圣徒永远的安息-第5部分
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给我的天堂,我受地狱之苦,这是何等罪有应得。”
读者,哦,愿神说服你现在就思想这些事,而不要等到在地狱让这些思想折磨你。
为什么极多的人在能得到赦免的时候不悔改?这是因为他们以为自己已经得到了赦免。如果你能够问地狱里成千上万的人,是什么样的疯狂把他们带到那里,大多数人会回答,“我们以为我们肯定得救了,我们以为自己已经是基督徒了。”读者,我一定要忠心,警告你们这种欺骗。这是魔鬼的诡计,要把人蒙上眼睛带进地狱。贼小心不惊醒他偷窃的房屋里面的人,没有一个比得上撒但不惊醒罪人的。
面对大能和忿怒的记号 — 电闪雷鸣,或者暴风地震的威力,你为何发抖?你为什么害怕可怕的疾病?你为什么担心在这地上攻击你的如此小小的痛苦 — 牙痛,生病,或出丑?所有这些加起来,和地狱里的受苦相比,就会是一种欢乐的光景。
读者,现在我问你的决定。你怎样运用这一切?你会扔掉这本书,说这书只是讲地狱和定罪吗?你宁愿我们没有对你讲这些事吗?神命令我们讲明的,我们应当隐藏吗?这种书是不受欢迎的,但请思想这些事情是否真实。如果不是,我肯定认同你的说法,就是我们不应当无缘无故吓唬人。但如果这些警告是神的话语,那么我们忽略,就会是何等愚昧!
如果你不能逃脱地狱,那么对你说地狱的事,这就毫无用处;但只要你还活着,那就有希望。我想不需要更多的话。现在你能决定把自己完全交托给基督。马上这样做,使我可以看到你的面容在圣徒当中,可以得到安息。愿主说服你,与神立下这约,不再拖延。
追求圣徒安息的必要性
人为什么不更加积极追求这奇妙的安息?你可能会认为,如果一个人只要有一次听过有这极重要的机会,如果他相信所听到的,他就几乎会忘记吃喝,什么也不顾,只关心怎样得到这宝贝。然而每天听见这事,承认相信它是自己信仰一个基要信条的人,行事却仿佛他们从未听过有这样的事,或者连关于它的一句话也不相信。他们几乎不谈论这事,不为它努力,也不思想它。不仅爱世界的人是如此,甚至连敬虔的基督徒也是这样。
当然爱世界的人沉迷寻求下面的事,他们没有时间寻求这属天的安息。他们挖空心思努力在这世界上比他们的弟兄爬得更高一步,与此同时他们忽略那永恒的国度。他们充满热情追逐欢乐,但把赞美神和天使的喜乐看作是沉闷的事情。他们多么重视养育儿女让他们成功,加增他们的产业,但他们不停下思考自己是否在审判中取得成功。他们年复一年起早贪黑,为自己和儿女谋生,一直到死;但他们极少想过接下来要发生的事情。
这世界为爱它,以它为友的人做了什么?这些人如此急切跟从这世界,与此同时却忽视基督和天堂。众人是通过忧虑痛苦进入这世界,不断忧愁劳苦,走过在世路程。离开这世界,是这一切当中最痛苦的。哦,受骗的人啊,笑声和欢愉会永远与你同在吗?在你有最大需要的时候,金子和地上的荣耀会显明是你可靠的朋友吗?在悲伤的日子,它们会听你的呼求吗?在你死的时候,它们会与你搭话,给你帮助吗?它们会伴随着你去到另外那个世界,贿赂那审判的主,让你脱身吗?它们会为你在被赎之民当中买得一席之地吗?哦,骗人的世界,我兴盛时你奉承我,但现在在我需要的时候,你把我抛弃。我要是和服事你一样忠心服事基督,祂就不会由得我无依无靠。
假如早晚不真诚祷告寻求主的家庭,它们每一道门都标上记号,如果主的忿怒倾倒在这些不祷告的家庭上,我们的城市就会成为被致命传染病胜过的地方。要试图劝说一般的人阅读好书,以祷告、敬拜和听神的道尊主日为圣,他就会认为这是一种沉闷的生活,好像他认为天堂不值得花如此大的工夫。
就连承认相信的人也表现出缺乏对天上之事的思念。他们可能传道、或听道、或读经、或谈论天上的事、与他们的家人一起祷告、支持善工。他们可能盼望与敬虔的人结交。但他们仍逃避更多的属灵责任,如在私下火热祷告和默想,谨慎自省,带着爱心真诚饶恕仇敌,看别人比自己强,把他们一切所有、所做的交托给基督。福音只影响到他们灵魂的表面,这样的人虽然基本上是一无所知,却是通常大胆表明自己的意见。他们通常在争论的事情上卖弄聪明,而不是谦卑接受已经知道的真理。他们很少严肃谦卑谈论基督的大事,表明他们的信仰是住在他们的脑袋里,而不是住在他们的心中。试探之风像吹羽毛一般把他们吹来吹去,因为他们内心不是因基督和恩典得坚固。他们从不在个人的行事为人中谦卑承认他们灵里软弱、或敏感承认他们对基督漫不经心;但他们以自己是某教派或派别的人引以为豪。
假冒为善之人的头脑可能对他说神是最大的善,但他的情感却没有认同这一点。世界比神更多得到他的爱,所以世界是他的神。他会持守对他属世利益最有好处的意见。他私下的祷告是多么无力,他的默想是多么肤浅,他与神同行、以神为乐、渴慕祂是多么空洞。
就连义人,在追求他们永远的安息方面也是太懒惰。我们浪费掉我们的时间,有何等冰封的愚昧让我们麻木了!我们正在死去,并且知道这一点,然而我们却不行动起来。我们不把我们永恒的光景作为我们生活关心的事。我若不是自己也患上这同样的病,就会用何等的泪水与这笔墨相混,悲叹这普遍的死气沉沉。
认真做工的牧师是何等稀少。我们真的渴望要帮助无知、漠不关心和顽固的群众吗?当我们望着他们的面孔,我们的内心为他们融化,害怕我们在安息中再也不能见他们的面吗?有罪的过分谨慎岂不是削弱了我们的火热,让我们在应该刺透人心的题目上所作的讲道变得沉闷?对于那些如此残忍对付我们会众灵魂的罪,我们对付它们是何等温柔?求主赦免这事奉胆怯的罪,特别是赦免我自己的罪。
平信徒又如何?他们比牧师更认真吗?我们怎能期望他们会这样呢?读者,请问你自己这个问题 — 你有没有把那永远的安息摆在自己眼前,作为你在这世上当做的大事?
哦,有福的安息,你受到何等不当的忽视!哦荣耀的国度,你是何等遭人轻看!我们怎样多多思想天堂也不过分。没有一个人能过分顺服、服事神。我们会轻易为这个世界做得太多,但为神做工,我们是不可能做得太多。
神的智慧已经命令我们努力追求天堂。最好的基督徒在死的时候都哀叹他们忽略了此事。人抱怨我们在这一点上太过严厉,他们是在指责谁,是神还是我们?有谁能比天堂的神更清楚通往天堂的道路?“你们要努力进窄门”(路13:24)。“凡你手所当作的事,要尽力去作”(传9:10)。“当恐惧战兢,作成你们得救的工夫”(腓2:12)。“应当更加殷勤,使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移”(彼后1:10)。
基督徒临死时希望,“要是我更圣洁、更属天、努力为主做工更忠心千倍就好了。世人责备我做得太多,但我自己的良心责备我做得太少。”
要得安息,总要首先努力作工。正如舞台上扮演打仗的演员和为保全性命战斗的士兵很不一样,同样假冒为善之人与严肃的基督徒很不相同。热心的程度揭示我们是否真诚。尽自己最大力量顺服神,这岂不是明智的做法吗?
神是热心对你,你为什么不这样待祂?祂的审判是认真的。祂淹没世界时,祂烧尽所多玛和蛾摩拉时,祂分散犹太人时岂不是认真的吗?那么现在是时候轻慢神吗?耶稣基督认真买得我们的救赎,圣灵认真对待我们。我们抵挡祂时,祂是担忧。神认真听我们的祷告。祂与我们一道受苦,祂顾念我们每一声呻吟叹息,把每一滴眼泪装在祂的袋子里(诗56:8)。当你落在大苦难里,你是认真祷告!那么我们在做神的工作时应当随随便便吗?
读者,现在我已经列出这些论据,我就奉神的名命令你作出决定。你要顺服还是不要?我相信你的良心说服你当尽本分。现在你敢和从前一样继续行在漫不经心和懒散的道中,生活散漫,大胆犯罪,很少祷告吗?如果你像司提反那样看见天开了,所有的圣徒在天上夸胜,在得到这样的看见之后你会过一种怎样的生活!如果你得着天上的荣耀只是一年时间,你现在会有何等的雄心壮志。“你们为人该当怎样圣洁,怎样敬虔?”(彼后3:11)。基督徒,我奉你主的名命令你,既用你的嘴唇,也用你的生活来回答这个问题。
得圣徒安息的资格
若有一种如此荣耀的安息,只为神的子民存留,那么为什么大多数人忽视不去落实他们是否有资格得着这安息?是什么古怪的疯狂,让人快乐活着,却不落实他们的结局?我想我们首先要完全确定自己是神国的后嗣。如果一个人面对一件法律诉讼,他会何等焦急要知道判决对他是否有利。如果一个人在地上的法庭上受审,事关生命,他会何等急切要知道他会被宣判无罪还是遭定罪。如果一个人病得很危险,他会问医生,“你怎么看,我还能不能活?”但在得救这至高的事情上,很多人甘心于不确定。
如果你问大多数人他们心中盼望的缘由(彼前3:15),他们会说,“因为神是满有怜悯。”如果神或人要对他们其中一人说:“朋友,你灵魂光景如何?它重生得赦免了吗?”他就会像该隐那样回答:“我不知道,我岂是看守我灵魂的吗?”他轻率的态度就是,“我要把这完全交给神。”这就好像一位船长在说:“我把我的船交托给神,任由它落在礁石、波涛和风中。”假装信靠神,同时掩饰我们自己主动的忽略,这是对神何等可怕的滥用。如果你真的信靠神,你也会接受祂掌管,按照祂自己指定的方法信靠祂。一个行路的人继续走在一条路上,不知道这是否是正确的路,安慰自己说,“我希望我是走在正路上;我要走下去,信靠神”,他岂不是一个愚昧人吗?
难怪你与清楚的讲道为敌了。难怪你就像亚哈论到先知以利亚那样说,“我恨他,因为他指着我所说的预言,不说吉语,单说凶言”(王上22:8)。
胜过不确定的方法就是自省。这就是以圣经为准则严肃真诚试验一个人的生命。看一个有一千会众的教会,你会发现当中多么少的人,在一生之中曾经化一个钟头继续检验自己是否有上天堂的资格。读者,自问良心你曾在什么时候,在什么地方严肃拷问自己的心,用圣经加以检查?你有没有发现它是真正得到更新,抑或不是;它是真正圣洁,或者不是,它是最关注神,还是关注小事,它是更多聚焦在天上还是在地上?你做完这检查,相应对自己作出判断吗?
圣经表明人是有可能得到得救确据的。我们应当知道自己是否得救。圣经命令我们“应当更加殷勤,使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移”(彼后