广弘明集-第40部分
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詳事之王。則人王天王是也。行化在事。事止於身。身存而化行。身滅而化息。此則外計其身。而莫思其內識。故目其化。為外教也。二謂明理。則法王佛覺是也。行化在理。理在於心。心存而化行。想滅而境絕。此則內撿其心。而不緣於外境。故目其化。為內教也。所以厚身而存生。生生而不窮。捐生而去情。情亡而照寂。致使存形之教萬國同儀。練心之術千拢R一。是則道俗兩教出入升沈。俗則入有而沈形。六道以之而綿亙。道則出空而升位。三拢源硕餮伞Ｗ哉罇｜流。六百餘載。釋蒙從信。其徒不一。獨夫振虐。而坑僧擊像者二三。明后重道。寺塔崇樹者亦眾矣。至如吳王之詳佛拢^天人之所歸。宋君之敘佛德。明朝賢之宗奉。諸餘蒙昧。無足勝言。故序現跡之祥瑞。又述頌作之盛德。隨類樱v。豈不昭彰心性乎。
初序梁弘明序佛德目。
晉宗炳明佛論。
大唐廣弘明集佛德篇總目卷十五。
晉沙門支道林佛菩薩像讚。
晉沙門釋慧遠佛影銘。
宋侍中謝臁佛法銘讚。
梁沈約佛記序（并敕答）。
晉代已來佛像感應相。
梁高祖出育王舍利詔。
梁晉安菩提樹頌（并表）。
梁簡言文唱導佛德文（十首）。
梁簡文謝佛事啟（十首）。
梁沈約佛剎塔像諸銘（十首）。
梁王僧孺唱導佛文。
隋高祖於國內立舍利塔詔（并瑞應表謝）。
廣弘明集佛德篇第三之初。
佛釋迦文菩薩等像讚。晉沙門支道林。
佛影銘。晉沙門釋慧遠。
佛法銘讚。宋侍中謝臁。
佛記序。梁沈約。
佛像瑞集。唐終南山釋氏。
出育王舍利詔。梁高祖武皇帝。
菩提樹頌。梁晉安王蕭綱。
梁唱導文。蕭綱在蕃作。
歸佛發願誓文。梁王僧孺。
釋迦文佛像讚（并序）。晉支道林。
夫立人之道。曰仁與義。然則仁義有本。道德之謂也。昔姬周之末有大拢柗稹Ｌ祗冕屚醢诇Q之太子也。俗氏母族。厥姓裘曇焉。仰臁畠僖载С小＝迥苏苤z芳。吸中和之誕化。稟白淨之浩然。生自右茫Ｈ醵苎浴Ｕ徧炀粢圆患訛橘F。找莸撘悦翼殲樽恪９食Ｏμ枭衔荒媛米险Q。紆軫儲宮擬翮區外。俄而高逝周樱Ы家啊Ｋ年V皇扉。三鑒疾苦。風人勵辭以激興。乃甘心受而莫逆。訊大猷於有道。慨在茲之致淹。遂乃明發遐徵栖遲幽閑。脫皇儲之重寶。希無待以輕舉。褫龍草之盛飾。貿窮巖之蓰褐。資送之儔自崖而反矣。爾乃抗志匪石。安仁以山。斑卉匡居。摧心立盟。釐安般之氣緒。呤阋再｜心。偋咚幕I之八記。從二隨而簡巡。絕送迎之兩際。緣妙一於鼻端。發三止之矇秀。洞四觀而合泯。五陰遷於還府。六情虛於靜林。涼五內之欲火。廓太素之浩心。濯般若以進德。潛七住而挹玄。搜冥魚於六絕。齒既立而廢筌。豁萬劫積習。同生知於當年。掩五濁以擅曜。嗣六佛而微傳。偉准丈六。體佩圓光。啟度黃中。色艷紫金。邉恿杼摗Ｓ仆嵑觥０艘袅鞣肌Ｒ蓊A揚釆。妙樱凑住t卓絕六位。曲成已著。則化隆三五。沖量弘乎太虛。神蓋宏於兩儀。易簡待以成體。大和擬而稱劭。員蓍者象其神寂。方卦者法其智周。照積祐之留祥。元宿命以制作。或綢之以德義。或疏之以沖風。亮形搖於日新。期妙主於不盡。美既青而青耍３寻倬氁跃痛狻镆詺w宗。拔堯孔之外揵。屬八儯哉Z極。罩墳素以興典。掇道行之三無。絡聃周以曾玄。神化著於西域。若朝暉昇于暘谷。民望景而興行。猶曲眨C於宮商。當是時也。希夷緬邈於羲風。神奇卓絕於皇軒。蔚釆衝漠於周唐。頌味有餘於鄒魯。信可謂神化之都領。皇王之宗謨也。年逾從心泯跡泥洹。夫至人時行而時止。或耄Т硕@彼。跡絕於忍土。冥歸於維衛。俗徇常以駭奇。固以存亡而充之。至於臁X之性。三果殄悴。豁若川傾。頹如乾墜。黔首與永夜同幽。冥流與涸津並遺。六度與崩岑俱褫。三乘與絕軸解蕖ｉT徒泣血而心喪。百臁暟Ф榧隆７虻栏哒邞啊Ｒ蜓舱哂H譽。故不祈哭而哭。豈非兼忘天下易使天下兼忘。雖臁覆ピ江h周六合。曆數終於赤縣。後死所以與聞。景仰神儀。而事絕於千載。祇洹既已漂落。玉樹卒亦荒蕪。道喪人亡時亦已矣。遁以不才仰遵大猷。追朝陽而弗暨。附桑榆而未升。神馳在昔願言再欽。遂援筆興古述厥遐思。其詞曰。
太上邈矣。有唐統天。孔亦因周。籧彛齻鳌Ｃ髅麽屽取佄┑巯取趨弊鳌；隗们＝火B恬和。濯粹沖源。邁軌世王。領宗中玄。堂堂洪摸。揭秀員臁＞Q崑岳。量裒太清。大象罕窺。乃員其明。玄音希扣。文以八聲。煌煌慧炬。燭我宵征。人欽其哲。孰識其冥。望之霞舉。即亦雲津。威揚夏烈。溫柔晞春。比器以形。卓機以神。卷即煙滅。騰亦龍伸。鼓舞舟壑。臁畾馕┬隆Ｕl與茲
作。獨咛这x。三無衷玄。八儯逻h。二部既弘。雙翰惟典。充以瑰奇。恬以易簡。藏諸韞櫝。寔之令善。令善善因。乃讚乃演。致存言往。豈伊弘闡。日月真朗。顯晦周遍。生如紛霧。暖來已晞。至人全化。跡隨世微。假云泥洹。言告言歸。遺風六合。佇芳赤幾。象罔不存。誰與悟機。鏡心垂翰。庶樱и煛！�
阿彌陀佛像讚（并序）。
夫六合之外。非典籍所摸。神道詭世。豈意者所測。故曰。人之所知。不若其所不知。每在常輒。欲以所不能見。而斷所未能了。故令井蛙有坎宅之矜。懀挠星锼ァ９势湟艘印Ｓ噙＇大方。心倦無垠。因以靜暇。復申諸奇麗。佛經紀西方有國。國名安養。迥撸腻恪Ｂ粉u恒沙。非無待者。不能撸浣７遣患舱摺Ｑ赡苤缕渌佟Ｆ浞鹛柊浲印x言無量壽。國無王制斑爵之序。以佛為君。三乘為教。男女各化育於蓮花之中。無有胎孕之穢也。館宇宮殿。悉以七寶。皆自然懸搆。制非人匠。苑囿池沼。蔚有奇榮。飛沈天逸於淵藪。逝寓群獸而率真。閶闔無扇於瓊林。玉響自喈於簫管。冥霄霣華。以闔境神風。拂故而迹隆８事夺缁Ｒ怎繁晦ワL。導德而芳流。拢魬卸醉憽；蹪呻叴苟濉ＳX父吸予而貴言。真人冥宗而廢翫。五度懀撘匀霟o。般若遷知而出玄。眾妙於茲大啟。神化所以永傳。別有經記。以錄其懿云。此晉邦五末之世。有奉佛正戒。諷誦阿彌陀經。誓生彼國。不替招恼摺ＣK臁呕恕Ｒ姺鹕裎蚣吹玫酪印６萆┷欍脦鷼堐E。馳心神國。非所敢望。乃因匠人。圖立神表。仰瞻高儀。以伲臁Ｔ佈圆蛔恪Ｋ鞆蛡S以微頌。其詞曰。
王猷外釐。神道內綏。皇矣正覺。寔兼宗師。泰定軫曜。黃中秀姿。恬智交泯。三達玄夷。啟境金方。緬路悠遲。迂彼神化。悟感應機。五度砥操。六慧研微。空有同狀。玄門洞闉。詠歌濟濟。精義順神。玄肆洋洋。三乘詵詵。藏往摹故。知來惟新。二才孰降。朗滯由人。造化營域。雲搆峨峨。紫館辰峙。華宇星羅。玉闈通方。金墉啟阿。景傾朝日。艷蔚晨霞。神堤迴互。九源曾深。浪無筌忘。鳎Ш别D淫。澤不司虞。駭翼懷林。有客驅徒。兩埋機心。甘露敦洽。蘭蕙助聲。化隨雲濃。俗與風清。葳蕊霄散。臁j掃英。瓊林喈響。八音文成。^8□瑤沈粲。芙蕖晞陽。流澄其潔。蕊播其香。潛爽冥華。載揚來翔。孕景中葩。結臁姆肌ｎ愔T風化。妙兼于長。萬軌一變。同規坐忘。
諸菩薩讚十一首。
文殊師利讚。
童真領玄致。臁瘜嵱崎L。昔為龍種覺。今則夢撸Х健：鰫U乘神浪。高步維耶鄉。擢此希夷伲Ｓ潮颂撻e堂。樱惻d清遘。目擊洞兼忘。梵釋欽嘉會。閑邪迹鞣肌！�
彌勒讚。
大人軌玄度。弱喪升虛遷。師通資自廢。釋迦登幽閑。彌勒在神第。拢涊d臁３饲蚓盼濉｝堬w兜率天。法鼓振玄宮。逸響亮三千。晃晃凝素姿。結跏曜芳蓮。寥朗高懷興。八音暢自然。恬智冥徼妙。縹眇詠重玄。磐紆七七紀。應呱W中А ＭΥ怂陌俗恕Ｓ澄祷謭@。亹亹玄輪奏。三攄在昔緣。
維摩詰讚。
維摩體神性。陵化昭機庭。無可無不可。流浪入形名。民動則我疾。人恬我氣平。恬動豈形影。形影應機情。玄韻乘十哲。頡頏傲四英。忘期遇濡首亹亹讚死生。
善思菩薩讚。
玄和吐清氣。挺茲命世童。登臺發春詠。高興希遐蹤。乘虛感臁X。振網發童蒙。外見懀壤Ｓ袩o自冥同。忘高故不下。蕭條數仞中。因花請無著。陵虛散芙蓉。能仁暢玄句。即色自然空。空有交映跡。冥知無照功。神期發筌悟。豁爾自臁ā！�
不二入菩薩讚。
法作菩薩讚。
乃昔有嘉會。茲日多神臁＞S摩發淵響。請定不二名。玄音將誰和。法作率所情。亹亹玄心摺Ａ攘纫魵馇濉４侄䴓似鸱帧Ｃ钜患臒o生。
首槠兴_讚。
首辇R吾我。造理因兩虛。虛兩似得妙。罔象反入粗。何以絕塵跡。忘一歸本無。空同何所貴。無貴乃恬愉。
不眴菩薩讚。
有受生四淵。淵況世路永。未若觀無得。德物物自靜。何以虛靜間。恬智翳神穎。絕跡遷臁荨Ｓ袩o無所騁。不眴冥玄和。栖神不二境。
善宿菩薩讚。
體神在忘覺。有懀Х抢肀M。色來投虛空。響朗生應軫。託蔭撸е刳ぁＺね鲇佰E隕。三果皆勤求。善宿獨玄泯。
善多菩薩讚。
自大以跨小。小者亦駭大。所謂大道者。遺心形名外。都忘絕鄙當。冥默自玄會。善多體沖姿。豁豁高懷泰。
首立菩薩讚。
為勞由無勞。應感無所思。悠然不知樂。物通非我持。渾形同色欲。思也誰及之。嘉會言玄志。首立必體茲。
月光童子讚。
臁椛窭怼Ｌ窈妥越煌：胍庬杷住＝y體稱月光。心為兩儀蘊。跡為流溺梁。英姿秀乾竺。名播赤縣鄉。神化詭俗網。玄羅摯撸Х健Ｇ饚r積陳痾。長驅幸玉堂。汲引興有待。冥歸無盡場。戢翼栖高嵎。凌風振奇芳。
佛影銘。晉沙門釋慧遠。
佛影今在西那伽訶羅國南山古仙石室中。度流沙從徑道。去此一萬五千八百五十里。感世之應。詳於前記。
夫滯於近習。不達希世之聞。撫常永日。罕懷事外之感。是使塵想制於玄襟天羅網其神懀АＨ粢灾F齡則此生豈過。以之希心則開徹靡期。於是發憤忘寢。情百其慨。靜懀чe夜。理契其心。爾乃思沾九澤之惠。三復無緣之慈。妙尋法身之應。以神不言之化。化不以其所感。慈不以其所緣。宴懷自得。譬日月麗天光影彌暉。群品熙榮。有情同順。咸欣懸映之在己。罔識曲成之攸寄。妙物之談功盡於此。將欲擬夫幽極。以言其道髣□存焉。而不可論。何以明之。法身之呶镆病２晃镂锒灼涠恕２粓D終而會其成。理玄於萬化之表。數絕乎無名者也。若乃語其筌寄則道無不在。是故如來或晦先跡以崇基。或顯生塗而定體。或獨發於莫尋之境。或相待於既有之場。獨發類乎形。相待類乎影。推夫冥寄為有待耶。為無待耶。自我而觀則有間於無間矣。求之法身原無二統。形影之分孰際之哉。而今之聞道者。咸摹拢w於曠代之外。不悟臁畱谄潯Ｍ街獔A化之非形。而動止方其跡。豈不誣哉。遠昔尋先師奉侍歷載。雖啟蒙慈訓。託志玄籍。每想奇聞以篤其铡Ｓ鑫饔蛏抽T輒餐撸Х街f。故知有佛影而傳者尚未嘵然。及在此山值罽賓禪
