净土大经解演义1-144+净空法师-第488部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
ǎ拧⒃稻酰侥┖笠桓鼋锥蔚氖焙颍驳健栋闳簟贰ⅰ斗ɑ肥保鞘亲》鹚 Ｕ饧妇浠笆墙卜鸬氖鞠帧＝瘢飧鼋袷欠鸾病段蘖渴倬罚裉旖舱獠烤》鹚孀运。渌氖鞠帜歉鍪焙虿煌皇亲∑腥膊皇亲∩牛膊皇亲∪颂欤舱飧龇攀亲∽运。≈罘鹬。试谱》鹚 ；评暇邮克担笏瞪鹾茫裁矗俊敖穹鹚怠保馐窍衷冢湾饶材岱鸾舱獠烤飧鍪焙颍笆欠鸸酢保饩纤驳氖撬先思倚扌兄さ米钤猜墓酰蟪私汤锩娼裁罹跷唬澳朔鹁辰纾首∮谥罘鹱灾 薄！督鸶站飞嫌辛骄浠埃菽艽笫μ骄涂蛄耍坝ξ匏。湫摹薄Ｎ颐且颜獗叨砸欢裕诙心┖罅骄洌白〈竽鶚劇本褪怯ξ匏。澳芷鸹谩本褪嵌湫摹Ｕ馐欠鹁辰纾獠皇瞧胀ň辰纭Ｋ源说厮担白∮谥罘鹱灾 保饩褪怯ξ匏。岸鞒龃耸馐っ罘ā保馐嵌湫摹Ｋ渖模彩俏拮。庖坏阋欢ㄒ谩�
所以这部经是释迦牟尼佛从真如自性里头流露出来的，也就是说诸佛菩萨讲经说法没有经过思考的。为什么？思考是什么？思考是第六意识，第六识的分别，第七识的执着。如果是通过思考，那就在十法界里头，十法界里面是离不开思考的，因为什么？他用识心，他不是用真心。十法界里面的四圣用的是清净心，六道凡夫是染污心。现在人心的染污到极处了，从哪里看？从果上看你就明白，从果上看因。果上你看，社会的动乱，这是果，不清净；清净心，社会就很清净、很祥和。你从依报上看，我们的地球到处有灾难，这从果上看。如果我们每个人心地都清净，地球跟一般宗教上讲的天堂就没有两样，跟西方极乐世界的同居土也应该很相似、相接近。所以因果这个道理很深，因果的事相很清楚、很明白。佛教导我们，对任何一桩事情，怎样看才是正确的？你看它的性、看它的相、看它的事、看它的理、看它的因、看它的果，至少要从这六方面观察，你才是正知正见，你没看错，这是学佛的同学不能不知道的。后头这一句说得好，“以为众生之因心”。这就是前面讲的，阿弥陀佛的极乐世界因果不二，理事一如，所以应化在我们这个地球上，跟我们讲这一部经的时候，他没有起心、没有动念，自自然然流露出这部经典，以为众生的因心。众生用这一部《无量寿经》做为因，依教修行，往生西方极乐世界是果。
下面一段说，“又《甄解》曰：住佛所住者，住普等三昧。普等三昧及大寂定，并是念佛三昧异名也”。这是日本的一位祖师，说得好，住普等三昧，普是普遍，等是平等。什么是普等三昧？刚才我把这个意思都说出来了，我说我在这揭密。我们六根接触外面六尘境界全是阿弥陀佛，这是普，没有分别、没有执着，但是有起心动念，跟佛不平等，跟菩萨平等。如果连起心动念都没有，六根接触六尘境界是什么？真的是阿弥陀佛，这就是普等三昧。一切众生跟阿弥陀佛平等，一点都不假，为什么？阿弥陀佛是自性流出来的，一切众生也是自性流出来的，无二无别，遍法界虚空界是一体，这就普等了。你怎么会起分别执着？这不可能的。不但分别执着你不会起，你慢慢训练，不要很长的时间，起心动念也没有了，你真住普等三昧了。所以普等三昧，实在讲就是《金刚经》上所说的“应无所住”。真的无所住，遍法界虚空界是一个自己，是一个自体。所以底下他说，普等三昧及大寂定，并是念佛三昧异名，讲普等三昧，讲大寂定，讲念佛三昧，一个意思，是一不是二。诸位从这个地方要能有一些体会，你才晓得《无量寿经》不可思议。经的分量不多，讲得这么透彻，讲得这么明白，我们在一起分享天下第一等乐事。有很多人讲，你年岁太大了，讲经很辛苦。快乐无比！哪有比讲经更快乐的。读经、分享这种喜悦是没有法子能体会的，套一句佛教的话来说，唯证方知，你自己没入这个境界，你没有法子体会。这个体会你才真正晓得孔夫子所说的，“学而时习之，不亦说乎”，但是他那个喜悦比不上法喜。那也很难得，我们能够理解它。
“三世诸佛皆住此念佛”，这个念佛下头，底下有，要加个三昧，念佛三昧，“故云佛所住。今佛为说念佛法门，住念佛三昧”，底下这一句说出来了。三世诸佛，三世是讲过去世、现在世、未来世，所有一切诸佛他住在哪里？就住在这三昧里头。这三昧什么？前面经上讲过，佛佛相念。这里头给我们透出一个重要的信息，念佛成佛，这个不能不知道。这一句真正明白了，你会豁然大悟，念什么成什么，念菩萨成菩萨，念罗汉成罗汉，念富贵得富贵，念长寿得长寿，佛氏门中有求必应。谁给你的？你自己念力给你的。这个道理被现代量子学家肯定了，佛门里面讲“一切法从心想生”，一切法从念力生。今天这世界为什么变成这样子，人们活得这么苦，不应该。过去旧社会没有科学技术，人没有这么富裕，日子过得很辛苦，但是他很快乐，生活在诗情画意里头。现在人富裕了，得力于高科技，这多方便，他为什么还过得这么苦，原因是什么？总的来说，这也就是解决问题的关键所在，人把伦理、道德、因果、圣贤的教育疏忽了，也就是说你没有伦理、道德、因果、圣贤的教育，无论你创造什么样的财富，发展什么样的科学，你不快乐，你的社会永远在动乱，你不可能做到和谐。
教育这一块在整个世界，说老实话，连外国人也承认，只有中国人有这个智慧，懂得教育，懂得方法，他有经验、有成果。今天全世界，我们过去参加过不少国际会议，前两天联合国世界宗教和平组织有发邀请函来邀请我，这次的会议是个筹备会议，计划在明年召开一个全世界的宗教大会。我收到这个，要给他讲什么？就是要提醒大家，没有其他的方法能够化解冲突，能够带给世界安定和平，因为宗教教育里头，普世的教育就是伦理、道德、因果，比什么都重要。早年我跟马来西亚首相马哈迪见面的时候，第一次见面他就提出这个问题，他问我，这世界还会有和平吗？我就告诉他，真正把教育办好了，古圣先贤、宗教教育办好了，这问题解决了，不可以疏忽宗教教育。宗教这两个字在中文的解释太好了。最近这十几年来我跟世界宗教都有接触，把中国对宗教这两个字解释讲给大家听，没有一个不欢喜。什么是宗？什么是教？什么是宗教？三个问题。宗这个字在中国字汇里头，你们诸位可以查字典，可以看到，它当作什么解释的？第一个是主要的，第二个是重要的，第三个是尊崇的，这宗的意思；教呢？教是教育、教学、教化。宗教两个字合起来怎么讲？重要的教育，主要的教学，尊崇的教化，你看这个意思多好！
宗教是不是真的？是的，是真的。外国人宗教这个名词里头的含义我不知道，我们中国老祖宗，你就从这里看到他的智慧。这个解释我们拿到联合国，拿到各个地方去，没有一个不欢喜，没有一个不赞叹。所以今天宗教出了毛病，毛病出在哪里？疏忽了教学，过分的重视仪式、祈祷，佛门里面这些经忏佛事，包括我们提倡三时系念，都是属于祈祷。祈祷有没有用？管用，不是不管用，但是它治标不治本。宗教的教育、宗教的教学，那标本都治。所以要提倡宗教教育，要办宗教大学，团结宗教，宗教会给全世界人类带来安定和平，要办多元文化宗教，团结族群。每一个族群都有他们的文化，每一个族群都有他优秀的文化，都值得我们学习的，都能帮助我们提升生活的品质。现在大家一窝蜂的眼睛只看到科学，把这个忘掉，其实这个跟科学相辅相成，光看科学，把这一边疏忽，不要了，麻烦都出来了。如果大家能把宗教教育看得跟科学一样，等量齐观，甚至于超过科学，这世界多美好！我们这个地球就是天堂，地球就是极乐世界。
需要人认知，还得要做出样板来给人看，他才会相信，没有一个好的榜样，跟他讲，他半信半疑。早年我们在汤池做了三年，那是样板，做成功了。去看的人，联合国有朋友们去看，相信了，中国传统的文化跟宗教教育真的能解决问题。所以联合国来找我，想想还得去一趟，为什么？这事情重要，提醒他们重视宗教教育、重视传统文化，你才能真正解决这些问题。那什么？人的问题。诸位要晓得，典章制度不是问题，典章制度属于法，法要没有人执行，那法是空的，不起作用。人要是好人，法不善，那个人还是做出好事，利家、利国、利益人民，他做出利益的事情来；人要是不好，再好的典章制度，他一样干坏事，祸国祸民，这个道理不能不懂。佛陀的教育尽善尽美。我在初学佛的时候就提出来，佛陀教育是什么？是九法界至善圆满的教育，我对佛法是这个看法。这个话五十九年以前我讲的，不是现在说的。这个末后是，三世诸佛都住此念佛，故云佛所住。今佛为说念佛法门，住念佛三昧。“《甄解》之说，更切经旨”。所以在这个经上，我们学到很多很多的东西。今天时间到了，我们就学到此地。净土大经解演义 （第一四三集） 2010/9/14 香港佛陀教育协会 档名：02…039…0143
诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大乘无量寿经解》第一百六十五面倒数第五行，从“导师者”看起：
“导师”，这两个字是经文。“导师者，指引导他人入于佛道者。《十住断结经》曰：号导师者，令众生类示其正道故。《华首经》曰：能为人说无生死道，故名导师。”这个称呼，在大乘教里面是对佛陀的尊称，不是随便可以称呼的。佛法里面，称呼这是个常识，应该要晓得。通常在中国社会，和尚这个名词大家都知道，但是现在，含义模糊了，甚至于产生严重的误会。这两个字是梵文音译的，它的意思是亲教师，所以这个关系就非常的密切，也非常重要。在一个学校，佛法确实它是学校，主持教化的这个人就是校长，教学政策是他掌握的，老师是他聘请的，一切老师的教学都不能够离开教学的宗旨，让教学能够达到最完善的目标。这个教育办得成不成功，关系在校长，不在老师，老师是执行的，总策划、总的指挥是校长。所以，和尚就是校长，一个道场只有一个人称和尚，一般讲的是方丈、住持，这个人称和尚。除他之外，其他的出家人不能称和尚，称阿阇黎。中国人有时候言语简化了，称阇黎，阇黎就是阿阇黎的意思，这都是梵语。阇黎就是普通的教师，像学校里面的教授，大学里教授称阇黎，校长才称和尚。所以，和尚非常尊贵，一个大道场只有一个和尚，没有很多的。现在是只要看到出家人都称和尚，这是对佛法这个名词没有真正了解，真正了解就不会有这个情形。现在也很少人讲到这个问题，我们学到这个地方就应当要说明一下。
所以，佛教是师道，它不是宗教，宗教里头没有这种称呼，亲教师，没有这种称呼，只有学校才有。在学校里具足和尚这个条�
