103愣伽阿跋多罗宝经注解-第32部分

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洪武十年冬十月

詔天界禪師（臣宗泐）演福法師（臣如＇王*巳＇）重加梗�釋。明年春正月。心經金剛經新裕С伞．^徹叡樱б芽�行矣。秋七月楞伽裕в殖�

上御西華樓（宗泐如＇王*巳＇）同侍從之臣投進

上樱б褠傇弧４私浿�裕АＵ為精確。可流布海內使學者講習焉。（宗泐）即奉

詔。鍥梓於京師天界禪林（如＇王*巳＇）還杭之演福私念與（宗泐）同被

上旨。豈宜以天界為拘。合刊斯經於演福。獨其卷帙浩繁。未遂厥志。蚤夜以為憂。淨慈禪師（臣夷簡）乃為撰疏。勸諸同袍暨樂善者助成之。起手於又明年夏五月。至冬十一月訖功。費鈔五百六十四＇糸*昏＇云。惟楞伽一經。具藏通別圓四教大旨。所以斥小乘之偏。破邪見之惑。無非欲顯圓宗自覺正智而已。第其文辭古奧。讀者殊未易曉。枺�都沙門寶臣甞為之訓詁。援據雖若該博。而於經意多邈然不相入。胥臺雷菴受公。徒襲寶臣之緒論。自不能伸一啄。二者咸無取焉。惟柏庭法師善月。依天台教旨著為通義。敻然絕出常倫。苟以經文顯白者證之。亦未免有遺憾。他尚何望哉（如＇王*巳＇）。以辯博無礙之智。撸�戲毘盧藏海。台衡之書無不融攝。故其論著雖有徵於柏庭。反復參驗務不失如來說經本意（宗泐）又能裁度旨趣。約繁辭而歸精當。遂使數百載疑文奧義。煥然明暢。湛芍^臁�承

皇上嘉惠烝民之意。弘昭大覺立教度人之方者矣。嗚呼佛之大法。惟帝王能興之。宗師能傳之。今一旦遭逢如此之盛。讀是經者。小則思遠惡而遷善。大則思明心而見性。庶不負

拢�天子之大德哉。是年冬十二月四日。前翰林學士承　旨。嘉議大夫知　制誥。兼修國史兼　太子贊善大夫（臣）　金華宋濂。載拜謹睿�