方等部-第13部分
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台，一一幢，皆令分明。如於镜中，自见面像。此想成者，灭除五万亿劫生死
之罪，必定当生极乐世界。』
『作是观者，名为正观；若他观者，名为邪观。』
佛告阿难，及韦提希：『见此事已，次当想佛。所以者何？诸佛如来，是法界
身，入一切众生心想中。』
『是故汝等，心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好，是心作佛，是心是
佛。诸佛正遍知海，从心想生，是故应当一心系念，谛观彼佛，多陀阿伽度，
阿罗诃，三藐三佛陀。』
『想彼佛者，先当想像，闭目开目，见一宝像，如阎浮檀金色，坐彼华上。见
像坐已，心眼得开，了了分明。见极乐国，七宝庄严，宝地宝池，宝树行列，
诸天宝幔，弥覆其上，众宝罗网，满虚空中。见如此事，极令明了，如观掌
中。』
『见此事已，复当更想一大莲华，在佛左边，如前莲华，等无有异。复作一大
莲华，在佛右边。想一观世音菩萨像，坐左华座，亦作金色，如前无异，想一
大势至菩萨像，坐右华座。』
『此想成时，佛菩萨像，皆放光明，其光金色，照诸宝树。一一树下，亦有三
莲华，诸莲华上，各有一佛二菩萨像，遍满彼国。』
『此想成时，行者当闻水流光明，及诸宝树，凫 鸳鸯，皆说妙法。出定入
定，恒闻妙法，行者所闻，出定之时，忆持不舍，令与修多罗合。若不合者，
名为妄想；若与合者，名为粗想。见极乐世界。』
『是为像想，名第八观。』
『作是观者，除无量亿劫生死之罪，於现身中，得念佛三昧。』
佛告阿难，及韦提希：『此想成已，次当更观无量寿佛，身相光明。阿难！当
知无量寿佛，身如百千万亿夜摩天阎浮檀金色，佛身高六十万亿那由他恒河沙
由旬，眉间白毫，右旋宛转，如五须弥山；佛眼如四大海水，青白分明。身诸
毛孔，演出光明，如须弥山。彼佛圆光，如百亿三千大千世界，於圆光中，有
百万亿那由他恒河沙化佛。一一化佛，亦有众多无数化菩萨，以为侍者。』
『无量寿佛，有八万四千相；一一相中，各有八万四千随形好；一一好中，复
八万四千光明；一一光明，遍照十方世界，念佛众生，摄取不舍。』
『其光明相好，及与化佛，不可具说。但当忆想，令心眼见，见此事者，即见
十方一切诸佛。以见诸佛故，名念佛三昧。』
『作是观者，名观一切佛身；以观佛身故，亦见佛心；佛心者，大慈悲是；以
无缘慈摄诸众生。』
『作此观者，舍身他世，生诸佛前，得无生忍。是故智者，应当系心，谛观无
量寿佛。』
『观无量寿佛者，从一相好入，但观眉间白毫，极令明了。见眉闻白毫相者，
八万四千相好，自然当现。见无量寿佛者，即见十方无量诸佛。得见无量诸佛
故，诸佛现前授记。』
『是为遍观一切色身相，名第九观。』
『作是观者，名为正观；若他观者，名为邪观。』
佛告阿难，及韦提希：『见无量寿佛，了了分明已，次亦应观观世音菩萨，此
菩萨身长八十万亿那由他由旬，身紫金色，顶有肉髻，项有圆光，面各百千由
旬。其圆光中，有五百化佛，如释迦牟尼。一一化佛，有五百化菩萨，无量诸
天，以为侍者。举身光中，五道众生，一切色相，皆於中现。』
『顶上毗楞伽摩尼宝，以为天冠。其天冠中，有一立化佛，高二十五由旬。观
世音菩萨，面如阎浮檀金色，眉间毫相，备七宝色，流出八万四千种光明。一
一光明，有无量无数百千化佛。一一化佛，无数化菩萨以为侍者，变现自在，
满十方世界。』
『臂如红莲华色，有八十亿微妙光明，以为璎珞。其璎珞中，普现一切诸庄严
事。手掌作五百亿杂莲华色，手十指端，一一指端，有八万四千画，犹如印
文。一一画有八万四千色，一一色有八万四千光，其光柔软，普照一切。以此
宝手，接引众生。』
『举足时，足下有千辐轮相，自然化成五百亿光明台；下足时有金刚摩尼华，
布散一切，莫不弥满。』
『其余身相，众好具足，与佛无异。唯顶上肉髻，及无见顶相，不及世尊。』
『是为观观世音菩萨真实色身相。名第十观。』
佛告阿难：『若欲观观世音菩萨者，当作是观。作是观者，不遇诸祸，净除业
障，除无数劫生死之罪。如此菩萨，但闻其名，获无量福，何况谛观？』
『若有欲观观世音菩萨者，先观顶上肉髻，次观天冠，其余众相，亦次第观
之，悉令明了，如观掌中。作是观者，名为正观；若他观者，名为邪观。』
『次观大势至菩萨，此菩萨身量大小，亦如观世音，圆光面各百二十五由旬，
照二百五十由旬。举身光明，照十方国，作紫金色。有缘众生，皆悉得见。但
见此菩萨，一毛孔光，即见十方无量诸佛，净妙光明。是故号此菩萨名无边
光。』
『以智慧光，普照一切，令离三涂，得无上力。是故号此菩萨，名大势至。』
『此菩萨天冠，有五百宝华。一一宝华，有五百宝台。一一台中。十方诸佛净
妙国土，广长之相，皆於中现。顶上肉髻，如 头摩华。於肉髻上，有一宝
瓶，盛诸光明，普现佛事。』
『诸余身相，如观世音，等无有异。』
『此菩萨行时，十方世界，一切震动，当地动处，有五百亿宝华。一一宝华，
庄严高显，如极乐世界。此菩萨坐时，七宝国土，一时动摇。』
『从下方光明佛刹，乃至上方光明王佛刹，於其中间，无量尘数分身无量寿
佛，分身观世音，大势至，皆悉云集极乐国土， 塞空中，坐莲华座，演说妙
法，度苦众生。』
『作此观者，名为观见大势至菩萨，是为观大势至色身相。观此菩萨者，名第
十一观。』
『除无数劫阿僧祗生死之罪，作是观者，不处胞胎，常游诸佛，净妙国土。』
『此观成时，名为具足观观世音大势至。』
『见此事时，当起自身生於西方极乐世界，於莲华中，结跏趺坐，作莲华合
想，作莲华开想。』
『莲华开时，有五百色光，来照身想，眼目开想，见佛菩萨，满虚空中。水鸟
树林，及与诸佛所出音声，皆演妙法，与十二部经合。』
『若出定之时，忆持不失，见此事已，名见无量寿佛极乐世界。』
『是为普观想，名第十二观。』
『无量寿佛，化身无数，与观世音，及大势至，常来至此，行人之所。』
佛告阿难，及韦提希：『若欲至心，生西方者，先当观於一丈六像，在池水
上，如先所说，无量寿佛，身量无边，非是凡夫心力所及。然彼如来宿愿力
故，有忆想者，必得成就。但想佛像，得无边福，况复观佛，具足身相？』
『阿弥陀佛，神通如意，於十方国，变现自在。或现大身，满虚空中；或现小
身，丈六八尺；所现之形，皆真金色。圆光化佛，及宝莲华，如上所说。』
『观世音菩萨，及大势至，於一切处，身同众生。但观首相，知是观世音，知
是大势至，此二菩萨助阿弥陀佛普化一切。』
『是为杂想，名第十三观。』
佛告阿难，及韦提希：『上品上生者，若有众生愿生彼国者，发三种心，即便
往生。何等为三？一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心；具三心者，必生
彼国。』
『复有三种众生，当得往生。何等为三？一者慈心不杀，具诸戒行；二者读诵
大乘，方等经典；三者修行六念。回向发愿，愿生彼国；具此功德，一日乃至
七日，即得往生。』
『生彼国时，此人精进勇猛故，阿弥陀如来，与观世音，大势至，无数化佛，
百千比丘，声闻大众，无量诸天，七宝宫殿，观世音菩萨，执金刚台，与大势
至菩萨，至行者前，阿弥陀佛放大光明，照行者身，与菩萨授手迎接。观世
音，大势至，与无数菩萨，赞叹行者，劝进其心。』
『行者见已，欢喜踊跃，自见其身，乘金刚台，随从佛後，如弹指顷，往生彼
国。』
『生彼国已，见佛色身，众相具足；见诸菩萨，色相具足；光明宝林，演说妙
法。闻已，即悟无生法忍。经须臾间，历事诸佛，遍十方界，於诸佛前，次第
授记，还至本国，得无量百千陀罗尼门。』
『是名上品上生者。』
『上品中生者，不必受持读诵方等经典。善解义趣，於第一义，心不惊动，深
信因果，不谤大乘，以此功德回向，愿求生极乐。』
『行此行者，命欲终时，阿弥陀佛，与观世音，大势至，无量大众，眷属围
，持紫金台，至行者前，赞言：「法子！汝行大乘，解第一义，是故我今来
迎接汝！」与千化佛，一时授手。』
『行者自见坐紫金台，合掌叉手，赞叹诸佛，如一念顷，即生彼国。七宝池
中，此紫金台，成大莲华，经宿则开。』
『行者身作紫磨金色，足下亦有七宝莲华，佛及菩萨，俱时放光，照行者身，
目即开明，因前宿习，普闻众声，纯说甚深第一义谛。即下金台，礼佛合掌，
赞叹世尊。』
『经於七日，应时即於阿耨多罗三藐三菩提，得不退转。应时即能飞行，遍至
十方，历事诸佛。於诸佛所修诸三昧，经一小劫，得无生忍，现前授记。』
『是名上品中生者。』
『上品下生者，亦信因果，不谤大乘，但发无上道心，以此功德回向，愿求生
极乐国。』
『行者命欲终时，阿弥陀佛，及观世音、大势至、与诸菩萨，持金莲华，化作
五百佛，来迎此人。五百化佛，一时授手，赞言：「法子！汝今清净，发无上
道心，我来迎汝！」』
『见此事时，即自见身坐金莲华，坐已华合，随世尊後，即得往生七宝池中，
一日一夜，莲华乃开，七日之中，乃得见佛。虽见佛身，於众相好，心不明
了，於三七日後，乃了了见。闻众音声，皆演妙法，游历十方，供养诸佛，於
诸佛前，闻甚深法。经三小劫，得百法明门，
