长阿含经 林崇安-第12部分

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禪起，入第一禪。從第一禪起，入第二禪。從二禪起，入第三禪。從　　55
三禪起，入第四禪。從四禪起，佛般涅槃。　
（339）當於爾時，地大震動，諸天、世人皆大驚怖。諸有幽冥日月光
明所不照處，皆蒙大明，各得相見，迭相謂言：　「彼人生此，彼人生
此。」其光普遍，過諸天光。　
（340）時，忉利天於虛空中，以文陀羅花、優懔_、波頭摩、拘摩頭、
分陀利花散如來上，及散眾會。又以天末栴檀而散佛上，及散大眾。
（341a）佛滅度已，時梵天王於虛空中以偈頌曰：　
　　　　「一切昏萌類，皆當捨諸陰；佛為無上尊，世間無等倫。　
　　　　　如來大拢�雄，有無畏神力；世尊應久住，而今般涅槃。」　
（341b）爾時，釋提桓因復作頌曰：　
　　　　「陰行無有常，但為興衰法；生者無不死，佛滅之為樂。」　
（341c）爾時，毗沙門王復作頌曰：　
　　　　「福樹大叢林，無上福娑羅；受供之良田，雙樹間滅度。」　
（341d）爾時，阿那律復作頌曰：　
　　　　「佛以無為住，不用出入息；本由寂滅來，臁�曜於是洠А！埂�
（341e）爾時，梵摩那比丘復作頌曰：　
　　　　「不以懈慢心，約己修上慧；無著無所染，離愛無上尊。」　
（341f）爾時，阿難比丘復作頌曰：　
　　　　「天人懷恐怖，衣毛為之豎；一切皆成就，正覺取滅度。」　
（341g）爾時，金毗羅神復作頌曰：　
　　　　「世間失覆護，羣生永盲冥；不復覩正覺，人雄釋師子。」　
（341h）爾時，密迹力士復作頌曰：　
　　　　「今世與後世，梵世諸天人，更不復覩見，人雄釋師子。」　
（341i）爾時，佛母摩耶復作頌曰：　
　　　　「佛生樓毗園，其道廣流布；還到本生處，永棄無常身。」　
（341j）爾時，雙樹神復作頌曰：　
　　　　「何時當復以，非時花散佛；十力功德具，如來取滅度。」　
（341k）爾時，娑羅園林神復作頌曰：　
　　　　「此處最妙樂，佛於此生長；卽此轉法輪，又於此滅度。」　
（341l）爾時，四天王復作頌曰：　
　　　　「如來無上智，常說無常論；解羣生苦俊�，究竟入寂滅。」　
（341m）爾時，忉利天王復作頌曰：　
　　　　「於儯�千萬劫，求成無上道；解羣生苦俊�，究竟入寂滅。」　
（341n）爾時，焰天王復作頌曰：　　　56
　　　　「此是最後衣，纏裹如來身；佛既滅度已，衣當何處施？」　
（341o）爾時，兜率陀天王復作頌曰：　
　　　　「此是末後身，陰、界於此滅；無憂無喜想，無復老死患。」　
（341p）爾時，化自在天王復作頌曰：　
　　　　「佛於今後夜，偃右茫�而臥；於此娑羅園，釋師子滅度。」　
（341q）爾時，他化自在天王復作頌曰：　
　　　　「世間永衰冥，星王月奄墜；無常之所覆，大智日永翳。」　
（341r）爾時，異比丘而作頌曰：　
　　　　「是身如泡沫，危脆誰當樂？佛得金剛身，猶為無常壞。　
　　　　　諸佛金剛體，皆亦歸無常；速滅如少雪，其餘復何異？」　
（342）佛般涅槃已，時諸比丘悲慟殞絕，自投於地，宛轉號咷，不能
自勝，殻ъざ�言：　「如來滅度，何其駛哉！世尊滅度，何其疾哉！大
法淪翳，何其速哉！羣生長衰，世間眼滅。譬如大樹根拔，枝條摧折。
又如斬蛇，宛轉迴遑，莫知所奉。」　
（343）時，諸比丘亦復如是，悲慟殞絕，自投於地，宛轉號咷，不能
自勝，殻ъざ�言：　「如來滅度，何其駛哉！世尊滅度，何其疾哉！大
法淪翳，何其速哉！羣生長衰，世間眼滅。」　
（344）爾時，長老阿那律告諸比丘：　「止！止！勿悲！諸天在上，儻有
怪責。」　
（345）時，諸比丘問阿那律：「上有幾天？」　
（346）阿那律言：「充滿虛空，豈可計量？皆於空中徘徊颍龜_，悲號躃
踊，垂淚而言：『如來滅度，何其駛哉！世尊滅度，何其疾哉！大法
淪翳，何其速哉！羣生長衰，世間眼滅。譬如大樹根拔，枝條摧折。
又如斬蛇，宛轉迴遑，莫知所奉。』　
是時，諸天亦復如是，皆於空中徘徊颍龜_，悲號躃踊，垂淚而言：　『如
來滅度，何其駛哉！世尊滅度，何其疾哉！大法淪翳，何其速哉！羣
生長衰，世間眼滅。』　」　
（347）時，諸比丘竟夜達曉，講法語已，阿那律告阿難言：　「汝可入城，
語諸末羅：　『佛已滅度，所欲施作，宜及時為。』　」　
（348）是時，阿難卽起，禮佛足已，將一比丘，涕泣入城，遙見五百
末羅以少因緣，集在一處。諸末羅見阿難來，皆起奉迎，禮足而立，
白阿難言：　「今來何早？」　
（349）阿難答言：「我今為欲饒益汝故，晨來至此。汝等當知：如來昨
夜已取滅度，汝欲施作，宜及時為。」　　　57
（350）時，諸末羅聞是語已，莫不悲慟，捫淚而言：　「一何駛哉！佛般
涅槃。一何疾哉！世間眼滅。」　
（351）阿難報曰：「止！止！諸君勿為悲泣，欲使有為不變易者，無有
是處。佛已先說：　『生者有死，合會有離；一切恩愛，無常存者。』　」　
（352）時，諸末羅各相謂言：　「宜各還歸，辦諸香花及眾伎樂，速詣雙
樹，供養舍利，竟一日已，以佛舍利置於牀上，使末羅童子舉牀四角，
擎持幡蓋，燒香散華，伎樂供養，入枺�城門，遍諸里巷，使國人民皆
得供養；然後出西城門，詣高顯處而闍維之。」　
（353）時，諸末羅作此論已，各自還家，供辦香華及眾伎樂，詣雙樹
間，供養舍利。竟一日已，以佛舍利置於牀上，諸末羅等眾來舉牀，
皆不能勝。　
（354）時，阿那律語諸末羅：　「汝等且止，勿空疲勞，今者諸天欲來舉
牀。」　
（355）諸末羅曰：　「天以何意，欲舉此牀？」　
（356）阿那律曰：「汝等欲以香花伎樂供養舍利，竟一日已，以佛舍利
置於牀上，使末羅童子舉牀四角，擎持幡蓋，燒香散花，伎樂供養，
入枺�城門，遍諸里巷，使國人民皆得供養；然後出西城門，詣高顯處
而闍維之。而諸天意欲留舍利七日之中，香花伎樂，禮敬供養；然後
以佛舍利置於牀上，使末羅童子舉牀四角，擎持幡蓋，散花燒香，作
眾伎樂，供養舍利，入枺�城門，遍諸里巷，使國人民皆得供養；然後
出城北門，渡熙連禪河，到天冠寺而闍維之。是上天意，使牀不動。」　　
（357）末羅曰：　「諾！快哉斯言！隨諸天意。」　
（358）時，諸末羅自相謂言：　「我等宜先入城，街里街里，平治道路，
掃灑燒香，還來至此，於七日中供養舍利。」　
（359）時，諸末羅卽共入城，街里街里，平治道路，掃灑燒香，訖已
出城，於雙樹間，以香花伎樂供養舍利。訖七日已，時日向暮，舉佛
舍利置於牀上，末羅童子奉舉四角，擎持幡蓋，燒香散花，作眾伎樂，
前後導從，安詳而行。　
（360）時，忉利諸天以文陀羅花、優懔_花、波頭摩花、拘物頭花、
分陀利花、天末栴檀散舍利上，充滿街路。諸天作樂，鬼神歌詠。　
（361）時，諸末羅自相謂言：「且置人樂，請設天樂供養舍利。」　
於是，末羅奉牀漸進，入枺�城門，止諸街巷，燒香散花，伎樂供養。
（362）時，有路夷末羅女篤信佛道，手擎金花，大如車輪，供養舍利。
（363）時，有一老母舉聲讚曰：　「此諸末羅為得大利，如來末後於此滅　　58
度，舉國士民快得供養。」　
（364）時，諸末羅設供養已，出城北門，渡熙連禪河，到天冠寺，置
牀於地，告阿難曰：「我等當復以何供養？」　
（365）阿難報曰：　「我親從佛聞，親受佛教，欲葬舍利者，當如轉輪拢�
王葬法。」　
（366）又問阿難：　「轉輪拢�王葬法云何？」　
（367）答曰：　「拢�王葬法：先以香湯洗浴其身，以新劫貝周遍纏身，五
百張疊次如纏之。內身金棺，灌以麻油畢，舉金棺置於第二大鐵槨中，
栴檀香槨次重於外。積眾名香，厚衣其上而闍維之。收拾舍利，於四
衢道起立塔廟，表剎懸繒，使國行人皆見王塔，思慕正化，多所饒益。
『阿難！汝欲葬我，先以香湯洗浴，用新劫貝周匝纏身，以五百張疊
次如纏之。內身金棺，灌以麻油畢，舉金棺置於第二大鐵槨中，栴檀
香槨次重於外。積眾名香，厚衣其上而闍維之。收撿舍利，於四衢道
起立塔廟，表剎懸繒，使諸行人皆見佛塔，思慕如來法王道化，生獲
福利，死得上天，除得道者。』　」　
（368）時，諸末羅各相謂言：　「我等還城，供辦葬具、香花、劫貝、棺
槨、香油及與白疊。」　
時，諸末羅卽共入城，供辦葬具已，還到天冠寺，以淨香湯洗浴佛身，
以新劫貝周匝纏身，五百張疊次如纏之。內身金棺，灌以香油，奉舉
金棺置於第二大鐵槨中，栴檀木槨重衣其外，以眾名香而　＇艸/積＇其
上。　
（369）時，有末羅大臣名曰路夷，執大炬火，欲燃佛　＇艸/積＇，而火
不燃。又有大末羅次前燃＇艸/積＇，火又不燃。　
（370）時，阿那律語諸末羅言：　「止！止！諸賢！非汝所能。火滅不燃，
是諸天意。」　
（371）末羅又問：　「諸天何故使火不燃？」　
（372）阿那律言：　「天以大迦葉將五百弟子從波婆國來，今在半道，及
未闍維，欲見佛身，天知其意，故使火不燃。」　
（373）末羅又言：　「願遂此意。」　
（374）爾時，大迦葉將五百弟子從波婆國來，在道而行，遇一尼乾子
手執文陀羅花。時，大迦葉遙見尼乾子，就往問言：「汝從何來？」　
（375）報言：　「吾從拘尸城來。」　
（376）迦葉又言：　「汝知我師乎？」　
（377）答曰：　「知。」　　　59
（378）又問：　「我師存耶？」　
（379）答曰：　「滅度已來，已經七日，吾從彼來，得此天華。」　
（380）迦葉聞之，悵然不悅。時，五百比丘聞佛滅度，皆大悲泣，宛
轉號咷，不能自勝，捫淚而言：「如來滅度，何其駛哉！世尊滅度，
何其疾哉！大法淪翳，何其速哉！羣生長衰，世間眼滅。譬如大樹根
拔，枝條摧折。又如斬蛇，宛轉迴遑，莫知所奉。」　
（381）時，彼眾中有釋種子，字拔難陀，止諸比丘言：　「汝等勿憂，世
尊滅度，我得自在。彼者常言：　『當應行是，不應行是。』自今已後，
隨我所為。」　
（382）迦葉聞已，悵然不悅，告諸比丘曰：　「速嚴衣悖瑫r詣雙樹，及
未闍維，可得見佛。」　
（383）時，諸比丘聞大迦葉語已，卽從座起，侍從迦葉，詣拘尸城，
渡尼連禪河水，到天冠寺，至阿難所。問訊已，一面住，語阿難言：
「我等欲一面覲舍利，及未闍維，寧可見不？」　
（384）阿難答言：　「雖未闍維，難復可見。所以然者，佛身既洗以香湯，
纏以劫貝，五百張疊次如纏之。藏於金棺，置於鐵槨中，栴檀香槨重
衣其外，以為佛身難復可覩。」　
（385）迦葉請至三，阿難答如初，以為佛身難復得見。　
（386）時，大迦葉適向香　＇艸/積＇，於時佛身從重槨內雙出兩足，足
有異色。迦葉見已，怪問阿難：「佛身金色，足何故異？」　
（387）阿難報曰：「向者，有一老母悲哀而前手撫佛足，淚墮其上，故
色異耳。」　
（388）迦葉聞已，又大不悅，卽向香＇艸/積＇，禮佛舍利。時，四部
眾及上諸天同時俱禮，於是佛足忽然不現。　
（389）時，大迦葉繞　＇艸/積＇三匝，而作頌曰：　
　　　　「諸佛無等等，拢�智不可稱；無等之拢�智，我今稽首禮。