修华严奥旨妄尽还源观+净空法师-第335部分
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在现前这个社会,学佛的人多,真学佛的人不多;迷信的人多,觉悟的人少!为什么?佛法,我初接触的时候,我跟章嘉大师三年,我佛法的基础是他老人家给我奠定的,我非常感恩。那个时候我还在政府机关服务,小职员,所以我亲近章嘉大师的时候连居士都谈不上,我没有受过三皈五戒。我跟章嘉大师将近一年,还是别人劝我,你应该要皈依,别人想亲近章嘉大师都没这个缘分,你常常跟他亲近,你为什么不拜老师?所以我才正式请他传授我三皈五戒。老师也很欢喜。他告诉我,“佛教重实质不重形式”,这个话特别对我受五戒的时候说的。不重形式,要重实质,这个意思讲什么?传授三皈五戒是形式,传了之后你能不能做到?你做不到不是假的吗?所以老师告诉我,五戒你做到一条,这一条戒你真正受持,你得到了,所以得戒。你做到两条,你就得到两条,那是初学,只有讲五戒,受了做不到是假的。跟我讲重实质不重形式,这个话说得很重,千万不要在形式上,“我去受了戒,我是菩萨,受了菩萨戒是菩萨了”,你连个菩提心都没有,你是什么菩萨?“受了三皈五戒,我是佛弟子”,你要做不到,把佛的人都丢透了,你做不到,你把佛教的形象破坏了,这个罪很重。一般人不讲这个,讲了会得罪人。我尊敬老师就是他跟我讲实话,他不骗我,教导我都是踏踏实实的。我们学佛,他教我第一部看《释迦牟尼佛传》,你得要认识释迦牟尼佛,释迦牟尼佛是什么样的人,要向释迦牟尼佛学习。释迦牟尼佛一生好学。我们中国孔老夫子,他老人家在世,他的学生称赞老师的德行,温良恭俭让。孔夫子日常生活状况,学生们说,夫子温和、善良、恭敬(对人对事认真恭敬)、节俭(生活节俭)、忍让(跟任何人从来没有争执过,都是让),这个让里头有忍让、有谦让、有礼让。我们看看释迦牟尼佛也如是。释迦牟尼佛的温良恭俭让,不但对人,他对小动物也是的,甚至于对花草树木,你看他的心态都能看得出来。一生从事教学,这就是菩萨救苦救难靠什么?教!苦难从哪来的?苦难从迷惑颠倒来的,错误的思想、错误的见解、错误的言语、错误的行动,造成了灾难。
日本江本博士他做的水实验,水是矿物,我今天带了几张。你看这个图案,这个图案他是让水看“谢谢”,写“谢谢”两个字给水看,然后再把这个水放在冰箱里面,摄氏零下五度,它就结冰。然后把这个取出来,放在显微镜里面去看,看它结晶的雪花,你看这么漂亮,“谢谢”。再给你看一个,这也是叫它看字,看什么字?“混蛋”。混蛋就变成这个样子,谢谢就变成这个样子,这说明水会看、会听,它听音乐,会听,懂得人的意思。我们要是知道这么一桩事情,中国古人所说,教我们慎独,没人看到的时候,我们也要很谨慎,不能够随便,所谓“十目所视,十手所指”,看不见,一个人在房间里,也好像很多人看到你。现在从水实验我们就晓得,我们房子里所有一切物质,矿物,它都会听、都会看,统统都看到我们了。这个图案很好看,这个结晶很好看,这是什么?“爱、谢谢”,写了这么三个字,“爱、谢谢”,你看这个结晶多美。再看这边,你看这个图案多难看、多可怕,这叫它看什么?“火大”,发脾气!“杀了你”,写这么五个字,“火大、杀了你”,你看看这个图案。我们要知道,这不是假的,水会看,桌椅板凳会不会看?我们这个房屋墙壁会不会看?都会。江本博士这个实验出来之后,我就找同学跟他联系,联系上了,我邀请他到澳洲,在我们学院做一次报告。我们接待他,他很满意,这样交上朋友,我到日本去开会,去参观他的实验室,听取他的报告。他是科学家,最初他不敢接触宗教,我告诉他,我说你的实验,佛经里面全都有,你把它做出来了。我说很难得,我们很欢迎,你做出来了。他才晓得,佛教里面有这个。我说是,佛跟我们讲,《还源观》讲得很清楚,整个宇宙是有机体,花草树木、山河大地,乃至于虚空都能看、都能听、都懂得我们的意思。
这个图案,日本一个琵琶湖,琵琶湖很有名,非常大,像海一样。有个海湾,琵琶湖有个小湾,这个湾的水很肮脏、很臭,是死水不流。江本博士做实验,他带了一百多人,将近两百人,请一个老法师,九十多岁。大家在琵琶湖做一个实验,这个实验就是我们把万缘放下,大家都念一句,“水干净了”,就念这么一句,“湖水干净了”。一百多人,念了多久?念一个小时,他不是念经、不是念咒,“湖水干净了”,就念这个,就这一句话,湖水干净了,念了一个小时,三天之后,这水真干净了,他取这个水来做实验,你看结晶这么美。这一边是没有做实验之前,他在湖水里面取的,来看湖水的结晶,你看这么难看。祈祷之后,你看这么美,不一样!所以江本跟我讲,他说你们宗教里吃饭前做祷告,太有道理了。他做祷告,水就变成这个样子,原来这个多难看,效果马上就看出来,原来多难看。一做祈祷它就变了,保持了半年,半年之后它又恢复肮脏。所以我就跟他说,如果这种祈祷你们在琵琶湖的旁边,一个月做一次,那不就永远干净吗?做了一次,搞了半年之后又脏了,又恢复常态。所以我们吃饭之前,供养佛、供养法、供养僧,很有道理,这种真诚的供养,让饭菜的味道都变得最好。从这个道理,我们就联想到,我们身体好,你的念头好、你的思想好、你的言行好,你全身细胞都好。为什么?全身细胞个个都会听、都会看、都懂得你的意思,一天到晚欢欢喜喜、快快乐乐,身体健康不会生病。纵然有病,也很快好,不要用药,自然有病的细胞它就恢复正常,就这么个道理,这有科学根据。如果你的念头、思想、言行都不善,你很健康的身体,这个细胞慢慢就统统变坏,是什么?你的念头不善。细胞变坏就得病,病就生了,病从哪里来的?病自己找来的。所以这非常重要。
同样一个道理,我们居住这个地区有灾难,如果我们明白这个道理,居住这个地方的人,我们统统忏悔,断恶修善,积功累德,这个地区什么灾难都没有了。地震、风灾、水灾全都化解了,这是真的不是假的。我们终于在科学家里头找到科学根据,很难得!他做了几十万的实验,告诉我,“爱”、“感谢”的图案最美,而且屡次实验都看到这个图案。所以他告诉我,爱好像是宇宙的核心。我告诉他,我同意你的看法。我们中国老祖宗也讲到父子有亲,这个亲就是亲爱,这是我们中国千万年来老祖宗传下的教育核心,核心的理念。就是从这个才想起教学的重要,《三字经》前面八句话,这是我们中国老祖宗千万年传下来,教育的最高理念,“人之初,性本善”,这肯定人性本善,人人都本善。在佛经里面,我们常常看到释迦牟尼佛说,“一切众生本来是佛”。讲得这么干脆,你是佛,一切众生本来是佛,“一切众生皆有如来智慧德相”,讲得多好。为什么会变?《三字经》上说得好,“性相近,习相远”,我们的本善跟诸佛菩萨没有两样,完全相同,为什么我们变成不善?习相远。我们在日常生活当中被污染了,被环境污染、被人事污染,就养成习性。习性,所谓“近朱则赤,近墨则黑”,你天天跟圣人在一起,你就变成圣人;你天天跟流氓在一起,你也变成流氓,就这么个道理。所以环境影响人,他会变,老祖宗才想到教学重要,“苟不教,性乃迁”。怎么教法?“教之道,贵以专”。中国遵守教之道贵以专,遵守了五千年,清朝末年才学外国人,不专了,学得很多、很杂。有没有好处?实在讲,一点好处都没有。我们五千年那个方法是对的,现在跟外国人走错了,我们吃这么大的亏,应当要回头,老祖宗东西好。
医药,人都会生病,总是离不开。我是在五十八年前,我亲近方东美先生,跟他老人家学哲学,有一次他谈到这个问题。中医五千年的历史,西医才三百年,他老人家告诉我,幸亏二次大战西医发明了抗生素,要不然西医就没有了,抗生素救了西医。老师就问,你相信中医还是相信西医?就是你相信五千年的,还是相信三百年的?聪明人有智慧,当然要听老人言,老人的经验丰富。这是方老师特别强调,教导我们,中国传统文化里面好东西太多了。有了中国传统文化的基础,你要学西方的东西,那就能把它用得非常好,完全用在正面,而不会有负面的影响。如果没有传统文化,科学再往下发展,这是科学家说的,不是我们说的,再往下发展,科学会毁灭地球。这使我们联想起来,我们的老祖宗很聪明,为什么不发展科学?他知道,发展科学如果把德行败坏,那地球就毁灭了。所以不走科学技术的方向,是道德的问题,不忍心这么做,不是不能做,这要懂得。大道的核心,就是在爱、在感恩。中国人接受的是爱的教育,生活是在感恩的世界,你说多么美好、多么幸福、多么圆满。
现前灾难很多,我们就了解灾难怎么发生的,根源找到了,解决的方法没有别的,记住,孝顺父母,百善孝为先,特别是佛门弟子,要给社会大众做出好榜样。孝亲怎么落实?落实《弟子规》就是孝亲,落实《感应篇》就是孝亲,落实《十善业》就是孝亲,要真干。真干,你自行,自行就是化他,为什么?你会影响别人。有同学真干,不到半年,他就影响一家,他一家关系改善了,一家和睦,一家幸福。再过半年,他就影响他的邻居、他的亲戚朋友,你们家怎么那么好?都向他学习,自行化他。自己不能真干,劝别人干,那是假的。一切要从自己开始,从我家开始,从我心开始,这是正确的,你慢慢扩大影响。这是佛菩萨、这是古圣先贤教导我们的,这是真实智慧,这是影现众缘。能够受影响的,而且影响很快,从这个地方,我们就证实,古圣先贤讲的人性本善,就证实。他虽然作恶多端,甚至于同学当中在忏悔的时候,自己承认所作所为十恶不赦,可是他接触圣贤教诲之后,不久他就觉悟、他就回头,改过自新。许多感人的故事,我们听了、我们看了都流眼泪。所以这个社会有没有救?有救,肯定有救。谁来救?那同修们就要直下承当,我来救。不要期望别人,期望别人的话你会失望。自己多多的学经教,你才明了,你才觉悟,智慧就生起来,这是修行证果、自行化他主要动力的来源。因为什么?因为你了解,你明了事实真相,你知道应该要怎么做法。不能发心帮助别人解决苦难,这不应�