禅来烦去:让你的生活工作放轻松-第13部分
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“他是做什么的呢？”记者问。
“他正在地里挖土豆。”
这次阿陶不笑了，陷入了沉思。我说：“你们想到了什么？”
阿陶的感悟
阿陶说：“两个故事都与总统有关，前者没有把总统当成平民百姓看待，所以得到了儿子的反诘，后者母亲把总统与另一个儿子平等看待，我觉得杜鲁门的母亲真的很了不起。”
我说：“是这样，这就是一个教育方法的问题，教育孩子不能凭着一时的意气，要方法得当，说话的措辞也要讲究，否则不但无法说服孩子，而且还会被孩子弄得很尴尬。杜鲁门的母亲在孩子的教育上，就知道欣赏孩子，他能根据孩子的性格和喜好，赏识和鼓励自己的孩子做好自己喜欢做的事情，所谓因材施教，因需施教，这才是父母教育问题的根本所在啊。”
依依说：“听听人家小黑师傅说的吧，赏识，懂吗？我看你以后也要多看点这方面的书了，什么‘棍棒底下出孝子，娇生惯养无义郎’，那些观念都太老土了，知道吗？”
我说：“依依大姐啊，话不是这么说，一味的娇惯和纵容，或者说赏识不当，也是非常有害的。我再给你们讲个故事好吗？”
一个孩子进幼儿园的时候，他的妈妈把他揽在怀里，对他说：“那儿有很多小朋友和玩具，不要哭，妈妈会早早来接你。”
这个孩子上小学了。在校门口，他的妈妈经常摸着他的头对他说：“不是幼儿园了，要好好学习，听老师的话，争取做个好学生。”
等孩子上了高中。走出家门的时候，他的妈妈也没忘记嘱咐两句：“那个球不要再踢了。”或者说：“不要熬夜，要劳逸结合。”
后来这个孩子考上了大学。临行，他的妈妈双目忍泪，对他说：“学会照顾自己，需要什么给家写信。”
终于，在这个孩子走向社会的时候，他的妈妈对着他的背影，又说：“不是在父母身边了，性子要收一收，和同事处好关系，好好工作。”
总之，在这个孩子的成长过程中，他的妈妈一直在用一种近乎于临渴掘井式的忠告和娇惯规范纵容着孩子的行为。他的妈妈认为她应该这样做，认为这是一种发自内心的责任和爱。
终于有一天这个孩子完全辜负了妈妈的期望，一事无成，做了和尚，这个孩子就是我。如果你想让你的孩子也像我一样当个小和尚，你就盲目地赏识如何？
呵呵，和依依大姐开玩笑了。
轻轻地告诉你
我接着说：“然而，世界上就有那么一位母亲不这么做，她从孩子懂事起就告诉他：你要坚强，坚强得足以认识自己的弱点；你要勇敢，勇敢得足以面对恐惧。你要堂堂正正，在遇到挫折时能够昂首而不卑躬屈膝；你要能面对掌声，在胜利时能够谦逊而不趾高气扬。她告诉他：真正的伟人直率真诚，真正的贤人虚怀若谷，真正的强者温文尔雅。并且她和他一起向上帝祷告：请赐予他足够的幽默感，让他尽可能庄重而不盛气凌人，让他在拥有未来的同时，永远不要忘记过去。这位母亲就是林肯的继母——萨利·布什。当然我的意思并不是说大家都要把自己的孩子培养成领袖或总统，但我们是不是想过在用戒律式的言语忠告自己的孩子，以及娇生惯养纵容自己的孩子时，还有一种更健康的教育方式，就是用勇气和坚强铸造孩子的心灵？”
《禅来烦去》 禅是父母教育子女的另一只眼睛 对花朵的爱要学会节制
2对花朵的爱要学会节制
阿珠的烦恼
阿珠和阿甘夫妇来到寺院，那天我正在种花草。阿珠说：“小黑师傅，你不知道我们的孩子现在越来越不像话，喝酒抽烟，打架斗殴，学习成绩倒退到全班的中等水平，我对他是越来越失望，阿甘从来就不管孩子，可是孩子不害怕我，我说他他也不听，真烦人啊。”
阿甘说：“这都怪谁啊，从小你不让动他一指头，犯了错误我要揍他你就护着他，现在可好，管不住了不是？又把责任往我身上推！”
小黑的故事
我说：“这不光是你们两个人的烦恼啊，很多家长都有这样的烦恼，主要是你们两个的教育方法都有错误和偏差，才导致了目前的状况，不过好在现在的状况只是暂时的，不是结果，我们还是有希望把孩子教育好的，你看，孩子就像这些花草，你要善于管理，不任其发展，又不模式化严管，才能很好地帮助孩子成长。”
阿甘说：“说是这样说，可是怎么样才能做到这些呢？”
我说，这样，你们好长时间没有听我讲故事了，我就给你们讲个关于花草的故事。
从前有一位信徒在佛殿虔诚地拜了佛之后，信步来到禅院的花园散步，碰巧看到园头禅师在埋头修理花草。
只见园头禅师一会儿用剪刀将花草的枝叶剪去，一会儿把一些花草连根拔起，移植到另一个花盆中，一会儿又给枯萎的花草浇水施肥，给予特别照顾。禅师修修剪剪，忙得不亦乐乎。
信徒看了一会儿，不解地问道：“园头禅师，你到底是怎么照顾花草的？好好的枝叶，你把它们剪去，花草都已经枯萎了，你还要给它们浇水施肥，并且，把花草从这一盆移植到另一盆中，有必要这么麻烦地搬来搬去吗？”
园头禅师一边干活，一边问道：“施主有孩子吗？照顾花草，就像教育孩子一样，人要怎么教育，花草就要怎么照顾。”
信徒听后，疑惑地问道：“禅师，我更听不懂了，花草树木，怎么能和人相比呢？”
园头禅师头也不抬，慢条斯理地说道：“照顾花草，怎么不能和人相比呢？你看，这株花看似枝叶繁茂，但花开得太多，就会开得不好，因此，就要剪下一些，并且，要及时剪除多余的枝蔓和杂叶，免得它们和花朵争夺养分。”
信徒听了，点了点头，又问道：“有些枯枝已经死了，为什么还要特别照顾呢，那样做不是白费力气吗？”
园头禅师望着那些枯枝，慈悲地说：“这些枯枝看起来已经枯萎死去，其实里面还蕴涵着无限生机，照顾得当，它们一样会开出美丽的花朵。要知道人性本善，只要悉心爱护，多加关心，它们就一定会获得重生的。”
说着，园头禅师又拿起一株花，移植到另一个盆中，解释道：“将花从一个花盆移植到另一个花盆中，可以使它们吸收到更多更全的营养，这就像让年轻人离开不良环境，到另外的地方接触良师益友、求取更高的学问一样。”
信徒听后，欣喜地感叹道：“园头禅师，谢谢您给我上了一堂育才之道的课！直到现在，我才真正知道应该怎样教育自己的孩子。”
我说，阿甘阿珠，这个故事应该很易懂吧？
阿甘的感悟
阿甘说：“我明白了，小黑师傅，你的意思是要我们像照顾和修理花草一样，培养和教育孩子。”
我说：“是的，培养和教育孩子如同照顾和修理花草，帮助他们改正一些缺点，去除一些陋习；在他们受到伤害时，给予他们鼓励与支持，让他们重整旗鼓；让他们多到外边走走看看，接触更多的人和事，吸收更多的观点，从而使得他们的思想更加完善，更加成熟；当他们萌发做有益事情的想法时，要给他们创造环境，帮助他们实现目标。你们的孩子现在染上了陋习，误入了歧途，并不代表他就无药可救了，他就像这些即将枯萎的花一样，你们只需给他换一个环境，悉心呵护，剪掉他身上那些陋习的枝杈，他会变成一朵美丽的花的，要多爱护他，关心他，不要轻言放弃。”
阿珠说：“听到没有，别整天老是只关心自己的生意，你的爱也该往孩子身上转移一点了。还说我太娇惯他了。”
我说：“阿珠啊，你要知道过分的爱也是有害的啊，听我给你讲件事情好吗？”
有一位著名的慈善家在家里设宴招待客人，忽然闯进一个乞丐。那乞丐很年轻，却一副慵懒的样子。乞丐怪腔怪调地唱到：“当官的，有钱的，可怜可怜我这个要饭的。”慈善家站起身看了乞丐一眼说：“你去后院帮忙做些活儿吧，我会付给你工钱的。”那年轻的乞丐十分不满地冲慈善家说：“从没见过像你这样吝啬的人，不愿施舍就算了，给你干活儿，没门儿。”说完扭头就走了。
慈善家也不理睬乞丐，接着招呼客人继续用餐。客人中有一位记者说：“对不起，我想提一个问题。”慈善家点点头，示意记者提问。
记者说：“第一，您是一位社会慈善家，刚才那样面对一个身无分文的乞丐，是否有损您的名声呢？第二，如果让您把您所有的钱财全部分给那些需要帮助的弱小者，或只给一个人，你会愿意吗？”
慈善家严肃地回答说：“我先给大家讲一个故事：有一个小女孩，看见一只蛾正奋力破茧而出，看那蛾吃力挣扎的样子，小女孩顿生同情之心，便拿出剪刀将茧划破让蛾免去挣扎破茧之苦。蛾出来之后鼓着翅膀却飞不起来，最后蛾终于垂下翅膀死了。其实蛾在破茧时的奋斗可以磨炼它的翅膀，让它的翅膀变得更加有力。但小女孩人为地将茧划破，剥夺了蛾自我磨炼的机会，才使它无法飞起来。小女孩付出的爱心最终却将蛾害死了。”
见大家有所悟地看着自己，慈善家解释说：“第一，我并不认为那样做会对我的名声产生什么不好的影响，我给了那个乞丐用劳动挣钱的机会，他那么年轻，四肢健全，完全可以用双手养活自己。如果我和所有的人都献出爱心无条件地施舍，那么他就会逐渐丧失劳动的意识和能力，结果我们付出的爱心反而害了他。第二，我不会把我所有的钱财都分给弱小者，社会上的弱小者太多了，我的钱财对他们来说不过是杯水车薪，起不了任何作用。如果只给一个人，因为这些钱财不是他劳动所得，他没有付出必然不会珍惜。最最重要的是，所有的人必须懂得：用自己的劳动去换取自己需要的东西才是最幸福的。作为一名慈善家，并不是无条件地付出爱心，还要懂得爱的节制。”
轻轻地告诉你
我讲完了故事，看他们不吱声，我接着说：“人们往往赞美那些有爱心并付出爱心的人，可是有时爱心的付出却有可能变成一种伤害。比如对待自己的子女，有些父母正是因为不懂爱的节制，为孩子包办一切，结果子女在生活中得不到磨炼，一旦离开了父母的庇护走上社会却会吃更多的苦。很多时候，我们怀着好心给予过多的爱，结果却和我们最初的愿望背道而驰。面对需要帮助的人，我们既要奉献爱心，又应有所节制。要让他们在爱的激励下，迎接生活的挑战，鼓起勇气在生活中磨砺自己，让自己成为一名强者，让自己由一个需要爱的人成为一个可以付出爱的人。阿珠呀，你要记住，过度的爱反而是一种伤害。像故事里提到的那个帮助破茧的小女孩，本是一片爱心，却得到了一个相反的结果。现在的孩子都是家里的小太阳，所有的一切做家长的全部包办，以致我们的孩子缺少自立的能力，无法适应瞬息万变的社会，最终会被社会所淘汰。爱，真的需要节制。”
《禅来烦�
