杂阿含经论会编(下)印顺法师-第83部分

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　　如是我闻∶一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。时有生闻婆罗门，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。白佛言∶「崔昙！所说此彼岸，云何此岸？云何彼岸」？佛告婆罗门∶「杀生者谓此岸，不杀生者谓彼岸；邪见者谓此岸，正见者谓彼岸」。尔时、世尊即说偈言∶　＇P761＇　「少有修善人，能度於彼岸，一切众生类，所！C鬼驰走此岸。於此正法律，观察法法相，此等度彼岸，摧伏死魔军」。　


　　尔时、生闻婆罗门闻佛所说，欢喜随喜，从坐起去。


　　　


　一四──一六；　一三三九一──一三三九三（　）

　　（如生闻婆罗门所问），如是异比丘所问，尊者阿难所问，佛问诸比丘，三经亦如上说。


　　　


　一七（10）；　一三三九四（一０五二）

　　如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「有恶法，有真实法。谛听，善思，当为汝说。云何为恶法？谓杀生，不与取，邪　，妄语，两舌，恶口，绮语，贪，恚，邪见，是名恶法。云何为真实法？谓离杀生，乃至正见，是名真实法」。佛说是经已，诸比丘闻佛所说∶欢喜奉行。


　　　


　一八（11）；　一三三九五（一０五三）

　　如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「有恶法，恶恶法；有真实法，真实真实法。谛听，善思，当为汝说。云何为恶法？谓杀生乃至邪见，是名恶法。云何为恶恶法？谓自杀生，教人令杀，乃至自起邪见，复以邪见教人令行，是名恶恶法。云何为真实法？谓不杀生乃至正见，是名真实法。云何为真实真实法？谓自不杀生，教人不杀，乃至自行正　＇P762＇　见，复以正见教人令行，是名真实真实法」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。


　　　


　一九（12）；　一三三九六（一０五四）

　　如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。（13）尔时、世尊告诸比丘∶「有不善男子，善男子，谛听，善思，今当为汝说。云何为不善男子？谓杀生者，乃至邪见者，是名不善男子。云何善男子？谓不杀生，乃至正见，是名善男子」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。


　　　


　二０（14）；　一三三九七（一０五五）

　　如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「有不善男子，不善男子不善男子；有善男子，善男子善男子。谛听，善思，当为汝说。云何为不善男子？谓杀生乃至邪见者，是名不善男子。云何为不善男子不善男子？谓手自杀生，教人令杀，乃至自行邪见，教人令行邪见，是名不善男子不善男子。云何为善男子？谓不杀生乃至正见者，是名善男子。云何为善男子善男子？谓自不杀生，教人不杀，乃至自行正见，复以正见教人令行，是名善男子善男子」。佛说是经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。


　　　


　二一（15）；　一三三九八（一０五六）

　　如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「若成就十法者，如铁　钻水，身坏命终，下入恶趣泥犁中。何等为十？谓杀生乃至邪见。若成就十法，譬如铁　仰钻　＇P763＇　虚空。身坏命终，上生天上。何等为十？谓不杀生乃至正见」。佛说是经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。


　　　


　二二（16）；　一三四九九（一０五七）

　　如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「若成就二十法者，如铁　钻水，身坏命终，下生恶趣泥犁中。何等为二十？谓自手杀生，教人令杀；乃至自行邪见，复以邪见教人令行。是名二十法成就，如铁　钻水，身坏命终，下生恶趣泥犁中。有（17）二十法成就，譬如铁　仰钻虚空，身坏命终，上生天上。何等为二十法？谓自不杀生，教人不杀；乃至自行正见，复以正见教人令行。是名二十法成就，如铁　仰钻虚空，身坏命终，上生天上」。诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。


　　　


　二三（18）；　一三四００（一０五八）

　　如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「三十法成就者，如铁　钻水，身坏命终，下生恶趣泥犁中。何等为三十法？谓自手杀生，教人令杀，赞叹杀生；乃至自行邪见，复以邪见教人令行，常复赞叹行邪见者。是名三十法，如铁　钻水，身坏命终，下生恶趣泥犁中。有三十法成就者，如铁　钻空，身坏命终，上生天上。何等为三十法？谓自不杀生，教人不杀，常复赞叹不杀功德；乃至自行正见、复以正见教人令行，常复赞叹正见功德。是名　＇P764＇　三十法成就，如铁　钻空，身坏命终，上生天上」。诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。


　　　


　二四（19）；　一三四０一（一０五九）

　　如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「有四十法成就，如铁枪投水，身坏命终，下生恶趣泥犁中。何等为四十法？谓手自杀生，教人令杀，赞叹杀生、见人杀生心随欢喜；乃至自行邪见，教人令行，赞叹邪见，见行邪见心随欢喜。是名四十法成就，如铁枪投水，身坏命终，下生恶趣泥犁中。有四十法成就，如铁枪钻空，身坏命终，上生天上。何等为四十？谓不杀生，教人不杀，口常赞叹不杀功德，见不杀者心随欢喜；乃至自行正见，教人令行，亦常赞叹正见功德，见人行者心随欢喜。是名四十法成就，如铁枪钻空，身坏命终，上生天上」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。


　　　


　二五（20）；　一三四０二（一０六０）

　　如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「有非法，有正法。谛听，善思，当为汝说。何等为非法？谓杀生乃至邪见，是名非法。何等正法？谓不杀生乃至正见，是名正法」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。


　　　


　二六；　一三四０三（一０六一）

　　如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘∶「有非律，有正律。谛　＇P765＇　听，善思，当为汝说。何等为非律？谓杀生乃至邪见，是名非律。何等为正律？谓不杀乃至正见，是名正律」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。


　　　


　二七──三五；　一三四０四──一三四一二（　）

　　如非律、正律、如是非圣及圣（21），不善及善（22），非亲近、亲近，非善哉、善哉，黑法、白法　（23），非义、正义（24），卑法、胜法，有罪法、无罪法（25），弃法、不弃法，一一经如上说（26）。　


　　　
注【69…001】『相应部』（五五）「预流相应」七经。　
注【69…002】『增支部』「十集」一九四经。　
注【69…003】『增支部』「十集」二０五经。　
注【69…004】「善」，原本缺，依宋本补。　
注【69…005】『增支部』「十集」二０六经。　
注【69…006】「说」下，原本有「如」字，依宋本删。　
注【69…007】『增支部』「十集」一七四经。　
注【69…008】『增支部』「十集」一七五经。　
注【69…009】『增支部』「十集」一六九·一七０经。　
注【69…010】『增支部』「十集」一九一经。　＇P766＇　
注【69…011】『增支部』「四集」二０七·二０九经。　
注【69…012】『增支部』「十集」一九二经。　
注【69…013】「尔时┅┅诸比丘」──八字，原本缺，依宋本补。　
注【69…014】『增支部』「四集」二０四经。　
注【69…015】『增支部』「十集」二一０经。　
注【69…016】『增支部』「十集」二一一经。　
注【69…017】「有」，原本缺，依宋本补。　
注【69…018】『增支部』「十集」二一二经。　
注【69…019】『增支部』「十集」二一三经。　
注【69…020】『增支部』「十集」一九一经。　
注【69…021】『增支部』「十集」一七九经。　
注【69…022】『增支部』「十集」一八０经。　
注【69…023】『增支部』「十集」一九０经。　
注【69…024】『增支部』「十集」一八一经。　
注【69…025】『增支部』「十集」一八四经。　
注【69…026】『杂阿含经』卷三七终。　


　　注：＇　＇内之字，比其他字稍小。