱果,有情为无救度各。
169、我等真实救度者,作护菩提大利益,宣说幻化微妙理,此是清净微妙道。
170、亦是甚深极广大,大义有情作利益,一切正觉境界者,诸正觉等皆已说。
以上五颂,从随喜门来称赞,易懂,不解释(于此不写出)。
出有坏妙吉祥智慧勇识所诵真如之真实名经,出有坏释迦如来所说已毕。 .
一切密续最胜主,名闻有如日与月,出生所欲之大宝,章品一万六千中,极为甚深之龙品,其释显现为此作。三界轮回有情众,智慧勇识面见已,以种种乘方便理,无余作诸众趣事。大众心昏多分别,各自想法种种说,对此续义未击中,予乃造此明灯释,愿速断诸邪分别。 (真实名经广释),大轨范师月宫所造圆满。
译 者 简 介
林崇安教授
一九四七年生,台湾台中县人。
美国莱斯大学太空科学博士。
一九七四年起,历任国立中央大学地球物理、大气物理及大空科学研究所教授共二十六年。曾任'中国金刚乘学会'理事长。
又任'法光文教基金会'及'内观教育基金会'董事。
一九七五年起,从净空法师听闻(金刚经)、(华严经);从刘锐之上师学习西藏密宗宁玛派佛法;从欧阳无畏喇嘛学习西藏格鲁派显教论典十五年。
一九九二年起,接触北传禅观及南传内观。参力。惟觉法师、葛印卡老师、苏谛南法师、隆波通禅师的静态与动态的禅修营。
一九九五年起,于国内各地长期举办静态及动态的内观禅修营。
不定期于法光佛学研究所、中华佛学研究所以及圆光佛学研究所授课,教因明、经论、止观学等。
佛学著作:
一、(佛教教理的探讨){1990,慧炬)
二、(佛教因明的探讨)(1991,慧炬) .
三、(西藏佛教的探讨)(1993 ,慧炬)
四、(印度佛教的探讨)(1995,慧炬)
五、(基本汉藏梵英佛学术语)(199l,慧炬)
六、(藏文拼音教材)(1994,谛听)
七、(佛教的生命观与宇宙论)(1994,慧炬)
八、(阿含经的中道与菩提道) (2000,大千)
九、(生活即禅修)(2000,内观教育)
一九九九年编辑'佛法与内观系列'丛书十册,介绍南传多种禅修方法。此中,编译(定慧禅修法)、(正确的修行)、(观呼吸及观四界)(1999,内观教育)。
由藏译汉:(圣妙吉祥真实名经广释) (2001,谛听)