倪柝声－大喜的信息-第26部分

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义；」（加二16）又说：「没有一个人靠着律法在神面前称义；」（加三11）又说：「祂救了我们，并不是因我们自己所行的义。」（多三5）行律法意即作好。行律法不能称义，意即作好不能得救；这是圣经至再至三申明的。这个法利赛人虽有义行，岂知他的义行不能使他得救呢！他「倚靠自己是义人」，想要进入天堂，至终竟作地狱中人。这是何等的可惜！他以为自己有义，不去寻求神在主耶稣基督里所预备的义，就陷于沉沦地位。因为世人的义，总不能叫神满意，神不是真见祂自己的义，祂不肯救人。这个法利赛人「因为不知道神的义，想要设立自己的义，就不服神的义了」（罗十3）。「不服」就是反叛。在神的面前，这人是个叛徒，他还有得救的盼望么？
咳！现在这个法利赛人的苗裔何其多呢？许多的人尚是以为我自己是个好人，所以，我能得救。许多的人尚是以为我应当作好，才能得救。岂知主耶稣说，好人下地狱呢！你如果是这样的人，请你快回头来信主耶稣，作好不能叫你得救。世界没有一件东西比你自己的义更靠不住；倚靠自己的义的义人法利赛人已经下了地狱，作一切要作好而得救之人的榜样。你何苦再蹈覆辙呢？
他还不只「仗着自己是义人」，主耶稣说，他「自高」（14节）。自高的人要下地狱。我是一个传福音的人，让我告诉你，我从来没有看见过一个骄傲的人得救。人如果要得救，应当承认自己是一个无依无靠的罪人，不能自救，不能自恃，承认地狱是他所应当得的分，俯伏在十字架下求恩，相信在羞愧中被人家钉死的拿撒勒人耶稣就是他的代死救主。这是何等的谦卑！非谦卑，谁肯如
此？天下没有一件事比相信主耶稣作救主更谦卑的！世人何等的不愿说，我不会作好，也不能作好！自高的人不肯来到受人轻看的十字架前寻求救恩。自高的人不会得救。自高的人何等的爱说，我会作好，将功补过，就是作不好，也是一人作事一人当；你若叫他自承为罪人，承认主耶稣为救主，这是何等的难！骄傲的人哪，请你今天不要再骄傲，请你自卑在神的面前，不然，你的骄傲，就要叫你下地狱！
不特如此，并且他并没有向神求恩。他以为像他这样有资格的人，不必向神求恩。像他这样的义人，已足以得救有余了，何必再向神求恩：自己已经会作好了，并且也作得好了，何必再作这种丢脸求恩的事呢？他虽然是上殿祷告，主耶稣说，他的祷告，不过是「自言自语」吧了。你试读十一、十二两节，看他到底有没有祷告，他来到神的殿里，并不是说，神阿！我有某个某个缺乏，求神补满我。他也不是说，神阿！我自己不能自救，求你救我。他乃是对神说，神阿，我感谢你，因为我不必你的帮助，就已经好了，我并没有作某件某件的坏事，并且，还作许多的好事。他并没有祷告！他没有求神！他以为他自己是无上的人了，他已经好到极点了。他没有来祷告，他是来报告！他就是来到神的面前，对神作一个报告，叫神知道他的长处。他好像是对神说：神阿！我感谢你，因为我没有犯许多的罪恶，并且作了许多的好事；我恐怕你不知道，特来报告你知道。他并没有向神求恩。这人真是一个好人！照他自己的估价，照世人的品评，他都是一个好人。但他是神圣洁的门外汉。他从来没有看见神，也不认识神。所以，竟敢在全圣全善的神面前夸口！如果不是心眼完全瞎了的人，必定不至如此胡涂。他自己和世人虽然以他为善人；但是，从神的眼光看过来，他还是个罪人，他仍未称义，尚须得救。不然，他就是沉沦下地狱的人。照神的看法，世上著名的罪人，应当如何有一位的救主，代他赎罪，代受他的罪刑；这个所谓的义人也应当有。但是，他对此是瞎眼的，他从来不认识神，也不知道神的恩典，所以，他不知道他自己在神的面前也是一个罪人，也应当有一位救主。他太自足了！他太自恃了！他太以为自己能！他太以为自己会！这个法利赛人下地狱时，必定愕然以为他是错到了那地方！岂知那地方真是他的老家呢！
这个法利赛人已经沉沦了，我们应当以之为殷鉴。他对于得救的理想，有两个大错误：一，他以为要得救应当作好；二，他已经好了，所以，他必得救。岂知这是荒谬的思想呢。我们读了圣经，像以弗所书二章八节九节，我们知道，得救不是因着作好，乃是因着相信主耶稣的恩。「信祂的人不被定罪；不信的人，罪已经定了。」（约三18）人的得救和沉沦，就是看他相信不相信，接受不接受主耶稣在十字架所成就的救恩；并不是看他个人的好坏。如果人得救不是因着作好，就好人当然不得救。所以，亲爱的读者们，请你不要以为你应当慢慢作好，才能得救。我知道，神也知道，你不能作好。就是你作得很好，全善的神也是不以你的好为好的。你的善行永远不会拯救你。我们不能因着作好，而买得神的救恩。我们应当先得救，后作好；你不要颠倒了，以为应当先作好，然后才能得救。请你现在就来接受主耶稣作你的救主，得救。
恶人上天堂
我们现在要看主耶稣所说，那个得救的坏人，看他到底坏到什么地步；然后再看，他既是坏人，为什么竟然上天堂？
这个人是个「税吏」（10节）。按着当时犹太社会的情形，税吏是国民中最卑鄙不过的一等人。我们中国人看男人最坏的，就是为盗；妇女最坏的，就是为娼。所以，我们有「男盗女娼」的话。在犹太人，看男人最卑贱、最下流、最污秽、最罪恶的职业，就是为税吏。男而至于为税吏，女而至于为娼妓，就为人所不齿了。但是，主耶稣说，他虽然是人们所轻看藐视的，但是，他竟得神的称义，他得救，他得上天堂！
当日犹太人屈处在罗马政府专制威权之下，罗马人对于犹太的关税，是取「包捐」的制度；就是政府定规某地当有多少税银，然后招人来包。这些税吏就是向罗马政府纳款包捐的人。他们既包了以后，就任意苛征，凡超过原定数目的税银，就为他们的所有物。这等人助纣为虐，加之锱铢计较，惟利是图，所以，就被社会看为一种最下流、最卑鄙的人类。这是世人眼光中的税吏。你若问犹太人说，那一等的人是最坏的？他们必定答复你说：税吏。但是，主耶稣说，税吏上天堂。恶人上天堂！如果罪大恶极如税吏者，尚能得救，就何况那些罪恶比税吏更轻微的呢！
他是一个「罪人」（13节）。他自己的良心控告他自己。他所作的事，都是违反神的律法的，他不能守神的诫命。他的思想是污秽的；他的眼睛是看他所不应当看的；他的口是说他所不应当说的；他的手是作恶事，脚是走坏路；他充满私欲，和一切不敬虔的事。他只知道损人利己。他是个守财奴，私囊得饱，他就什么事都不管，更何论乎什么仁义道德。他转耳不听孤儿寡妇的呼求，如果他的资财能盈千累万，他们虽然辗转于沟壑之中，也在所不顾。他没有敬拜神，他所有的行事、为人、存心，都是与神为仇的。总而言之，他是一个罪人。但是，主耶稣说，这个税吏得称义。罪人上天堂！
世上的罪人哪，你知道你自己是个罪人，你以为你自己是不堪救药的，你以为你自己是不堪得救的，也是不能得救的，你看你自己的思想行为，你的良心就定你自己的罪，以为你是应当沉沦的；亲爱的罪人哪，让我告诉你，你不必灰心，你不必绝望，主耶稣说，罪人能上天堂。困苦的人哪，请你不要失望，在这里有福音，你虽是一个罪人，但是，罪人可以得永生。你虽不会自救，但你能得救。在主耶稣这里有救法，你来接受祂的救恩吧！法利赛人说，他「不像别人，勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏」（11节）。可知这个税吏大概是勒索、不义、奸淫，诸罪全备的。这个税吏时常藉势欺人，用权力勒索人。他所作的事，都是充满不义。他的家里有许多的东西，都是他所不应当有的，乃是他用诡诈的法子得来的。他犯奸淫，得罪他的身体。什么污秽，他都沾染；什么罪恶，他都干犯。但是，主耶稣却判决说，这样的税吏能上天堂。
从世人的眼光看过来，这样的罪人应当沉沦有余。如果是按着人们的判案，就好人可以上天堂，坏人应当下地狱。如果我们可以作好，就必以为善人可以得救，恶人应当沉沦。如果是我们定规，是法利赛人必定得永生，税吏必定受定罪。幸得世人对于得救和沉沦，并无置喙的余地。幸得我们的主耶稣基督定规说：好人应当下地狱，坏人可以上天堂，我们才有得救的可能。因为世上的好人，并无几个，世人尽是罪人（罗三）。如果好人方能得救，就得救者将有几人？世人岂不都应当沉沦么？幸得主耶稣定规，罪人可以上天堂，所以，我们罪人才有得救的盼望。赞美主！
我有一次搭宁兴轮船从沪上回闽。我在船上和闽中一位很著名的商家谈道。我对他说主耶稣代死赎罪的福音。他就答应我说，孔子所说的最好，「获罪于天，无所祷也。」我就问他说：「照阁下耳目所及，不获罪于天者究有几人？」停了一会，他答应我说：「恐怕没有一个！」我说，「好，世人既都获罪于天，是世人岂非都无所祷么？若然，就尚有话说么？我们岂非都坐以待刑么？」他没有话说。真的，世人都是罪人，都当沉沦；但是，神有恩典，神有福音；虽然世人以为获罪于天是无所祷的；但是，神却施恩给一切获罪于天的人，替他们预备一位救主，代替他们死，为他们赎罪；叫一切罪人都有机会可以得救，上天堂。所以，罪人哪，你应当快来，接受神的救恩。恶人可以上天堂，这是福音。
这个税吏是罪大恶极的，但是他得救了；这样，难道人都当犯罪，叫自己变成大奸巨恶，然后可以得救么？这样，难道人们可以随便犯罪，而得着救恩么？不是。断乎不是。主耶稣所说的是，罪人可以得救，并非说，罪人是因犯罪得救。罪人自己原是应当沉沦的，但是，因为罪人倚靠了第三者叫他得救。我们现在要看这个税吏如此犯罪，后来竟然得救的缘故。好叫我们和他同作罪人的，知道如何效法他，而得着救恩，叫我们恶人能上天堂。
他虽然是个卖给罪恶的人，他在神的面前，并不敢骄傲，以为自己有什么；主耶稣说，他「自卑」在神的面前（14节）。经上说：「神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。」（雅四6）他知道他自己的行为，他知道他自己没有什么可以夸口的。他看他自己有许多的缺欠，他知道他自己是应当被定罪的。他自卑于神的面前。他来到神的殿里，「远远的站着，连举目望天也不敢」。他知道神是至圣洁的，至公义的，像他这样的人，不配亲近神，不配仰望神；他没有什么善行可以报告于神。他知道他自己不能自救，所以，他来到神前求恩。
「神赐恩给谦卑的人」。你若骄傲，以为你什么都有了，一无所缺了；我愿意圣灵开启你的心，叫你看出你自己的缺乏，叫你来到神前求恩。你若已经自知缺欠，就请你不要骄傲自欺，以至沉沦。骄傲已经误了多少人不信救主而沉沦；我愿骄傲不致误了你。他在神前祷告说：「神阿！开恩�